普安北坳水族习俗

时间：2015.6.9

地点：三都县普安镇建华村

采访人：韦世方（三都水族自治县民宗局水族研究所）

受访人：吴正元

受访人简介：吴正元，68岁，水族，农民，建华村委主任。家住三都水族自治县普安镇建华村。

韦世方：您好，我是县民族研究所韦世方，现在想了解一下我们地方文化历史等情况。请问您贵姓呢？

吴正元：吴正元。

韦世方：哪年出生的呢？

吴正元：1948年，68岁了。

韦世方：水族吗？

吴正元：水族。

韦世方：你们寨子喊什么名字呢？

吴正元：原来叫巫能，现在叫北坳。

韦世方：水话呢？

吴正元：叫“务能”。

韦世方：这个寨子距离普安镇有好远呢？

吴正元：有个5公里吧。

韦世方：目前的人口呢？

吴正元：人口400人。

韦世方：其中姓氏呢？

吴正元：有吴姓和陆姓。

韦世方：吴姓人口有多少呢？

吴正元：占三分之二。

韦世方：寨内目前出去和在家的人各有多少？

吴正元：这一点我还掌握不了，可能不到一半。

韦世方：出去的是哪些人的多，在年龄上？

吴正元：20到40岁左右，50岁以上的没有。

韦世方：那只有老人和小孩在家吗？

吴正元：是啰。

韦世方：在种植、养殖等生产方面情况怎样？

吴正元：养殖方面，我也搞防疫工作。我们这里有两户专门养殖，一户是养牛，一户是养羊。另外有养猪的，我正在向上级提供（经费支持）。

韦世方：主要是养这三样吗？

吴正元：嗯，养羊、养牛和养猪。一般情况下，劳力多的多养几头猪，劳力少的少养点。主要还是养牛或马。特别是老人在家，养猪不划算，养马还能干活。

韦世方：鸡和鸭等这些还喂吗？

吴正元：鸡鸭是有，但不是大规模地养。家庭养的也是几只、十多二十只左右。

韦世方：养殖方面目前就这些啊。

吴正元：现在他们考虑先养羊和养牛来看看情况如何。目前我们北坳先来一户养羊、一户养牛。羊一斤20元，养牛没有养羊的赚钱，所以各有各的考虑。我现在是搞防疫工作，我讲我不愿搞了，站里面说，吴正元，你不搞还有谁来搞啊。

韦世方：呵呵，您比较关心这方面，也熟行，同时大家也信任您。

吴正元：我是赤脚医生，虽然明讲在家做活路，实际上又做不得活路。我这边接触，那边也接触，现在我们的宗谱也在整理。

韦世方：你们的宗谱也在整理啊？

吴正元：我是参加成立的哩，您问三都交通局二楼吴育平就知道，我十多年都在做这项工作啊。

韦世方：您在整理宗谱时是否发现你们吴家的迁徙，是从哪里迁来然后又到哪里？

吴正元：吴姓开始是江苏的哩。吴泰伯的泰伯墓在江苏无锡，吴姓迁徙地方多，像我们的独奇公的祖籍就从江苏迁到江西，江西进入湖南独宾公就从湖南进我们贵州，落籍在独山。在独山以独坡为营后启用这个字辈：“独老总应宗，奉世白支首，家吉胜钦红”。我们祖辈居住独山后，就整理字辈在独山。

韦世方：字辈有好多个？

吴正元：十五个嘛。第二个吴氏祠堂建立在恶屯，字辈有“朝廷毕启光，锦正育安邦，荣华开胜策，世代显名扬”，“世代显名扬”是吴锦召公补充的。那些老人讲，上面开十五，下面也开十五，后来吴锦召说开“世代显名扬”。我们的宗谱怎样做呢？原来保持我们的传统，要开完总的三十五字。后来其他房开的超过，有的没到位，我们宗谱书上重订有了，原用没到三十五字的补到三十五字，已超过的以我们独奇公后裔为准，现在是这种搞的。

韦世方：从独坡还是从恶屯迁到这边有多少代啊？

吴正元：独坡到我们这边26代人，进入27代了，我们搞宗谱我们才晓得哩。

韦世方：嗯。应该四五百年吧？

吴正元：那种啦，五百多年将近六百年了，你看，洪武年间朱元璋当皇帝派人来平服贵州的。

韦世方：那位祖公迁来这里的原因是什么呢？是做生意来到这里后发现好山好水还是什么？

吴正元：传说当时赶集是在普安平寨的，因为道路交通不便，走路容易弄脏鞋。那位祖公说太麻烦了，愿走这个地方，因为还有五个儿子，便下决心开辟这片地方建立家园。

韦世方：听说来这里住下得11代了吧？

吴正元：11代了，“朝廷毕启光，锦正……”我是“正”第7代，“育安邦荣”，荣字辈正在兴起，我们都当老太公去了，我们幺房就这种。

韦世方：我们这边山林较多，以前住的应该是木房，那么起木房要择日选址之类的？

吴正元：我跟你讲，那时候老人不太讲究。现在喊作“就地起屋”，为什么呢？你讲究方向太多了，那就起不得房子了啊。

韦世方：那起多少间有讲究没？

吴正元：一般四间嘛。它是“一级二空、三级四空、五级六空”。虽然讲这样，有钱可以多做些，不成什么的。

韦世方：不讲究间数单双的？

吴正元：呵呵，现在拿钢筋放也好的，随着社会发展，也不讲究那么多了。

韦世方：我发现楼脚都是喂牲口，一般有没有住一楼的？

吴正元：没有了，全部都住二楼。

韦世方：三楼呢？

吴正元：是粮仓。金银财富都在上面，呵呵。

韦世方：现在交通好了，开始见到起砖房了。

吴正元：才有点嘛，像我家，因为客人来多，本来想隔一格做书房，但条件没允许，就没隔了。

韦世方：本来我们都拿二楼宽敞地方做堂屋的，堂屋、神龛是家家都有。

吴正元：嗯。

韦世方：堂屋两边有房间或者火塘之类的吧？

吴正元：嗯，不过我设计的房屋先是迎客上楼，进堂屋后才去里面那边会客房坐。

韦世方：神龛是平时供祖宗或过节供用的吧？

吴正元：嗯。

韦世方：这边以哪个节气多隆重点？

吴正元：是春节啊。

韦世方：现在也是？

吴正元：嗯，到这个地方后就以春节为重。但是听老人讲，我们先祖将端卖去了。我当时讲：卖端干什么呢，够买几斤肉呀？他们说，这道理你不清楚。

韦世方：你们端卖去哪里了？

吴正元：卖给潘家。本来马（午日）场天就是我们的端。

韦世方：套头过的第几个端才到你们端节呢？

吴正元：套头是大哥，他们吃八月的头过猪（亥日）。第二个端节是拉佑过。

韦世方：那潘家过的是第几个端？

吴正元：就是过我们马场天吴家过的端。

韦世方：现在隆重的还是过年？

吴正元：是啊，入乡随俗嘛。

韦世方：现在过年有哪些活动呢？

吴正元：1991年搞清明节活动，因为罗光明就在王家坪这一带扎营过。

韦世方：王家坪离这里有多远呢？

吴正元：有两公里半。他在这里扎营以后，经常在山上采茶游山。后来我们也就上山游玩，举行砍锄头把等习俗活动。后来我想，亲戚们来到这里不喊来家吃饭也不好，于是种水果供大家吃，一家捐几分田地来种。退耕还林后，没有地了，于是就开展春节活动了。去年开展活动期间，出现一些治安问题，于是就制定了治安公约。

韦世方：每年活动都有效吧？

吴正元：嗯，就过节那几天有效果。去年也出现了一赌博个案，当时有个外来人不服处理，我就发动青年搞真格的，他只好软下来道歉。

韦世方：这很有效啊。那么你们具体开展什么活动呢？

吴正元：有多项啊，牛斗角啰、芦笙比赛啰，还有民歌演唱、民歌对唱啰。

韦世方：用什么语言唱呢？

吴正元：汉语。内容以清明节采茶的重要意义为主，因为罗王来这地方后，组织搞茶山采茶。

韦世方：罗王的后代还有吧？

吴正元：没清楚。据说罗光明来到这里，要统治这个地方，就传了一句话，“若要发得成，要找罗光明”。当时有两个湖南人来到这里，听到后就对这句话琢磨了一番，然后到处找，最后访到罗家。并且买得小猪去跟罗光明聊天，对他说：“我们想邀请您去干大事，您愿不愿？”罗公说：“愿意”。于是帮助罗光明在这里扎营，管辖这个地方。因为他是来保护农民的，地方称他为“罗保公”。

韦世方：罗光明是什么民族呢？

吴正元：我不清楚。听说把我们这边的树砍了很多，都是拿去供应柴火的。当时我家老太公毕堂公就当他的副官——毕、启、光、锦、正，我是第五代。他说：“罗公，您砍完这些树了，应该留下些松树发展才行啊。”罗光明说：“那您就签字吧。”于是就保留一棵松树在这边发展。当时砍树砍到巫耶坝脚来。

韦世方：哦。

吴正元：听说烂土、王司这一带的人都拿粮来这里上税。这里还设有杀人的刑场，谁违反他的法规合杀就拿去杀。他相当于本地方的帝王了。

韦世方：这个寨子的陆家是从哪里搬来呢？

吴正元：板庙啊。从板庙到高瓤，后来又从高瓤迁到这里。

韦世方：他们是后来这里的吧？

吴正元：嗯，后来的，比我们晚一两代人左右。

韦世方：吴家跟陆家可以通婚吗？

吴正元：可以。

韦世方：吴家跟吴家，或者陆家跟陆家呢？

吴正元：没允许通婚。

韦世方：以前结婚是不是请媒人呢？

吴正元：肯定啊，现在是自由谈婚了。

韦世方：如果一对男女要结婚了，是男的直接跟女方老人讲呢，还是请媒人呀？

吴正元：嗯，要请媒人，应该说是过道媒。有些认为没必要了，也可以没请。水书有时也用，水书是讲究生年五行生克的，但男女双方好上了，有人找择吉时，我们只选择适合结婚的时间，或者干脆不翻书择日。

韦世方：结婚日子怎样操作呢？

吴正元：由男方择吉，男方送报书到女方家，只要日期对女方家没有伤害，他们一般都会答应。哪边都有先生的，女方家没懂也会问别人，如果觉得不适合，会以借口改一下日期。一般管月的多。

韦世方：这样呀。水书一般用在哪方面的多呢？

吴正元：用在丧葬方面的多。特别我们水家这边多重视，但周围的客家用的也不少。随着社会发展，丧葬礼俗发生变化后，水书择吉也简化了好多。

韦世方：关于水书或地方其他历史您还知道吗？

吴正元：我也不是很清楚，但对水书有爱好的话，多多来找我，我再详细地学习。

韦世方：好啊，有时间来跟您学。谢谢！