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“巫婆”“鬼师”可通灵
所属图书：《火影石灵：毛南族》 出版日期：2014-06-01

“巫婆”“鬼师”可通灵

贵州毛南族，过去称为“佯僙人”。“佯僙人”普遍崇信多神，以原始宗教意识作为其精神支柱。明代《嘉靖图经》称“佯僙人”“知祀祖先”，有疾病则“祭鬼乞福”。《嘉靖志》亦称“佯僙人”“凡婚丧、饮食衣服亦多避忌，有不忌者云：祸患至焉”。此外。历代史书上对“佯僙人”“人死则殉以牛马……赠鬼”的习俗亦屡有记载。

毛南族人一般都认为天上有神仙，能变幻莫测，能主宰万物，但那是罕见的奇事。在日常生活中，他们最为崇敬的是自己的祖先——“家神”。他们认为最有权威的凶神则是遍及每个村寨的土地菩萨，毛南语叫“抱挤”。再者就是一般的野鬼邪神——“往八”。在“往八”之中最凶恶的要算各种恶死鬼。此外，毛南族人对于灶神、雷神、门神以及一些古树怪石也很虔敬。为了保佑孩子们长命，有人还把这些怪石怪树拜为“保爷”。

家神，毛南族人认为是历代祖先去世后，阴魂到了九泉之下，共聚一堂，组成一个以保护（佑）子孙后代的安宁和富贵吉祥为宗旨的神灵集团。因此，老人去世后，一定要选择龙脉好、方向吉利的墓地，择吉日吉时入土分金安葬，并敲牛杀猪，开丧超度亡灵。除了开丧超度以外，每逢大小节日或婚丧嫁娶，都必预先备办菜肴酒饭，烧香化纸敬供祖先，就是祈求家神保佑，万事顺遂。不生孩子或孩子多病时，则以做桥的方式杀鸡杀鸭以至杀猪祭扫历代祖先的坟墓，祈求祖宗为自己送子保子。平时上坟祭墓，每年清明，插青挂纸，也是为了祈求保佑后代做事顺利，人丁六畜繁衍兴旺。

土地

关于土地菩萨，毛南族人认为这是神中权威最大最凶的，它有善和恶的两重性。一方面，认为它是全村男女老幼的保护者，有了它的保护，全村人就免受各种野鬼邪神的侵害。因此人们就有“千里来龙，必拜当方土地”的格言。所以每个村寨都于村头寨脚立有一两尊菩萨房，称“染抱挤”。“菩萨”是用一颗大小适宜的石头来做的，头顶上戴一块红布头巾即可，其大小各村寨都不一样。立好后，每次杀鸡敬供时，拔些鸡毛沾鸡血贴于“菩萨”“脸”部作胡须。故称“菩萨胡子要人栽”。另一方面，毛南族人认为土地菩萨凶神恶煞，忌讳最严。稍有不慎则祸患必至，大难临头，轻则刀斧损伤皮肉，或患病卧床，重则休克以致死去。遇到这种情况必请“奶舍”（巫婆）看衣找出犯了多大的罪，然后请“塘漂”用鸡、鸭、猪来解。有时则许愿于菩萨，如事遂心愿，年终必定还愿。届时请灯班子唱一、三、五天愿灯方解其难。所以毛南族人听到“菩萨”二字即心生敬畏，心里十分惧怕。路过菩萨房前，不敢正眼对看，更不敢口出不吉利之言。由于菩萨保护全寨，同时又特别残暴凶恶，因此各寨菩萨房前香火不断。

起铜鼓，祭鬼神

关于邪神野鬼。因为各寨有保寨菩萨的护卫，野鬼一般不会上门找人，多是旅行途中不走运时碰上的。所以毛南族人出行就有很多禁忌。每年有岁首数日不出门，年末七不出、八不归等禁忌。如有不慎碰上最大的丧鬼，就会突然发病，休克以致死亡。遇此，必用家中最大的肥猪解吉，方免其难。其他野鬼则按其大小，用鸡、鸭、狗来解。最轻的头痛，发热和“落魄”（魂不附体）之类，就用肉来解。

灶神、雷神和门神，属一般家庭小神，遇到灶神发作，烤酒变质，打豆腐不结，煮饭不熟等，每年请“塘漂”撵一次五鬼，或烤酒、打豆腐时将一把菜刀或杀猪刀放在灶上押神即可。

在毛南族人看来，“雷神”是天上的“神仙”派到人间来镇压邪恶的善神。如有严重违反道德的、不孝顺敬奉父母的，或欺压良民百姓的恶人，必遭雷劈。这是人间无法可解的“神仙报应”。但是一遇打雷，人们又怕自己有得罪雷神的行为，雷声一响，便躲进家里，妇女们则烧香烧纸祈求雷神保佑自己的安宁。新雷时，还鸣枪放炮迎接，烧香化纸敬供之后不准动土等。

至于门神，毛南族人多将其神像贴于各处门窗之上，让他们看护家门不准恶鬼入室侵害人畜，但没有敬供的习惯。因为毛南族人普遍迷信鬼神，在他们当中，就自然地产生一些以迷信活动为职业的“巫婆”和“鬼师”，这些人历史上颇受毛南族人的尊敬。

过去，毛南族人有了疾病就托一年老妇女用病人的衣服包上一碗米，一角二分钱，三炷香和部分纸钱，去找“巫婆”看衣。“巫婆”看衣时，首先摆一张四方桌，将一张簸箕摆在桌上，先倒出部分米于簸箕内。其余的米用病人的衣服包成一小包，拿在手上，燃香化纸后烧一小点黄蜡，将头巾拉下遮住眼睛，问清年庚八字后，开始唱歌求鬼，边唱边将米包杵在簸箕里的米堆中，等沾上一两颗米，即指出哪一颗米是哪样鬼在作祟。反复进行，米不沾衣就算没有鬼作祟了。找到鬼后，即向来人说明某鬼用猪解，某鬼用鸡、用鸭或用肉来解。如系家神，则用鸡或猪给某某祖公上坟。如系土地菩萨则要大做。如还愿灯，就要三五只小猪敬神，并杀大猪办酒席，少则十数桌，多则三四十桌。酒肉要丰盛，否则不能解除灾难。其次是野鬼中的“往相”，必用家中最大的猪，而且必在深夜拿到山坡上没有人碰到的地方去解。

如今，随着思想的解放，毛南族人有病不再求“巫婆”，而是走进医院找医生。由毛南族人的宗教信仰衍生出来的一些内容，已经成为非物质文化遗产，受到保护。

祭神求福

火影石灵：毛南族