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石碑榔规写传奇 [收起]
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金盆珍珠映彩虹 [收起]
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“割耳”、入赘与老外婆 [收起]
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大山深处的超度 [收起]
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火与灵的雅韵 [收起]
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“对骂”与“火龙”的狂欢 [收起]
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糯香五彩醉相思 [收起]
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飞针利剪刻时光 [收起]
“对骂”中的智慧和胸怀
火，是人类文明的象征；火，是毛南族人最崇尚的。
生活在贵州的毛南族人过去刀耕火种时代需要火，如今的祭祀、礼仪、娱乐也与火有着密不可分的关系。
你看，除夕之夜，一年一度的火把节开始了！
火把节，流传在平塘毛南族聚居的卡蒲、者密等乡镇的村寨。于每年的除夕之夜由一村一寨各自举行。在火把节开始之前，各寨都要推选几个中老年人为主持者。吃了年夜饭后，各家各户早已备好火把，等待牛角号声。号声一响，全寨男女老少聚集寨中，然后吹起牛角，敲锣打鼓，成群结队，在活动主持者的带领下，挨家挨户上门祝福，每到一家，主人家都要放鞭炮迎接。其意有三：祝福主人家来年万事顺利、如意；给主人家驱逐邪恶，撵走耗子（老鼠）；向主人家募集物资、柴火备办夜宵。挨家祝福完后，留下少数人在家备办夜宵，其余的人均点燃火把，在鼓声、号声中向靠近邻村的附近山上游去。
铜鼓咚咚，穿透黑夜；大号声声，浸透心灵。火光映照村民古铜色的脸，诡谲而神秘。火把由星星点点，渐渐地变成一串。吆喝声，呐喊声，调动了村民情绪，大家应声而行，使火把的队伍不断扩大，不断增加，浩浩荡荡前行。火把在田埂间摇曳，在山坳上舞动，最后在山坡上与邻寨的火把队伍交汇。
相遇的队伍均如临大敌，迅速抢占有利地形，火把高举，竭力招摇，展示本队的强大阵营和实力。接着双方在各自主持者的带领下使用秘密武器——“对骂”。如：“恶魔，你们的死期到了！”“该死的瘟神！”……在毛南族人看来，骂得越难听就越觉得吉利，骂得越难听越觉得心里舒服。众人则跟着帮腔。如骂对方喂牛牛死，喂猪猪瘟，喂鸡鸡死，种庄稼遇到干旱、虫灾等。其寓意是驱邪祈福，预兆吉祥。鼓号喧天，火光摇曳，“对骂”声声，将除夕之夜的气氛也渲染得格外浓烈。
火把节“对骂”
“对骂”声中，双方各自暗中派人悄悄潜入对方“阵地”，秘密捕捉“俘虏”，将“俘虏”拖回寨中以酒灌之，直到“俘虏”酩酊大醉才被“释放”回去。
毛南族风情
“对骂”积淀着毛南族人更深层次的文化内涵，并非两寨结下深仇大恨，而是毛南族人用这样特殊的方式进行一次纪念活动。
相传，很久很久以前，毛南族的祖先来到卡蒲，看到卡蒲山清水秀，土地肥沃，气候适宜，遂开荒种庄稼，起房建屋，定居下来，繁衍后代，过着幸福的生活。有一支异族人看到这里土地丰饶，田园风光秀丽，便想独占这块风水宝地。人强马壮、兵器精良的异族人决定年三十晚前来。毛南族的祖先得知消息后，寨老便召集大家商量对策。大家一致认为，硬拼是要吃大亏的，只有采取疑兵之计，才能击退异族人的进攻。于是全寨男女老少在寨脚和进入山寨的路旁、山坡上插了许多还未点燃的火把，再用藤索将火把串联起来，并在树上挂上许许多多的鞭炮。天快黑时，全寨人马四处埋伏，封锁消息，准备牛角、火药、锣鼓、铜锣等，等待异族人。
是夜，异族人马果然趁着夜色气势汹汹而来。当他们进入寨脚时，突然，一声炮响，埋伏多时的毛南族人点燃火把，拉动藤索，点燃鞭炮，吹响牛角，敲锣打鼓，顿时，炮声、牛角声、锣声、鼓声，对异族人的大骂声、吼声响成一片，火把晃动，火光冲天，似有千军前来。异族人被眼前的阵势吓得心惊肉跳，闻风丧胆，遂不敢抵抗，纷纷夺路而逃。
毛南族山乡不夜天
火龙图案
毛南族火把节
火把节的由来，有一个传说。相传很久以前，毛南族的祖先就在卡蒲这块山清水秀的地方生息劳作。一天，有一支异族人将要来侵占他们的地盘。寨老立即召集大家商量对策。最后顺利击退了敌人。从此以后，异族人再也不来侵犯毛南族的地盘。
后人为了纪念祖先的功劳，年年都在除夕晚上将全寨人集中在一起，手持点燃的火把，敲锣打鼓、吹牛角、放炮仗，互祝新年快乐。这个习俗一直保持到现在，毛南族人称为“火把节”。
有的异族人逃跑时，由于不熟悉地形，被毛南族人捉住，拖进寨子。寨老们亲自给他们松绑，用好酒好菜招待他们，用好言好语规劝他们，让俘虏们很受感动。第二天临行时，还用钱财打发他们回去。
这就是火把节的民间传说。这个传说的精髓，是战事与争夺。战事是血腥的，战事中对待俘虏的手段是残酷的，会让人胆战心惊。然而，毛南族对战事的态度却让人肃然起敬。我们知道，历史将蛮荒推向文明，每个民族都积淀着各自不同的深厚内涵。毛南族这种独特“对骂”的内涵和善待俘虏的态度，是无法用政治、用哲学或用美学的观点去诠释的，也很难准确地表述“对骂”的内容、形式和善待俘虏的方式。但是，这恰恰就是毛南族文化最高明最独特的地方，充分展示了毛南族人的聪明才智和伟大胸怀。
毛南族尽管人少，但他们的胸怀却很宽广。就算是对自己的手下败将，甚至俘虏，也要善待之。让俘虏品尝美味佳肴，劝导卷进战事中的人，要珍惜眼前的生活。
孙子云：不战而屈人之兵，善之善者矣！孙子的话道出了毛南族的智慧。毛南族的祖先让俘虏大块吃肉大碗喝酒，其目的就是换一种方式向俘虏讲述生活的美好，生命的珍贵。同时，现在的毛南族人通过这种形式，希望自己能保持头脑清醒，像祖先那样高度警惕，团结一致对付潜在的敌人，希望自己在活动中表现出足够的聪明和智慧。
“对骂”结束，双方队伍各自撤回山寨。这时，火把的长龙渐次散开，变成密密匝匝的点点繁星，繁星游动。回到寨中，在宽大的院坝中燃起篝火，全寨老少围成一圈。小伙子和姑娘们则在中央跳起了火把舞。火把舞动作比较简单，只是在不同的队形中左右舞动火把。脚却走正步，叫“龙行虎步”。表演舞火把时，舞者可排成“绞麻花”形，也可排成一字形，互相穿插，每过一个人便互相对拜一次，同时发出“嗬嗬”的吼声，围观者也同时呼号呐喊，讴歌和声。这时候，整个山寨牛角声声，锣鼓齐鸣，为舞者助兴声响成一片。加上舞者颈项、手腕上佩戴的响铃，清脆悦耳，更添了火把舞的古朴风韵。气氛浓烈时，围观者将各自带来的花生、葵花等食物雨点般地抛向舞者，把欢腾的气氛推向高潮。
火把舞风格拙朴粗犷，动作奔放有力，情绪高亢，节奏感强，感染力强，有强烈的生活气息和独特的地方色彩。过去火把舞所表现的内容是祭祀祖先英雄业绩，如今，火把舞的内容已突破祭祖，将辞旧迎新、祈吉纳福、五谷丰登、六畜兴旺、人丁安康等吉祥如意的内容纳入其中，成为一项健康的、文明的、有意义的群众性舞蹈活动，其生命力经久不衰。
火把舞，是火把节的延续，是以舞蹈的形式表达对祖先的崇敬，是再一次对“对骂”和善待俘虏的生动诠释。
火把舞
在这样的夜晚，参加这样的节日，欣赏这样缠绵的歌、旋转的舞，人就会如醉如痴，感到远古的传说在舞姿里复活，让人终身难忘。
火把节绣品图案
“喷火”
