巫不瑶族迁徙史和生活习俗

时间：2014.12.2

地点：三都水族自治县巫不社区

采访人：韦世方

受访人：赵龙海

受访人简介：赵龙海，瑶族，48岁，农民，尧排村委会党支部书记。家住三都水族自治县都江镇巫不社区尧排村巫井组。

韦世方：你好，我是县民研所的韦世方，我想了解一下我们地方的历史。请问你尊姓大名？

赵龙海：我姓赵嘛。叫赵龙海。

韦世方：今年好多岁数了？

赵龙海：48岁。

韦世方：是哪一年生的呢？

赵龙海：是1967年生嘛。

韦世方：你家住哪里呢？

赵龙海：巫井组。

韦世方：尧排村的哦？

赵龙海：嗯，尧排村的巫井组。

韦世方：巫井组离巫不社区有好多公里呢？

赵龙海：8.5公里，不算远也不算近。

韦世方：这个村有几个组呢？

赵龙海：我们尧排村现在成9个组。

韦世方：9个组哦，人口是好多呢？

赵龙海：人口是1400多，户数是300多户。

韦世方：300多户哦。

赵龙海：我们巫不乡（原为巫不乡）最大的村可能也就是我们尧排村，其他的村可能有7个组，或7到8个自然寨，我们尧排村比其他的村要多大一点。在巫不靠近东北面。对于东北面来说，接壤的是榕江县和雷山县，是黔东南嘛，是三县交界。我家巫井那里，历史上那里有个三角塘，在我家附近的山坡，离家有一公里，那三角塘是真正的一个三角形的一块田。在我们巫井组，在巫不乡尧排村巫井组的一块田，一个角挂雷山，一个角挂榕江，一个角挂三都。以前县政协很多人来调研时问我有关情况，我讲，在那里只要两三分钟就脚踏三个县的地界。他们笑，那肯定是在附近了嘛，对不对？

韦世方：巫井组人口是——

赵龙海：我们巫井组目前有130多人，户数是22户，比较少，但人口最多的是我们赵姓。现在还杂有韦姓和潘姓。七几年（二十世纪七十年代）火烧房子，烧了大寨子。他们说搬几户上去住，就在1977年，或1978年那段时间有两户入住，目前我们共有三姓。

韦世方：“巫井”这个名称是怎么取的，它有来历没有？

赵龙海：来历是这种，以前古话讲，当时喊巫劲（入声调），用汉语写不出来。以往我父亲谈勘界问题时，跟我们说一些，即后来我们县里派人来谈勘界问题，我们看飞机拍照的照片时，上面写“巫庆”，“庆祝”的“庆”，当时我们解释老人怎样由“巫劲（入声调）”到“巫井”呢？巫井，就是在我家有个四合院，有个“井”字形的意思嘛，是四合天井。这是巫不乡巫井组独一无二的四合院，是井字形嘛，在我们家真正有个井字状。所以后来才改的，大家讲，“巫劲（入声调）”写不成，“庆”字也不合，干脆按这个四合天井开个“井”字，就改成巫井组。

韦世方：巫井主要是赵姓吧？

赵龙海：主要有赵姓、韦姓，还有潘姓，三种姓氏。

韦世方：民族呢，赵姓是？

赵龙海：我们赵姓是瑶族，韦姓是水族，潘姓也是水族，目前在巫井住的是两个民族。

韦世方：像你们这一支，特别是赵姓这一支是以前在这里，还是从哪里搬来的？

赵龙海：我们是从江西搬来，先到湖南，后到广西。我们家的始祖是江西的，后来到湖南住得两代，在广西住三代，最后直接逃到巫井来。在尧排村赵姓特别多，怎雅村还有。从源流问题来说，首先我们从江西来，也就是多代了，到现在将近十代的人。坟墓上还记载得清清楚楚的。

韦世方：十多代，大概是在清朝哦？

赵龙海：清朝，很长时间了。在尧排村赵姓很多，盘姓很少。正宗的瑶族是赵、盘、邓三个姓，不吃狗肉。吴建忠局长讲，不吃狗肉的是赵龙海。对！我们实话实说。

韦世方：这种禁忌，为什么？

赵龙海：这种禁忌的原因，我讲给你听，从古以来是这种情况：当时祖先从江西那里搬来时，带锅、瓢、碗、铲四样东西，就涉河过大水来，是吊过来的，你看我们这里有印（捋出前肘），这里还有斑迹，是正宗的江西人，不爱来逼着也来，所以江西人哪个没有这个。真的哩，老的有，小的也有哩。他们过来时，首先没有谷种，谷种没带来。当时我们祖先在那里住，房子很小，只堆点谷种，也没有我们这种口袋。平时狗就睡在谷子上面，它身上的毛就背有谷子。搬来这边后，有一个公就讲，来到贵州了，怎么做吃？在贵州只能吃杂粮，没带大米来怎么做？是不是打转回去？我们奶讲，不用回去了，我们看狗身上有没有谷种？没办法拿一床烂垫来，让狗睡在上面，把谷种抖出来，才得到谷种。得了谷种后，我们就不能再去吃它的肉，实际上它就是帮我们的忙了，我们要尊重它，敬畏它，此风俗一直延续至今。所以我们不吃狗肉，实际意思就这样，没有什么东西可说的。

韦世方：就是感恩嘛。

赵龙海：啊，对啦，对啦。班班辈辈也好，我们瑶族喜欢喂狗但不吃狗肉，我们也不能卖，它老了死了，我们要拿去埋，我们不吃它的肉，就这种情况。

韦世方：哦，反正就是自己喂，不卖它，也不吃它的肉。

赵龙海：噢，对啦。

韦世方：你们这里的瑶族现在讲不讲瑶话了？

赵龙海：讲啊。

韦世方：还会讲？

赵龙海：我还讲成啊。

韦世方：还讲成？

赵龙海：我的孩子讲不成了。小孩只成讲成零星句子了。

韦世方：三十岁以下的吗？

赵龙海：嗯，五十岁或三四十岁的还讲得成，我有几个叔，我爸他们是七哥弟，还有一个姑妈，大伯在巫井住，二伯在台湾，征兵去的，三伯在巫井，还健在，我父亲属第四的，我五爷、六爷、七爷还在。

韦世方：呵呵，您家人丁还是很兴旺的。

赵龙海：但我遇到我叔、我（婶）娘他们，就直接讲瑶话。什么“锅瓢碗铲”啊，“吃饭”啊，或有客来要接待啊等，我们就讲瑶话，你们肯定不晓得，对不对？

韦世方：嗯。

赵龙海：好，我看你进来，我该讲要烟的，如“打烟”、“倒水”，我讲我们民族话要妥善一点，没让客人知道，我们自己去操作。我们瑶话讲，那是正常的。

韦世方：服饰呢？

赵龙海：瑶族的服饰原来是有，后来失火几次后服装没有了。

韦世方：现在穿的是什么服饰？

赵龙海：现在穿的是汉服了，但讲瑶话还成。

韦世方：瑶话你这一代还讲成吧？

赵龙海：讲成。

韦世方：下一代像你儿子他们还会讲吧？

赵龙海：少了，讲成一些，但很少了，估计到孙辈还讲得成点。像我们讲的“走巷”那是“煮饭”，“恒翁”那是“要水”，“吼堵”那是“吃饭”，跟苗话差不多，还有“切泐”、“切贵”，是“三脚”、“鼎罐”的瑶话原话。在水族地方，水话我们也会。

韦世方：民族话你们还保留，但也慢慢地汉化了。

赵龙海：县政协开会时，他们来采访我时问我：“你会不会讲瑶话？”我说：“会。”“光你一个会吗？”我说：“还有，我们这里来两个，有人大的来自怎雅村的，我是政协，是尧排村的。”然后我就讲瑶话并解释给大家听。我说，“小孩他们可能讲不成了，瑶话要遭淘汰了”。

韦世方：语言还有一些，服饰可能没有了。

赵龙海：服饰没有了。

韦世方：过的节日，目前怎样？

赵龙海：我们的节日与汉族差不多。但我们最隆重的是瑶族的十月十六，要打糍粑。

韦世方：这个节日有没有特别名称，喊叫什么节呢？

赵龙海：我们十月的瑶族节，其他民族不跟我们过的。我们的特色是这个瑶族节。平常我们跟汉族过，二月份过年了，三月份清明了，四月份过的讲的意思是农村喂牛的，要供黑糯饭，那是牛的生日（为牛过的节日），五月是端午了，六月我们没有，六月六是我们地方的侗族过。七月半是比较隆重举办的严人节（阎王节，即鬼节）。我们瑶族过这个节，客人来我们家作客，我们没杀猪，但是杀鸡杀鸭。你首先从古到今祭祀该摆的，先把家里供祖先摆好了，然后如土地公、牛圈等这样那样摆好，我们这节日很隆重。

韦世方：你们是杀鸡杀鸭拿去供？

赵龙海：嗯，供祖先。

韦世方：供在堂屋吗？

赵龙海：就在堂屋啦。

韦世方：堂屋供鸡还是鸭？

赵龙海：一只鸡一只鸭，两样摆嘛。

韦世方：牛圈哪里呢？

赵龙海：那里我们拿刀头（刀头肉）去。就是三杯酒、一块刀头肉、粽粑。我们有两种瑶族，有一种在岩梁头（山上）的，有一种在岩梁脚（山下）的，像我们恰恰在岩梁脚。在岩梁头的没得粽粑叶，就不包粽子；在岩梁脚下面有粽粑叶，就包粽子，把粽子摆放在牛圈旁和屋当头，供神和土地公。各处用一个粽子、一个刀头、三杯酒、香纸等去供，先摆好，亲戚来到也到我们摆好了，再忙也要等摆好了才吃晚饭。等到吃饭时间就不计较了，大吃大喝，不管它。

韦世方：土地也是拿刀头肉去供？

赵龙海：一样的。

韦世方：和着粽粑等？

赵龙海：噢，对啦。

韦世方：堂屋那里呢？也就是神龛那里。

赵龙海：神龛嘛，就是供鸡鸭。鸡鸭没动，直接等外面四处摆好了，才把鸡鸭取下来砍了，大家来该煮吃再吃。

韦世方：这是七月半哦。

赵龙海：七月半，八月中秋呢，我们买点糖果品，个个都讲嘛，八月中秋山公在天上，是明月嘛，浪漫点嘛，拿糖、果品啊供下，大家也供，桌子摆在门口，等月亮公公休息了再收进来，大家吃一餐饭，第二天就随便了。到九月重阳的时候，必须打糍粑。九月初九，打糍粑。十月，我们十月是瑶族节。

韦世方：瑶族节比较隆重吧？

赵龙海：对，比较隆重的，该杀猪的杀猪啦。

韦世方：总共过几天呢？

赵龙海：两天嘛。头一天邀您的朋友、弟兄、老少，哦，同志等，大家来了，当天杀个猪。大家来辛苦了，先喝一杯酒，就是先隆重接待朋友、弟兄、老少，大家先吃饭饱以后，你再烧点香来供祖先一下就得了。

韦世方：拿什么来供？

赵龙海：两个刀头肉嘛，杀猪有个猪头哦，中间摆猪头，两边各摆个刀头肉供一下。先吃饱饭了才供，供好以后把供品拿出来，接着沏茶供上，再烧把香，就完事了。可以跟亲戚朋友划拳打马吃夜宵不用管，第二天也不管祖先了。第二天搞娱乐啦，该唱的唱，该牵手的牵手。

韦世方：唱歌还有对歌吧？

赵龙海：有啊，汉歌、瑶歌、水歌随便唱，大家都隆重的唱。

韦世方：在家唱还是？

赵龙海：家里面嘛。

韦世方：唱歌的内容主要是哪样呢？

赵龙海：意思是情歌有了对不对？唱情歌厌倦了，呵呵，就改唱点革命歌曲。

韦世方：情歌在家里唱，本族的人唱情歌？

赵龙海：还有客人来哩，我们就是客人对情歌。

韦世方：男的跟女的对吗？

赵龙海：对啦，男的跟女的对情歌。等到我们唱革命歌曲呢，我们自己家人可以来唱了。

韦世方：嗯。

赵龙海：到十一月没有了，到十二月过年了，春节大家普遍过。

韦世方：特别是这里的结婚情况，一般来讲，瑶族以往是跟内部结亲还是跟周围的？

赵龙海：一起的，跟汉族一样的。

韦世方：没什么特色？

赵龙海：没有。要是讲我们瑶族，原先是有，特色上是找不到服装了。没得服装表演不出来，是不是？

韦世方：嗯。结婚跟汉族差不多吧？

赵龙海：一样的。

韦世方：有没有特别程序的？

赵龙海：没有了，跟平常一样。接亲转来后拜个堂后供点饭，就吃饭了，很简单，跟汉族一样。

韦世方：还有丧葬呢，指老人过世。

赵龙海：丧葬这事，我们瑶族很注重啦。我跟你讲，我们瑶族最麻烦的是祭祖那个。我们祭祖不太方便，有坡度，要三天三夜，可以上刀梯的。祭祖就得找瑶族师傅，可我们这里没有，盘姓瑶族还有。你找一个师傅还带两个徒弟，成三个。比方说，你该还愿的得三天三夜。三天三夜他不要任何别人的。他要小孩，未结婚的，要童子，那是死话（说定）了。哦，讲讲我又记得了，要童子，三个女孩三个男孩，陪那三个师徒要坐三天三夜。白天要着服敲打，但是群众没有（特色）衣服穿了，三个师徒有。做时解手都不能去，做得好的，他表演完那程序内容以后，喊你解手你再去。到吃饭的时间大家拢在一起吃，那我们喊做还愿，瑶族叫大愿，大愿是最麻烦的。

韦世方：这是老人过世以后？

赵龙海：那是一种事，还愿又是一种事，还愿是老人已去世得几年了，现在拿米去看（过阴）碰到他，他需要猪，是奶要还是公要，公要就祭公，奶要就祭奶，要搞三天三夜。

韦世方：然后请相当于法师的人吗？

赵龙海：噢，请个大法师来。

韦世方：他又带两个徒弟来？

赵龙海：对啦。

韦世方：带两个徒弟了后又要三男三女？

赵龙海：我们这里要的三男三女，是童子，没结婚的，来坐桌子。

韦世方：来陪坐桌子？

赵龙海：超度三天三夜。那可以做客，做客呢拿酒来送，以前是送酒送米，对不对？现在大家送点钱，也就是随着社会的发展而变化。往年没有钱，只能送一斤酒两斤米。主人家杀一个或两个猪，大家就吃。后来呢改变了，大家送点钱正常的。几十块也是钱，送一百啊，几百也有。可以放炮，划拳打马都行。

韦世方：你讲的这个是老人过世得几年后，过阴讲老人需要这些后，才来还愿？

赵龙海：我们办丧事呢，也请到三个师傅，也有人作陪。

韦世方：按照程序，比如老人过世，一过世后，你们怎么做？首先是？

赵龙海：先安排（更衣、入殓）好后，再请师傅来超度。我们超度与汉族不同，我们瑶族相当麻烦。

韦世方：老人过世以后，你们怎样做，比如洗洗之类的有没有？

赵龙海：是啊，女的头发要收拢，男的要把脑壳剃光，然后清洗，洗澡嘛。拿焙笼（炕笼）来，让他们坐炕笼上，清洗好了放到梦床上（临时用木板搭就的床），待衣服穿好后就去停放。时辰到了后才能入棺。

韦世方：穿衣裳件数单双有讲究没有？

赵龙海：有啊。

韦世方：还有颜色有没有讲究？

赵龙海：有，一般是青色、白色，红色也有。一般男的少穿两件，女的多穿两件，女的多辛苦，比如当妈的养崽辛苦，妈要多穿两件，男的少两件。（如：男穿7件，那女的就穿9件）

韦世方：一般穿几件？

赵龙海：七件到九件，不能超过十一件，穿单不穿双。

韦世方：给她穿好以后呢？

赵龙海：穿好以后就停在梦床上。拿两根板凳来摆，用几块板子来铺，停上梦床。然后拿纸钱盖住头部，有木头厚枋更好，没有该买的买，马上看入棺时间，到时间就入棺，该超度的请先生来超度。

韦世方：入棺以后才超度？

赵龙海：入棺以后才超度哩，先入棺后先生才能进家，搞三天或是两天由孝家来定。先生超度也是隆重得很啊。孝男孝女以往我们是没吃荤的，直接吃素，一房人都这样，那哀悼是不得了的啊。亲戚来才能吃油，平常都不能吃油，锅子要洗干干净净的，孝家直接吃素。

韦世方：哦，像我们水家吃素时，像鱼我们不忌，水里面的东西我们没忌。

赵龙海：鱼我们也不能吃。

韦世方：也不能吃，像菜油呢？

赵龙海：菜油可以，要买好的菜油才行哩，超市买的不行，要忌就忌老火。我们一见血的东西就不行，须用水洗得干净，要忌就特别忌，忌彻底。

韦世方：哦。棺材你们是放在家里面？

赵龙海：我们搁在屋里面嘛，在堂屋，是顺着大门的。他们有一些是顺房子（顺房梁方向摆放），我们是顺从门口（对着大门摆放）。女的搁在右边，男的搁在左边（人面向大门，背对神龛，以人的左方右方为方向——编者）区别一点分个左右，让道场先生来转及唱花灯等各方面，他是有这个情况。

韦世方：哦，是在门的旁边啊。

赵龙海：噢，对啦。

韦世方：放在门边啊。

赵龙海：女的放在右边，男的放在左边，是这意思。

韦世方：是在门的旁边，还是在？

赵龙海：在堂屋中间，女的必须放在右边。

韦世方：靠偏一点？

赵龙海：对啦，靠偏一点，不能对神龛，男的靠左边，是这种意思。

韦世方：因为忌油，要拿什么供呢？

赵龙海：素席嘛。豆腐、茶叶，酒都没倒。

韦世方：没倒酒？

赵龙海：没倒哩，那是素席，直接没倒酒的。

韦世方：有香？

赵龙海：有香、蜡烛、纸钱等。有豆腐、水果各方面，米饭、果品嘛。

韦世方：其他菜呢？

赵龙海：其他菜没要了，菜这些东西，一点荤菜不要，连小菜也没煮。

韦世方：糖类可以用？

赵龙海：糖类是可以的。

韦世方：嗯，像刚才你讲的，要请法师来超度两三天哦。

赵龙海：一般是两至三天，农村可能一个礼拜时间也有，按城市是三天，我们也懂这个问题。农村选好日子，可能一个礼拜，师傅可能多超度点。

韦世方：一般要单还是双，有没有这种分法？

赵龙海：超度天数吗？

韦世方：时间哩，有两天、四天、六天等。

赵龙海：这没管，人一落气后拿他八字去排，马上择日，择日子合好多天就是好多天，没管的。

韦世方：没管哦。

赵龙海：嗯，农村可以搁一个礼拜，七八天、十天都有。

韦世方：除了超度外，有没有搞一些比如吹芦笙等活动了？

赵龙海：有啊，吹芦笙、唱花灯啊，是亲戚请来的。

韦世方：亲戚请来啊，像孝家也请吗？

赵龙海：请啊，孝家也请，做法事先等待对不对，要先做花灯等客人来，一样的嘛。

韦世方：做完以后就送老人上山？

赵龙海：第二早就送老人上山，上山安息了，大家吃点饭后就撤了，想唠就在，忙了可先走。

韦世方：呵呵，各民族各有各的习俗。

赵龙海：各有各的习俗，说不清楚啊。

韦世方：目前住的是木房吧？

赵龙海：木房的多。分成若干隔间。如公住哪格，奶住哪格，都有。死亡了到入棺时间，必须在堂屋那里改良（入殓）。

韦世方：有没有分几间的，比如我们立房子都是分五排四间之类的。

赵龙海：有，分三间或者四间。

韦世方：分单双有没有计较？

赵龙海：那没管。

韦世方：呵呵。

赵龙海：民族的习俗没办法。在我们地方有几种民族，水族看的也多，如韦姓他们停老人家，是顺屋子，横着堂屋的。

韦世方：顺着梁吧？

赵龙海：嗯，顺着梁对啦，我们不是顺着梁是顺着门口。

韦世方：附近这里瑶族有没有名人之类的？

赵龙海：我们这边没有嘛，老的有，那几年有。以前我们家的公不得了的，上刀梯时拿马刀磨得很快的，要念几天的法术（咒语），那是大斋，要打光脚板踩刀梯上去的哩，现在没有刀梯了，就拿一块布牵上去可能有四到五米高。把布接上表示意思而已，现在没人敢搞那种了，以前搞得成，那是不得了的事情。

韦世方：那公叫什么名字呢？

赵龙海：叫“发”公。特别会做法术的，是我们赵姓。

韦世方：他名字呢？

赵龙海：他就是喊那个字。

韦世方：赵发哦。

赵龙海：赵发。相当会做法，那不得了的。我们尧排村几个组经过那些，觉得不得了的事。

韦世方：他生活在大概什么时候？

赵龙海：光绪。

韦世方：后来那技术就没有了？

赵龙海：没有了嘛。

韦世方：我们尧排这里，包括你在的那组，生活提高了，现在靠什么为主要收入呢？

赵龙海：种植、养殖。在我们这地方种植，讲实话是很少的，只能种杉木。杉木发展慢，十多年才长大一些。南片区那边快啊，交梨种葡萄几年就有收入，收入也大。我们养殖主要是养猪、养牛。种植只能靠杉木，那土地没让留空。

韦世方：农作物这里还是以水稻为主哦。

赵龙海：是的。

韦世方：除了水稻还有什么？

赵龙海：也没有什么。

韦世方：如杂粮呢？

赵龙海：杂粮有嘛，我们种小米、高粱、稗子等小季都有，但这两年种子都找不到了。

韦世方：呵呵。

赵龙海：其他村种的还有多啊。以前有什么高粱酒、小米酒、稗子酒，客人来到都得吃，现在哪样都没有了。

韦世方：现在有杂稻米增产了，加上人出去打工多了，可能也是原因。

赵龙海：经济在外面抓多，他的田就请人种，按照比例取成，有些还送种空。出去打工一年找几万，一家人得七八万，十多万转来，你帮我种田没荒得了，我们尧排村的田保持没荒的。

韦世方：现在有好多人出去打工呢，大约数据？

赵龙海：约有70%以上的人出去打工。

韦世方：在家的情况呢？

赵龙海：在家可能20%、30%还不到的。只有老弱等特殊人群在家。平常有劳力的人都没在家，身体健康的人全部出去打工。有小孩读书的去不得，那就单边在，单边一个出去打工。

韦世方：养殖一般都是喂养的多吧？

赵龙海：喂养的多，我们巫不香猪有发展的，不光巫不，还有雷山达地、榕江都拉过去那一带。一年当中你喂一、两头老母猪，一年有四发猪崽，农民也马虎够吃够用了，还种点田的够了。还有小的出去打工，把家庭收入补上来。

韦世方：目前猪怎么卖？

赵龙海：是那种的，仔猪满月以后三四十斤跟市场价格差不多，大概十一、十二块一斤。如果一年中喂两个黑猪，不喂料只喂菜的，到过春节，哪个来找我们跟村干联系，就晓得哪个农户有香猪，要百多斤、七八十斤的，那才值钱。一般可以称连活气，大猪可能一百四五十斤连活气的，可引人到农户家里去看，没喂料的、喂菜的15块钱1斤，农户就抓这机会。

韦世方：15块钱1斤哦。

赵龙海：15块钱1斤活气哩。那是实话哩，找个大笼子装或捆脚称的。要是你喂料的，他也不跟你讲了，我们也不敢介绍。介绍来的人买，他是拿去杀吃的，喂料的那价格就没到。

韦世方：那牛呢？

赵龙海：跟你讲，牛一年才得一胞（仔），喂牛是很累的，但我们还保持农民的本质，喂来耕田。你想买犁田机，像我们尧排村啊，普遍都买，后来甩在田角，烂、坏掉，还有螺丝不好啰，打不叫啰。牛去梨完一天可以放空，但喂牛也苦，一顿一顿的割草喂。

韦世方：好多小田都在坡上。

赵龙海：也不像牛方便，拉进田就去了。犁田机没用割草，农民也还买，我们村几个组像尧排、姚家、尧帅都没喂牛了，像巫井还有喂两三头牛的。

韦世方：鸡鸭那些呢？

赵龙海：鸡鸭正常要喂啊。农户不喂这些，零用钱哪里来呢。

韦世方：现在有哪家专门搞养殖的吗？

赵龙海：没有。以前县里面也扶持巫不乡，四个村都得喂鸡、喂鹅这些，还有喂猪。讲实话，喂鸡鸭很多人喂了给国家浪费资金。因为喂养要料多，国家少送也几百羽，你养大来卖不出去。卖得少了，喂料就很老火。

韦世方：喂鸡鸭成本大哦。

赵龙海：成本太大了。农村人喂一头牛耕田，下一个崽来喂一两年卖出去就七八千，崽卖了母牛还在，喂的成本少，喂料的个个怕喂了，搞不去的。

韦世方：那鱼呢？

赵龙海：鱼平常卖不出，尧排原有几家搞得蛮好的，那些鱼塘可能有四五百斤鱼，但卖不出，哪个跟你买呢？办好事的个个去三都买，超市的鱼又不好吃，我们喂的自己吃，喂鱼也不赚钱，是真的。平常去三都七八元一斤鱼就买得了。家里那价钱他们不卖，农家人平常喂得点吃的就算了。