目录
-
石碑榔规写传奇 [收起]
-
金盆珍珠映彩虹 [收起]
-
“割耳”、入赘与老外婆 [收起]
-
大山深处的超度 [收起]
-
火与灵的雅韵 [收起]
-
“对骂”与“火龙”的狂欢 [收起]
-
糯香五彩醉相思 [收起]
-
飞针利剪刻时光 [收起]
旖旎风光六硐河
智者乐水，仁者乐山。
毛南族人既是智者，又是仁者，他们爱水，他们也爱山，他们所居住的六硐河畔，水美，山奇，魅力无穷！
从平塘县城摇只小舟沿玉水河而下，你就可以领略六硐河峡谷风光了。
六硐河峡谷风光将长江三峡之峻峭和桂林山水之奇丽融为一体，开阔之处，在船上也能看到远方绿意盎然的农田和青瓦木屋的农舍；狭窄之处，远远地就听到河水撞击石壁的声响，木船驶近，只见两岸山崖陡立，河床似刀砍斧切，水流湍急；平直之处，河水静静的像长长的明镜，几乎看不见水的流动；急弯之处，木船轻快如梭，忽而“哧溜溜”钻出“山穷水复疑无路”之境，转眼间便“柳暗花明又一村”。
船行峡谷，两岸景点众多。每一个景点，毛南族人都以一个生动的传说，将自己的情感融入山水之中。
六硐峡谷风光
平坦宁静的河滩草坝
悬崖之上，一突兀之石，形似皮靴，传说是神仙张三丰在追赶山妖时被棘刺挂脱的仙靴，张三丰担心山妖脱逃，顾不上捡起仙靴，仙靴变为石靴，任人观赏和品味。银滩，河水银光闪烁，好似白银，传说一大财主讨债归来，船上的一袋白银撒落河中，与水相融而成。崖上石龟，形态逼真，传说是毛南族先人赶牛过河，乌龟精兴风作浪欲吞食农夫和牛，观音菩萨云端指龟为石，脱险的水牛一脚踩在龟背，留下一个永远的蹄印，丑陋的龟石形象从此在河中定格。山岩上的仙人笑容可掬，传说仙人乘轿去与六硐一位棋艺很高的毛南族老人对弈，其间，老人的谈笑一次次逗乐了仙人，仙人竟开怀大笑久久合不拢嘴，其形象镌刻在石壁，笑出的气浪将轿子吹到山巅变成了石轿。象鼻山，象的眼、耳、鼻清晰可辨，传说此象千里跋涉找寻同伴，累死在六硐河岸边，化为石象……
银塘洞内钟乳石密集成片，石笋、石幔、石帘、石柱，造型奇特，绚丽多彩，洞中的仙人田水明澈如镜，阡陌纵横，石笋矗立其间，尖峰倒影，相映生辉，一派秀丽的田园风光……
六硐大坝
六硐河风光
六硐晨韵
船出峡谷，你就可以欣赏到醉人的六硐风光了。
六硐坝子四周群山巍峨挺拔，高耸入云，山脚下，毛南族村寨房舍密布，阡陌纵横。坝子宽阔，田土肥沃，气候宜人，气象万千，春天可观麦青花黄之景，秋天可赏稻谷泛金、瓜果飘香的丰收之景。
弃舟上岸，就是碧绿、平坦、空旷的河头草坝。
草坝是上苍为生活在这里的毛南族人准备的一块偌大的碧玉，发出幽幽的光，溢出悠悠的情；草坝是一片凝固的绿云，凝固在高山脚下的六硐河畔，凝固在季节的深处和村民甜美的歌声里，与田畴泛金，潺潺流水，与木桥、村落、斜阳构成天地之间最迷人的风景，古朴典雅，灿烂辉煌；草坝是一位毛南族少女，小家碧玉，素面朝天，不雕刻，不粉饰，清纯，水灵，成为大自然不可分割的一部分，与山水情和民族魂融为一体。
六硐河畔，风光无限。
走进这片净土，犹如走进人间的仙境。
在它的天地间追逐、奔跑、踢球、翻跟头，任笑声和欢呼声飘起，丝丝缕缕，在树枝间缠绵，在蜂翼上颤动，在空气中芬芳，甜甜的，令人心醉！
在它的天地间安营扎寨，黎明，爬上山岗，看氤氲雾气升腾，听林间鸟唱虫鸣，放开喉咙，练一两声嗓，尽情释放心中的忧郁和不悦，以及生活中的愤懑和疲惫；黄昏，支起一根鱼竿，将鱼钩抛入流金溢彩的河中，静静地垂钓片片红霞，垂钓水中的星星和一弯新月……然后将梦做得有声有色，做得斑斓多彩。
在它的世界里，看桃红柳绿，嗅瓜果飘香，摄谷黄人欢，坐观农户庭前花开花落，笑看天边云卷云舒，心情就格外舒畅，人世间贫与富，宠与辱，得与失就会忘却在九霄云外。
秋到六硐
在月朗星稀的夜里，与恋人相约，依偎在河堤上，窃窃私语，将情愫种下，种在心中那片神秘的土地，期盼着，期盼着发芽、长叶和结出沉甸甸的硕果，向自己的人生交出一份爱情婚姻家庭满意的答卷。
《韩诗外传》说：“天地以成，群物以生，国家以宁，万物以平，品物以正……草木生焉，万物植焉，飞鸟集焉，走兽休焉，四方益取与焉……”作为生活在六硐河畔智者和仁者的毛南族人，懂得水乃天地万物之源，山乃万民瞻仰之地，懂得万物以平、品物以正、四方益取与的道理，因而，他们才生活得自在，生活得安逸和舒适，才在优美的山水之中繁衍生息和创造灿烂的民族文化，让自己的家园成为人间天堂，成为外人永远留恋的地方。
