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第一节 苗医苗药源流
苗医苗药，历史悠久，在中国的医学史上也占有重要的一席之地。早在西汉时期刘向著的《说苑·辨物》说：“吾闻古之为医者名曰苗父。苗父之医者也，行医于乡里。”宋代苏颂就有记载：“黔蜀蛮人常将随行，以治卒患心痛。其生蛮谷中尤佳。人家移植者亦堪用，但干后辛香坚实不及蛮人持来者，此皆医方所用菖蒲也。”屈原诗人在《离骚》中就有用苗语记载了白芷川芎等药物，到了明代李时珍《本草纲目》就有二十几种苗族药物记载。当代的历史学家范文澜《中国通史》中有“苗族的楚国、巫师就经常用苗药作为巫具”。这是对全国苗医苗药而言，而岜沙苗医苗药始于何朝代，没有文字记载，无法考究。
说起岜沙苗寨苗医苗药的历史，也是岜沙人民在人类历史长河中，不断认识自然、利用自然，与自然搏斗的历史；苗寨人民在过去的历史中生存相当困难，生活几乎与世隔绝，从另一个侧面，折射出岜沙人民长期在深山老林荆草丛中幸存下来的历史。
岜沙苗寨，在解放前和解放初期，据有关部门统计，这时苗寨人丁发展很快，同时，也有很多高寿老人，这与他们懂得一些苗医苗药也有关。岜沙苗族人民的鼻祖们，积累了许多苗医苗药的经验，流传给他们的后人，现还受用无穷。不过岜沙人没有自己的文字，忌讳读汉书，所以没有文字归纳总结记载他们的苗医苗学方面的典籍，长期被淹没在人类医学史上。
岜沙在解放前和解放初期，因为经济上的贫困，得病的人无钱到医院看病就诊。人生病了，他们相信是鬼神作祟，就去请巫师、巫婆、鬼师来占卜看卦治病。经常用养牲来请鬼师祭鬼神、祭祖宗来驱鬼，这是人们常说的精神治疗法。但这些鬼师巫师巫婆又懂草药，他们相信神药两解。他们的先祖在几百年甚至上千年以来，经过长期劳动生活积累起来的药方，一般多为秘方，父传子、母传女、传子不传媳、单传。常以口传身教，师徒授业为少，世代相传下来，经久不绝。
