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族源 族称
所属图书：《中国·从江岜沙》 出版日期：2016-07-01 文章字数：0字

第一节 族源 族称

一、族源

岜沙苗族的族属和其他地区苗族一样，其族源属于我国炎黄和蚩尤时代的“九黎”；尧舜禹时代的“三苗”；商、周时期的“荆蛮”以及后来统称为“南蛮”的民族。

苗族的始祖可追溯到五千多年前，居住在黄河流域和长江中下游的“九黎”部落。他们凭借黄河长江两岸优越的地域条件，辛勤耕耘、不断繁衍生息，在部落酋长蚩尤的带领下，逐步发展成为一支强大的九黎部落。与此同时，以黄帝为首的游牧部落，由陕甘宁边区不断向中原进取，进驻中原。后兴于黄河上游的姬水，并向黄河下游发展，与“九黎”部落矛盾加深而发生战争。黄帝部落在河北的涿鹿将“九黎”打败，九黎部落首领蚩尤被斩首，后葬于现山东省阳谷县南旺镇。“九黎”部落战败后，被迫迁徙到长江中下游一带，到尧禹时期又形成一个新的“三苗”联盟部落。

“三苗”曾与尧舜禹争雄于天下，失利后，一部分被驱逐到“三危”，“三危”即今甘肃省敦煌一带（《辞海》缩印本第15页）。后又离开“三危”向东南迁徙，经过很长时间逐渐进入川南、滇东北、黔西北等地，形成后来的西部方言苗族。

秦汉时期，活动在鄱阳湖、洞庭湖一带的苗族，被称为“武陵蛮”和“五溪蛮”。后中央王朝势力入侵后，他们便从江西、湖南、广西等地沿清水江西迁，沿都柳江北迁，深入腹地，逐步进入今黔东南地区，他们是贵州的黔东南苗族先祖，也是岜沙苗族先民。

二、族称

苗族由于长期迁徙，岜沙苗族属于苗族哪个支系无法定论。他们自称是“达蒙牛”（dā mēng niú）汉语谐音，汉译是“生苗”之意。侗族称岜沙苗族为“妙”（miiu），汉族称为苗（miáo），瑶族称为“建尤”或“巴妙”。民国《从江县志概况》（手稿）对从江县内苗族有“熟苗”和“生苗”之分，又有“红苗”和“黑苗”之别的记载，这是对全县苗族而言。“即熟苗里裤外裙，裙长裤短，裙仅到膝；生苗着裙不着裤，谓着裤犯忌，恐被虎咬”。把它写在通俗的现代汉语的意思是：熟苗的妇女里面穿短裤，外面穿长褶裙，裙长裤短，裙至膝盖（膝关节）；生苗的妇女外面穿裙，里面不穿裤，若穿短裤，就违反祖宗禁忌，恐怕被老虎咬。这是从苗族妇女的下身穿着习俗禁忌来区分，通过对现在的岜沙等地苗族同胞们的调查，上述的历史情况也属实。在同一章节里对“熟苗”和“生苗”又有这样的记叙：稍进化，半知汉语者为熟苗：毫无进化，语言不通者为生苗。这又是从苗族的进化情况来区别。还有第三种分法：“盖在清雍正时剿抚，先来属者，谓之熟苗，待征服来属者谓之生苗。”这又从清朝雍正时期的剿抚情况来分。即归顺、服从雍正王朝统管而先到从江的苗民为“熟苗”，而待征服被压迫而后来从江的苗民称为生苗。“红苗”和“黑苗”之别：妇女以红丝线绣领、绣襟者，谓“红苗”；着桶裙，裙边亦绣以红丝线，着黑衣系桶裙为黑苗，同样仍以妇女衣着上的不同而分。

古代正史文献或野史著作对苗族支系的划分，往往以服色、服式、装饰、特习、住地及民族关系作为依据。据文献所载有所谓：花苗、白苗、黑苗、青苗、红苗、箐苗、坝苗、短裙苗、长裙苗、簸箕苗、鸦雀苗、喇叭苗、葫芦苗、炕骨苗、高坡苗、亿当苗、紫美苗等。民间则还有花苗、小花苗、盖头苗、偏苗、六寨苗、七寨苗、八寨苗（素苗）、四十苗、六十苗、草苗、水苗、仡佬苗、汉苗等名称。这些他称未必正确，但从另一侧面反映了苗族支系的繁多，故旧有“百苗”之称。而从江县苗族之称谓如何在这“百苗”之称对号入座呢？

前面资料已述：从江苗族有“熟苗”和“生苗”之分，又有“红苗”和“黑苗”之别。在滇黔两省接壤的乌蒙山区，有两省三十多万苗胞，他们自称是“大花苗”。这在历史上已约定俗成，他们乐于接受。但按照上述历史资料，对从江苗族称谓的定义来区别“岜沙苗族”又叫什么苗族，是很难定位在“百苗”之称的某一种称谓上。从江县其他地方苗族亦如此，因为历史上没有对从江苗族约定俗成的称谓记载。

图二 清《百苗图》的“黑苗”

由于“苗”的名称在历史上由来已久，尽人皆知。新中国成立后，甄别各民族称谓，“苗”的称呼被苗族各支系同胞认可，乐于接受。中央人民政府根据苗族人民的意愿，将族名统一为“苗族”。为此，岜沙苗族族称也统称为苗族。

中国·从江岜沙