水族婚葬习俗和合江的剿匪斗争

时间：2015.5.14

地点：大河镇合江社区甲岛村四组

采访人：韦世方

受访人：白继明

受访人简介：白继明，水族，67岁，农民。是一位受人尊敬的寨老和水书先生，在当地有一定的社会知名度。家住三都水族自治县大河镇合江社区甲岛村四组。

韦世方：我先作个自我介绍，我在县民族研究所工作，名叫韦世方，现在想来了解我们地方的历史以及风俗情况。现在请您作个简单自我介绍。

白继明：白继明，67岁，1949年即己丑年生。

韦世方：您在的那个寨子叫什么呢？

白继明：叫中寨，原先住这地方，有的叫大寨。王家在下面寨子，韦家搬上来住，我们寨子处在中间，就叫中寨。

韦世方：现在归哪个镇呢？

白继明：归大河镇，以前归烂土乡，后来改为合江镇，现在归大河镇。

韦世方：现在是归大河镇合江社区？

白继明：嗯，合江社区甲岛村第四组。

韦世方：哦。村离大河镇有多远呢？

白继明：15公里。

韦世方：您所在的中寨有多少户呢？

白继明：可能20多户吧。

韦世方：可能100多人吧？

白继明：嗯。但具体数字就不清楚了。前几年我数有22户，再把下面寨子的10多户并来我们组，共38户。

韦世方：新中国成立前有多少户呢？

白继明：不太清楚，自从我懂事以来记得有10户左右。

韦世方：当时归哪里？

白继明：归尧吕公社，就是尧吕公社甲岛大队，撤区并乡时才归烂土乡。

韦世方：你们寨子是迁来的吧？

白继明：嗯，从拉佑迁来，得22代人了。迁来的时候姓白，字辈从“开”开始，现在到“如”、“银”了。

韦世方：哦，有好多个字辈呢？

白继明：二十个。

韦世方：您记不记得了？

白继明：他们来时以“开”开头，“开朝恩永志，才尚广兴隆，廷光文应会，继意玉如银”，我是“继”字辈。

韦世方：来这里得22代哦。

白继明：21代，“开”字辈现在没有谁了。

韦世方：一代按20多、30年来算吧。

白继明：按年龄有多少我们不知道，只要有那么多代人我们就算是了。一般算30年吧。

韦世方：那22代就算600年了。

白继明：嗯，不到也是500多年，才得那么多代。

韦世方：当时为什么迁来这个地方？

白继明：当时有两位祖公，他们是两兄弟。有关这方面有一段悲惨故事得讲：以前他们可能生活较苦，大哥较富，二哥穷。有天早上二哥他们一家宰一个南瓜吃，虽然苦，但他很乐观，于是对孩子们开玩笑说：“杀猪吃棒腿吧。”恰巧隔壁大哥家丢失一头猪，大哥就说：“你杀猪吃，我的猪就不见了。”二哥分辩说：“我是宰瓜吃的。”大哥说：“宰瓜是宰瓜，你怎么会说是杀猪呢？”他们为这事大吵不休，并且请乡老来处理。众人劝他们：“两兄弟应该小事化了，从轻处理。”兄弟俩说：“先议定好了再处理。”内容是谁赢了谁活，谁输了谁死。杀孩子来看，如果肚内有肉二哥就输，有瓜的话大哥就输。最终在寨老、亲戚的见证下，剖开孩子的肚子来看，全是瓜。于是大哥一家害怕被杀死就逃走他乡，先到巴佑的白家山，后一部分后代迁到甲岛。当时，他说，我走出村寨是空手出去的，字辈也是从“开”字起头。所以用“开”和“朝”作开头的，说明这事是真实的，所以这边的老人都知道这事。

韦世方：这样啊。

白继明：那寨子叫“岜洗”，原来是最小的寨子，现在在拉佑也是最小的寨子。寨子下面有个草塘，宽三四丈，长十丈左右，他们就住在草塘上坎。

韦世方：那草塘叫什么呢？

白继明：叫“引塘”，拦住山口，两边有山，拉佑的水全部经过那里流下去的。

韦世方：现在那个草塘归哪里管理呢？

白继明：归水龙乡拉佑村吧，应该还在的，因为无法栽秧的。它特别长，是个长方形。

韦世方：归拉佑村哪个组呢？

白继明：我很少到那边，也不太清楚，以前叫拉佑大队，拉佑很大的，还到丙荣村下面。

韦世方：祖公迁来这边后，主要是靠种植养家吗？

白继明：是的。说到这里，我想起还有三组和上面的一组啊，光我们老寨才22户。这边所有姓白的要有100户吧。上面一组大概10户，三组只有两户是韦家。

韦世方：都同在甲岛村吗？

白继明：是啊，并且都是从拉佑来的这支，现在我们还是一同忌油的。如果光大寨才那些人，加上两个寨子人口更多了。

韦世方：白家的祖公在那边也姓白吗？

白继明：姓韦，是韩韦。我们太祖公是韩将军，是难兵，还有一个将军不知姓什么了，他追击韩将军。因为当时军旗被雨淋湿卷了一部分，旗上的字只看到“韦”字。追击的人赶来时问他：“你们看见韩将军没有？”他谎称，在后面看到韩将军，他从另外一条路跑了。追击者从另外条路追击后，他就在水东安家了。水东为什么姓韦呢？是因为韦字救了他。那是小韦，甲岛、石奇、磨石这边是大韦，两支韦姓可以开亲的。

韦世方：搬来这边以后呢？

白继明：因为争吵搬来这边以后我们才改姓白的。

韦世方：来这边后，白姓家族还有哪些历史大事吗？

白继明：来这边就是平民百姓，也没做什么大事。

韦世方：在这边关于烂土土司的事，您听说过吗？

白继明：也听到老人讲的。以前这边也有人到烂土做事的。

韦世方：是帮土司家干活吗？

白继明：当差咧。做张家弟兄的差，叫去哪里就去哪里工作。后来的白游相当过区长（可能有误，下同——编者）。

韦世方：是哪个时候的区长？

白继明：白游相生应公，他是奉字辈，应公庆字辈，我是继字辈。他是我们三家的公，在光绪时候吧。

韦世方：当时也喊叫区长呀？

白继明：可能有吧，早时行偿村的陆因之也是区长啊，也是那个年代的。

韦世方：他在哪里当区长呢？

白继明：不太清楚，他常常在独山居住的，可能是基场区吧。他会小聪明，他回家了，就跟寨内的人说：“你对我祖坟做了什么手脚，我工作处理案件也不对劲了。你必须拿小猪来供，让祖宗高兴才行。”这事在地方流传了下来。但他家后代并不发展，所以老人劝大家，得工作做也好，要秉公办事。

韦世方：民国时期还有谁呢？

白继明：没有谁了，只有教书等这些，当大官的没有。

韦世方：后来日本兵到过我们地方吗？

白继明：到过，不过只是过路，不驻扎。

韦世方：他们过哪条路呢？

白继明：他们从塘州下去塘立，他们从塘州高寨路过。我们这地方有人还打死几个日军，有个老人生活苦，他就把日军的黄色棉衣、棉裤剥下来穿，我还看见他穿过。

韦世方：那位老人叫什么名字？

白继明：他的碑文有，我一时想不起了，别人经常叫他“三公”的。哦，叫白长寿，奉字辈。

韦世方：就他打一个日本兵吗？

白继明：我们地方有几个去打，包括吉寨的人也去，他们通知下来，下面人就去拦截，一个班的士兵最后在梅曼坡脚全部被击毙，他们都走不到烂土了。

韦世方：一个班多少人呢？

白继明：六七个吧，如果他们来多了你打得了吗？地方只有打山羊的土枪。他们在路边截击瞄准，打中谁谁死了，敌人不管，照样行路。不过他们已没有子弹了，只是背空枪。

韦世方：那样啊。

白继明：当时快到抗战胜利了，他们到我们地方已危急了。那白公得那套衣服特别抵穿。

韦世方：大概是1945年吧，日本兵才到我们这里。后来打土匪，我们这地方怎样？

白继明：我也不太清楚。新中国成立后我们这地方没有土匪了，但听说九阡一带造什么反，我们地方还派人参加民兵去打，有10多人。

韦世方：当时匪头不在我们地方？

白继明：不在，当时派人到那边大约一个月左右才回来。

韦世方：参加的人名字还记得吗？

白继明：记得啊，什么杨成先、韦荣新啊等多人，小时候听说，记不得完了。

韦世方：后来“大跃进”期间大炼钢铁之类的有吗？

白继明：当时我们就砍树烧炭去炼钢。当时我还读小学一二年级。

韦世方：张土司的事呢？

白继明：张土司是在新中国成立前，当时打倒匪帮，他们全部被捉就完了。

（以下讲述的故事，未经核实，不必当真。因为土司制结束于20世纪初——编者）

韦世方：土司的后代划成地主吗？

白继明：他们是大地主啊，张土司是板朝人。王仲朝特别有钱，他设司令部在烂土，他家就在河对面。

韦世方：他负责养兵吗？

白继明：是啊，他养兵，土司掌权。

韦世方：王是土司吗？

白继明：张土司是土司，他负责指挥。像主席什么的，还有他的手下，营长、排长之类的，多得很，总设成司令部嘛。

韦世方：张土司叫什么名字呢？

白继明：不知道，老人也常说是张土司。

韦世方：那周围的人都跟他干活吗？

白继明：他也了解谁文武双全才要的，像小兵随意，如排长、连长要文武双全，那几年武术又厉害，会武术的他才要。

韦世方：他的兵丁以张姓为主吗？

白继明：不清楚，应该是从各地招来吧。

韦世方：这边的人也去吗？

白继明：可能去的，是那些调皮的去。外人来就打，要不平时去抢劫之类的。听说哪家富有点就公开点灯，砍破门板进去，牵一头头的牛出来。所以小地方的人特别怕打劫的人。

韦世方：打劫的就是他们啊？

白继明：就是他们。他们用炭墨把脸画得花里胡哨，连原来村寨的人都不认识了。平时的人都不敢看他们脸上的，万一惹恼了他们要砍人的。

韦世方：这边的人向土司交粮吗？

白继明：有啊，他们是向富有的人要，贫苦农民的不要。

白继明：比如，他说：“你家大约交这么多吧。”交粮的人会说：“好。”于是常常拿银钱去交的。

韦世方：像农民就跟他卖活路吗？

白继明：嗯。像年老的交钱粮，壮丁的他才要干活，他还发工资的。是请去的，请去打劫，因为钱又不是他们的。

韦世方：他们田地怎样呢？

白继明：王仲朝家的田地就是整片田野，还有板豆老家的田一大片。后来分了。还有120挑田还在烂土路口三岔路，现在烂土街得去了。

韦世方：哪些人跟他干活呢？

白继明：他还请老实人跟他耕田。干活是干活的人，当兵是当兵的人。

韦世方：呵呵。

白继明：王仲朝他说多少就是多少。王仲朝请人干活，请老实人守家。有外人来就去打仗，晚上没事就去抢劫，听老人说的。

韦世方：他们后来在什么时候被制服的？

白继明：解放军来打，捉得各个头目后才押得他。他也狡猾，解放军一来就自愿投诚，交了东西。但扛枪去的人无论如何都要枪毙的。

韦世方：听说是1951年我们地方才解放的。

白继明：他们来第一次时，当时我刚会走路，我爹在教书，他为人好，所以解放军就来我家住，我记得他们对我这个逗那个逗，有一个拿绿色的烟斗来逗我，拿烟斗敲打锅盖弄破了。当时就在打仗，正是1952年。当时投诚了，投诚了部队才来，张土司他家不被整，被没收，有什么他全部上交了。那些匪头和当兵的，他们挨打。当时他们对土司说，您怕的话留我们干。所以他们被打。莫韦珍是司令嘛，巴佑的莫韦珍。

韦世方：您说的王仲朝呢？

白继明：王仲朝有钱粮，他只是支持而已。随便多少他拿给司令去，他不管。这样做没有生命危险，抵抗的话就有危险。

韦世方：王仲朝又是土司的手下？

白继明：是啊。一个管一个，要不大事情做不了。

韦世方：那莫韦珍做司令啊。

白继明：他是张土司的司令。张土司是头子，要什么有什么。莫在张的手下，土司说：“你去跟王仲朝要。”那他就去做了，就这样的。王仲朝不当什么，但有粮库和银库。

韦世方：说明他会经营。

白继明：是这样嘛。

韦世方：新中国成立后张土司被杀没？

白继明：可能被捉，但不被杀。他投诚呢，还交了家底。像王仲朝也不被杀，但那个司令被处决，因为他跟解放军打啊。捉得后就捆了，囚禁得五六个月后就处决了。

韦世方：您说的是莫韦珍吗？

白继明：是啊。当时杀的有十多个，我只记得那个司令。

韦世方：我们地方还有哪个出名呢？

白继明：没听说了。我父亲是教书的，见识不多。但解放军来我家住宿两次，我家就住在三岔路坎上面。

韦世方：以前我们建房择日子不？

白继明：择啊。连我们和我儿子建房也选的，看有些是否愿意选而已。砍树、动土、画墨、立房都选日子，上梁也择时辰。

韦世方：哦。那房子分几间有规定没？

白继明：没有。一般是三间，四间的少，有的话，其中一间排柱要矮点，五间的话，中间那间要大点，两头各两间。

韦世方：人一般住一楼吗？

白继明：矮房人住下层，楼房下面住牲口，人住二楼，顶楼有粮仓和房间，看各人安排的。

韦世方：结亲选日子吗？

白继明：也选。有些用赶集日，但也要看日子马虎才行。比如娶亲，先选日子过门，然后拿赶集日请酒做客。如果亲戚从来没到过的，一般提前一天来。

韦世方：过去呢？

白继明：过去还选时辰的，如果新娘到家没到那时辰，就先在门口坐等，时辰到了才上门，拿马鞍放在门槛上，然后跨过去。

韦世方：你们过去一般到哪里娶亲呢？

白继明：一般是本县水龙、行偿，独山本寨等附近村寨，烂士下面少，她们说是水家，不愿来。现在的年轻人出去打工了，外省人只要合心了就结婚，过去多是要人介绍的，遵从“父母之命，媒妁之言”。

韦世方：现在年轻人认识结亲时，还请媒人吗？

白继明：男方也请媒人拿糖酒之类的去说亲，女方老人多半征求女孩意见。

韦世方：对于小酒、正酒这边是怎么办的？

白继明：一般说媒得到同意后，就送礼定亲。拿小猪和烟叶送外家母舅，以征得外家同意。有的家认为一下子送去，变成看轻女孩，于是要求办小酒后再办结婚酒；有的家人干脆，就会同意小酒结婚酒一起办。以前是两次办的多，现在是一起办的多，省得双方麻烦。

韦世方：有外甥后，如何探视呢？

白继明：那是外婆去看，送的礼物主要是背带。

韦世方：一般什么时候才去呢？

白继明：没有规定，有的满月后来，有的月内也来，但都选不影响婴儿成长的好日子才来。背外甥去外婆家书上也记载有：不吉日子要忌的，应该选“抽条”、“金堂”、“大旺”等好日子才背去。

韦世方：好久才背去外婆家呢？

白继明：一般是满月，满月那天不吉就提前或退后一两天背去。他们大多都问先生的。

韦世方：过路有忌的吗？

白继明：一般在孩子背带边插根草标，好比有了警卫，不怕邪恶一样。

韦世方：在丧葬方面，比如老年女性过世了，水书怎样做呢？

白继明：先看她得多少岁去世，比如她的六宫，男人起大火，女人从小水来，按宫掌年龄推算，最后落到哪格就按哪格的水书记载要求去找日子，要找对各种吉日，要不主人家或其三家六房可能遇祸。太多了，一时说不完的。

韦世方：如果当奶的去世了，怎样处理？

白继明：我们这里一般停放在堂屋。入殓后就祭祀，择得好日子后拿去安葬。有些困难家庭，人死了就立即抬走，事后再打算；子孙多的有钱的人家要举行选日子、祭祀、亲友告别等仪式后，才送去。

韦世方：入殓时怎样做呢？

白继明：先梳洗，然后穿衣。

韦世方：颜色、数量有计较吗？

白继明：衣服要穿单数，最里面是白色衣服，然后是青衣、再到黑色衣服。

韦世方：报丧呢？

白继明：一落气后就报丧了。

韦世方：是不是等外家人来了才入殓呢？

白继明：一般是先入殓的，但有些外家特别执拗的，还要等着他们来。主要是胆小的才这样做，父母养育多年，孩子不会虐待老人的，讲了之后无论外家来与否，反正如何也要入殓。现在不太讲究这些。

韦世方：入殓后，一般拿什么祭祀呢？

白继明：这个地方多用米汤、白豆腐、鱼等，没有鱼就要豆腐。肉类不能用作祭品，只有杨家、张家才这样做，他们不忌油。

韦世方：讲话方面有讲究吗？

白继明：水书中记载有“念友”忌戒——讲话要小声，多用手势，哄小孩到别家去玩。一般是孝子和青年人在，他们不懂哪时才是“念友”，就乱先忌为好。

韦世方：哦，意思是不对那时辰不怕讲话？

白继明：不怕，不懂的就随便忌。

韦世方：同时也去亲戚家报丧吧？

白继明：嗯，以前没有电话时，全寨很多年轻人都去，砍柴的人几乎没有多少了。

韦世方：开控时主人家请什么吗？

白继明：一般是唢呐，亲戚多的都不用请了。但是有些不让亲戚请乐器，那就自己请唢呐和芦笙。

韦世方：以前还有花灯吗？

白继明：有的，现在是芦笙配花灯一起了。

韦世方：唱丧葬歌呢？

白继明：我们地方很少，很久才有一家请唱。

韦世方：发丧择时吗？

白继明：择啊，特别注重的。刚才我念的那几句，比如卯、子时或丑、寅时忌放爆竹，要不爆竹响到哪里哪里就出事情。还要择时下葬。挖好了也要等到适合的时辰才安葬的。

韦世方：葬地选择吗？

白继明：要先择地后才去挖的。要根据死者年庚来择方，如坐向错了会影响到主人家庭的。比如甲子年生的人属金，火克金，那么火山就不能用于安葬。但金生水，水山就能用。

韦世方：主要是生年吧？

白继明：嗯，是生年。如果不知道生年，就拿万年历翻看是哪年生，根据五行属性择地。像老六的姑妈去世时，他喊我写碑文，我说，还没择得地我会写碑吗？要择得地知道坐向后才会写啊。最后只好当天择地，连夜写碑，赶上第二天用。

韦世方：那么死亡年用在哪方面呢？

白继明：主要是看得多少岁，并且看生年和亡年宫掌相配择日、择时，包括立碑也用，如一时不能立碑也要看推算结果择用，同时立碑时间也还看安葬时间的。还注意方位，比如某方在今年吉，明年、后年不一定能用，书上有记载的。

韦世方：安葬现场能立碑吗？

白继明：可以的，下葬之后接着立碑，不用忌，但要在一时辰内完工，万一下个时辰凶也不行。万一赶不上时间，就先安基座，过后再立竖碑。

韦世方：以前注重择日，是不是还有浅葬呢？

白继明：主要是择不得好日子，就在棺木一头下边枕上木条，盖上土后等择得好日子把木条抽出，等于是让死者听到了。

韦世方：以前有在家里浅葬的？

白继明：有啊，我们地方也有，但影响生活，孩子都不敢待在家，所以后来干脆就拿到外边好些。

韦世方：葬穴浅葬不影响什么吧？

白继明：不影响，盖上土后不让发臭就行，就等吉日了。

韦世方：呵呵，这样啊。对于这些我们不懂，所以向您请教。

白继明：没事的，用过了我们才知道，要不也不知道，也不敢讲。