搜索
   登录

目录

蜡染和靛染
所属图书：《中国·从江岜沙》 出版日期：2016-07-01 文章字数：0字

第二节 蜡染和靛染

一、蜡染

蜡染是苗族著名的传统工艺，历史悠久。唐宋时，五溪蛮（湘西、黔东地区），苗族的蜡染已很出名，是向朝廷进贡的礼品，当时称为“点蜡幔”。苗族作家沈从文在《龙凤艺术》一书中指出：唐代中原地区著名的“染缬”技术，就是从西南苗族和其他少数民族中传入并加以发展的结果。岜沙先祖于明朝已定居在岜沙，其妇女已掌握蜡染和靛染技术。

传说，在从前有一位聪明的岜沙苗家姑娘心灵手巧，善于思索，她有一颗改变姑娘们单调服饰的决心。有一天姑娘在思索中昏睡，朦胧中有一个衣着漂亮的姑娘把她带进一座百花园。园中有无数的奇花异草，她在园中看呀走呀，不少的蜜蜂爬满了她的衣裙，蜜汁在她衣裙上留下了许多斑斑点点。这位苗家姑娘一觉醒来，方知是一个梦。但一看，奇怪的是，她的衣裙却被蜜汁弄得斑斑点点，她只好把衣裙放进染缸去染，然后像往常一样再放入沸水中去走色，取出衣裳裙时，奇迹出现了，衣裙上被蜜汁沾过的地方出现了从未见过的花纹。姑娘聪慧的心受到了启迪，她取出蜡汁热化后，竹棍在麻布上点画上不少鱼、虫、花、草……蜡凝了，她将点满蜡汁的麻布放入染水中浸染，再把染过的麻布先用清水透洗后用沸水走色。蜡汁在沸水中化了，显出美丽的花纹。她望着自己染制的花布，美极了，姑娘把这一喜讯告诉女友们，姑娘们纷纷围着染制花布的姑娘，向她祝贺，向她学习蜡染技术。苗家姑娘们回到家里，也照着这方法染制了自家的花布。从此，苗家蜡染艺术传遍了苗岭山寨，世代相传。

所谓蜡染，就是蜡画与染色两种工艺的简称。其制作过程，分点蜡、染色、套影、脱蜡等程序。一般都以蜂蜡作防染剂。制作时，用蜡刀蘸在白布上描绘出图案花纹，然后染于蓝靛溶液中，再以沸水煮去蜡质，布面上就呈现出蓝底白花的图案。然而岜沙苗族蜡染，则是用枫树脂代替蜂蜡。因为枫脂溶点低，黏性大，防染性能好，可以表现很细致的花纹。枫脂蜡染的画蜡工具有两种：一种是鸡毛杆，用以画圆圈和弧线，使用方便自如，比铜刀灵活；一种是用细竹片，用它画直线，只要蘸上枫脂，轻轻在布上一按就得，线条匀净周正。

岜沙妇女不读书，可是她们的蜡画好像是进过美术学院专业学习过一样。她们蘸上加热的枫树脂来作画，在一块小小的裙片上，或在很大的被面上，尽量展开丰富而奔放的想象。蜡画的版面上也不一定是真实的写生，那些飞禽走兽、花草树木在她们心中想象什么就画成什么样。具有一定的随意、变形、抽象的图案，细细“品读”耐人寻味。

岜沙妇女技术精湛者，一般不先画样，也不用直尺圆规，仅凭构思和手工技术，就能使所绘图形均匀、对称、大方、美观，其图案多数无法统计。岜沙蜡染制品通过直线和弧线的交替配合，疏密相间，具有强烈的节奏感和浓郁的地方特色，形成了自己独特的艺术风格。

岜沙苗寨虽有榕从公路穿过，但当地女性长期以来，基本没有文化，也不外出，与外界缺乏交流活动。岜沙苗族妇女世世代代传承下来的枫脂蜡染工艺便被当地妇女和姑娘们巧妙运用到了日常生活中，制成精巧蜡制品。如帽子、背带、口水兜、桌布、童装包被、挎包、肚兜、书包，等等，成为当地群众生活中不可少的装饰品。这些物品件件古朴典雅，手工细腻，靓丽美观。蜡染制作方便，点蜡绘画，可三五人同做，也可单人独做，空闲时间即点制各种各样的蜡花图案，以备浸染、脱蜡、漂洗、缝制等之用，这是岜沙苗族妇女因地制宜的一项可贵创造。在岜沙苗族民间流传的歌谣中就有这样的述说：“兄弟姐妹情深深，在家闲着没事做，邀请姐妹进家来，一同拿笔点蜡花，染成放入闺深处，等到乡里芦笙场，妹才穿出给哥看……”由此可见，蜡染艺术，在苗族同胞生活中，占有举足轻重的地位。

图四十二 枫香染

岜沙苗族蜡染制作使用的工具，主要是细竹片和鸡毛杆，这就决定了它是以细密精致的线为其形成特征。其工艺流程是：将枫脂和牛油按比例混合，装在一只小土碗里，置于盆装的热草木灰上，灰中埋上少许红炭火，以保恒温。待两种油缓慢融合后，就用竹制小蜡刀蘸油复涂于画好的图案纹络。图案主要以花、虫、鸟、鱼、太阳、杉树、背篓、龙等为主。间以几何纹、雷纹、云纹、锯齿纹，等等。待蜡干后，然后染于蓝靛液中，再以沸水煮去蜡质，布面上就呈现出蓝底白花的图案，再拿到河边漂洗去蜡阴干便出现青底白花、蓝底白花或青底蓝花等色彩对比鲜明的花纹图案。图案形式各异，色彩调配和谐，优美典雅。风格是粗中有细，布局饱满，采用变形手法。当地苗族妇女和姑娘们都特别热衷于该技艺，创造出许多风格各异、妙趣横生的蜡染制品。其制品主要用于装饰妇女的衣裙、围腰和脚笼、背带、口水兜、桌布、童装包被，另外也可制作书包、手提包、肚兜等。有些蜡染书包上还配有刺绣，钉上几绺五彩丝线，斑斓夺目，深受人们喜爱。因此，吸引不少中外学者、专家前来观赏和考察。早在20世纪八九十年代，不仅有日本、美国、加拿大、法国、新西兰、英国、荷兰等外宾，也有港、澳、台胞前来观赏考察。这里仅举一例，1990年10月，台湾省“千艺舍”（台湾省台北县永和市的一个民间组织，主要从事纤维艺术、民族服饰等方面的研究、设计）老教授娄经伟和他的学生陈景林先生（台湾某大学教师）就曾多次到黔东南州其他地方进行少数民族服饰考察，在考察中，娄教授对从江的苗族、侗族服饰很感兴趣，对岜沙苗族蜡染制品尤感兴趣。他和他的学生陈景林先生认为：岜沙这里的苗族妇女服饰图案精巧、美丽、朴实，且具有浓厚的民族特色，他赞叹不已。岜沙苗族蜡染的图案基本上都属于几何纹样。主要花纹的题材有太阳、杉树、背篓、龙、鱼、花草等。陪衬的图案是圆圈、方格、菱形、水波和米字格等组成的二方连续。纹饰造型质朴简练，这是高度概括的结果。它已脱离原始母体很远，留下的自然痕迹已经不多，但还能感受到它的历史。这种简练的图案把复杂的内涵提炼成了更为单纯的形式。在图案构成上，往往用花边把几种主题纹饰开列隔开，显得既规整，又有变化。它的构图丰硕饱满，布局缜密精巧，紧凑和谐，耐人寻味，可称得上是既雕既琢，复归于补。这是岜沙苗族历代劳动妇女慧心巧思的结晶。我州文化局文学艺术研究室的钟涛同志几次深入岜沙，不惜五十元（20世纪80年代钱币）买了一蜡染配刺绣的猎袋，加以收藏。正如刘柯先生所赞颂的那样：“岜沙苗族蜡染犹如一颗刚发现的新星，它将永远光耀苗岭。”

二、靛染

靛染的主要原料是蓝靛。蓝靛生产在民国《从江县志概况》（手稿）把它归类为化学生产，也有一定的道理。蓝靛草通过人们深加工变为一种染料，这也符合一种物质，由量的变化转化为质的变化的化学反应概念。解放前后直至现在，赶场天在市场上还有蓝靛这一商品出售。

图四十三 靛染

蓝靛草是一种草科植物，在远古时代县内苗族及其他民族都会种植。春季开始栽种，至八九月间开始收割。这种植物是多年生的草科植物，割它的茎叶，留下根用苓草或树叶盖上以防霜雪伤根第二年照样生长，年复一年，适合在阴凉处生长。

岜沙妇女们将收割的蓝草茎叶放进木桶中，用凉水浸泡约一个礼拜，待蓝靛茎叶完全腐烂，靛汁完全溶于水中，再将蓝靛茎叶渣渣淘出干净，并将事先准备的已沉淀的石灰水倒入木淘桶，同时用水瓢搅拌，直至搅拌到桶里不出现泡沫为止。待1—2天，靛汁沉淀于桶底，将桶中的水舀出，即可取得蓝靛。

靛染的大致过程是：将白布下机后，用温水洗一次，晒干，放进一个内盛搅匀的蓝靛染缸浸染，1—2小时后，取出过滤清水，晾晒干，再浸染，一天反复若干次，五六天后白布就染成深蓝色或蓝黑色。这就叫作蓝靛布。由各家喜好，有些人家喜欢染成绛红色或紫红色，还需要用其他植物渗进去染色。有的还要加牛皮熬成的胶液（以免脱色）和一种叫蔓莨（野生植物，根有刺）根，捶烂后浸入水取出汁液，放在染缸，把染成蓝色的布放于染缸，再把布取出晾干又染，反复7—8次，布就呈现墨黑色，这就叫作墨黑色（或蓝黑色）的布了。如果要穿绛红色，就要把墨黑色的布再放到染缸染3—4次就呈现绛红色。这种布多用于缝制中老年人的衣物。

图四十四 蛋清浆布

亮布的靛染：亮布的靛染工序复杂，即是用白布在染缸中染3—4次呈蓝色晾干，再把布用水浸湿后折成双层放在光滑石板上，用木锤用力均匀适度捶打，捶遍所有布面，直至布面泛亮，然后取5—6个鸭蛋的白汁蛋清调制成液水，用鹅、鸭翅膀的羽毛刷把把蛋汁均匀地刷在布上、晾干。布干后又经过一次捶布和刷蛋液的过程，第二次要用10多个蛋清，干后再放入牛皮膏水浸泡。拿出晾干后再次放入蓝靛染缸中浸染再晾干，如此反复四五次后再用蛋清刷上并晾干，然后把布放入专用蒸笼蒸两个小时拿出晒干。布经过蒸后，蛋清能更好地浸入纤维中而不易脱落。此后还需经过一次捶打，放进染缸3—4次。这样，亮布的靛染工艺就算完成了。此时的亮布根据印染原料的区别呈绛红色或紫红色。

亮布相对于一般布而言，亮布工艺复杂，它要在蓝靛染缸中浸染多次，最重要的是要经过多次捶打和刷蛋清。亮布质地细腻，光泽照人，经久耐穿，制作成的衣裤挺括美观，多用来缝制青年男女的衣着。

自古以来，岜沙苗寨各家各户，没有哪家到市场上买一件客家衣。一家人所穿的衣服，从种棉到纺纱织布靛染，直至缝成衣，都是经过妇女们的手。在靛染过程中，起早贪黑，不分春、夏、秋、冬两手成天泡在染缸中，双手由黄色染成靛青色。就在一个月里，每天用高级香皂肥皂搓洗也不褪色，铭刻着妇女们辛勤的劳动。

中国·从江岜沙