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做桥求花佑子孙
所属图书：《火影石灵：毛南族》 出版日期：2014-06-01

做桥求花佑子孙

三月，正是桃花盛开的季节。

在这样的日子里，走进毛南族聚居的卡蒲、者密等乡镇的山村，常常会看到热闹非凡的场面——在村口小溪旁，一群老年妇女在举行祭祀活动：在溪边摆放酒肉、糯米饭（其上插有红纸剪的花）等供品，焚香祈祷，用桃木棒做成一木桥形状，搭在溪边，木桥上钉上三色布，旁边安放七颗石墩，一边祭祀，一边唱歌……这是毛南族“做桥”的情景。

夫妻结婚多年，如果没有生育孩子，或者家里孩子体弱多病，就要“做桥”，求子，保子，俗称“修桥补命”。“做桥”时间是每年三月间。第一次叫“做桥”，以后每年都要“暖”一次桥。

关于“做桥”，有一个古老的传说。传说毛南族的祖先曾有一家生五子，五子都陆续死亡。夫妻二人昼夜伤心哭泣。有一天，来了一位秀才，便问夫妻二人为何如此悲伤。他们把伤心事给秀才说了以后，秀才说：“只要你夫妻二人愿意做桥，五子就可以还魂。”夫妻二人答应了，就请秀才帮做桥，后来夫妻二人又连生五男二女，七子都健康长大。从此，毛南族人代代相传，兴起了“做桥”，以保佑有后和子女长命富贵。

“做桥”有一定的依据。首先请“塘漂”定幼童开关度“桥”。要按照幼童命理、出生月份来确定。如幼童是金命，六月生的，架6座“桥”；幼儿是木命，六月生的，则架12座“桥”。每一座“桥”都有4句咒语。

七星“桥”

做桥求花

“桥”一：长生二三郎，一子落空亡，度化修禄吉，富贵得安康；“桥”二：沐浴六个郎，一半别离娘，毒蛇实不免，未来是鬼郎；“桥”三：男女有遭殃，早早要修祥，修得三个子，不修一个强；“桥”四：度祷一炉香，一个度化郎，投神合吉利，到老是风光；“桥”五：五桥五个郎，天狗在中央，久后多衣禄，到老足成双；“桥”六：一子也难当，鬼祟又来伤，重拜父母吉，外子押身强；“桥”七：生拂有儿郎，只要早焚香，来年多欢乐，一世永吉祥；“桥”八：儿在深山上，命中无损伤，本有三个子，也要福来当；“桥”九：天狗损儿郎，祭拜一儿娘，他年两个子，真假一般强；“桥”十：命里孤儿愁，夫女方可保，外子押身强，老来无烦恼；“桥”十一：儿在松树梢，不想被儿抛，若能修福祥，到老心不焦；“桥”十二：男女命长年，不得一儿全，命有三利色，劝君作福田。

“桥”的种类很多，有沐浴“桥”、隔山“桥”、孤独“桥”、冠带“桥”、安子“桥”、墓官“桥”、太平“桥”、胎官“桥”、养官“桥”、七星“桥”、房门“桥”、火龙“桥”、内门“桥”等。做什么“桥”，“塘漂”要根据主人家的实际情况和幼童所生时辰而定。如没有后代，要架孤绝“桥”；幼儿多病要架太平“桥”；丑时生人要架隔山“桥”、七星“桥”、房门“桥”；寅时生人，要架太平“桥”、火龙“桥”。

水缸“桥”

指路牌

确定“桥”的种类和“做桥”日期后，主人家要去通知外家。毛南族有“子孙出在外家门”的说法。“做桥”当天，外家蒸红糯米饭，煮红鸡蛋，剪红花（这“花”为纸花，先用刀将红纸剪成20厘米长的一条，再均等地剪成一长串小口，在香签棒上抹上糨糊，用剪成的红纸条沿香签棒裹，一边裹，一边转动香签棒，将红纸条粘牢，没有粘住的红“须”均匀地“伸”出来），用竹篮盛装红糯米饭，红糯米饭上安放红鸡蛋和插上代表12个月“月月走红”之意的12支红花，并带上些红纱线，邀约亲戚好友，前去女儿家送“花”。外家与主人家约定时间，将“花”送到“桥”上，参加“做桥”仪式。

做桥时，用桃木棒做成一小木桥形状，竖立在溪边路旁，用石头做成七颗礅，叫七星礅。用红色纱线与一座认为是能保佑的祖坟相连。由做桥人抱“花”走在前面，一直将纱线牵到家。外家也与众人一起，将“花”送到女儿家。

做桥，外家送花

“做桥”时中老年妇女要唱“桥歌”。“桥歌”种类繁多，分为《上坟求花歌》、《安龙歌》、《安龙献土歌》、《求官神地脉歌》、《引花歌》、《舅公送花歌》、《求花歌》、《送花歌》、《栽花歌》、《隔山桥梁歌》、《安七星桥梁歌》、《解过水桥歌》、《解六合桥歌》等。其内容丰富，大多数反映做桥的准备情况、根由、作用等，有祝福、祈祷之意。近亲的老年人前来祝贺，主人家宰鸡、宰鸭、杀猪招待，热闹非凡。

“做桥”，表达了毛南族人对后代的呵护之情，反映了毛南族助人为乐的传统美德。

火影石灵：毛南族