侗族“鼓楼议事”
侗族鼓楼，集塔、阁、亭等建筑形式于一体，具有宝塔之英姿，阁楼之壮观，亭榭之秀美。它高耸于侗族村寨之中，雕梁画栋，光彩熠熠，与吊脚楼的民居相比犹如鹤立鸡群，互相辉映。鼓楼是侗族建筑艺术的结晶，是侗族村寨的象征，是姓氏的象征，是民族团结的象征，很多民俗事项及日常的集体活动都是在鼓楼里进行的，因此，侗族文化与鼓楼息息相关。2009年9月由从江县申报的《侗族鼓楼议事》入选贵州省非物质文化遗产代表作名录。
鼓楼主要分布在湘、黔、桂毗邻地带的侗族村寨。据不完全统计，整个侗族南部方言区共有鼓楼630余座，贵州省黔东南州的黎平、从江、榕江三县就有400余座。
由于侗族社会生活与鼓楼息息相关，因此侗族文化也可以称为鼓楼文化，侗族社会很多集体事项都是在鼓楼里完成的。为便于公平公正地管理族群及村寨，侗族祖先发明了“鼓楼议事”的方式，其组织形式如下：一是由村寨自然领袖—寨老们（男性）组成的议事班子。他们是议事的组织者和决策层。二是全体族民是议事的成员，有权利参与并发表意见，争辩是非，提出建议，让寨老们主持公道，做出决策，达成共识。
“鼓楼议事”的职能内容为：一是召开族民在鼓楼里议事，宣布创办各项公益性事业。如修建鼓楼、花桥，修路补道，修井筑坝，建造戏台、凉亭，买打牛，置办民族器乐、戏剧服饰等。只要“议事”决定了的，全族村民都踊跃参与，有钱出钱，有力出力，各尽所能。二是通过“议事”主持公道，排解族民纠纷。包括生产纠纷、男女纠纷、人际纠纷等，达到息事宁人的目的。三是行使“议事”权利，惩恶扬善、治惰扬勤。如对损害群体声誉，侵害群体利益或他人利益的罪犯，按“议事”通过的惩罚条款惩处。对游手好闲、不务正业者处以体罚和教训相结合，以此树立正气。四是制订村规民约偿罚条例，刻石立碑，代代遵循。五是每逢冬季，鼓楼夜夜不断烟火，寨老们召集全村男女老少到场，轮流说史、摆古，让族民知道祖辈创业的艰辛，通过讲述历代侗族英烈的英雄事迹，教育后代，热爱民族，热爱家乡。六是组织款队，习武练剑，战时抵抗外侵，平时保寨安民。七是推举能师巧匠，传授生产、生活、歌舞娱乐技艺。八是公布社会公德，提倡“孝”字为先的道德准则。在侗乡，尊老爱幼、孝敬公婆，已成为风尚。九是倡导团结互助、扶弱助残，提倡“义”字为重的爱心准则。在侗寨，不但留有赡养孤寡老人、残疾者的公田，而且，平时大家都抢着为他（她）们送吃送穿、担柴挑水，修阴公集善德。在侗乡，“一寨遭灾千寨助，一户有难万户帮”，已成为这个民族团结互助的古风。十是如今的“鼓楼议事”已更名为“鼓楼村民会”，其内容虽有增减，但寨老们仍满腔热情地协助村两委为群众办实事办好事，为侗寨的振兴，为建设社会主义新农村而奔忙。十一是“议事”根据民意，制定合理的嫁娶、丧葬、迎来送往礼仪标准。十二是根据年成丰歉，“议事”有权商定调整族内买卖交易价格。十三是通过“议事”决定以老传小，小传少，组成戏班、歌队，传承民族文化艺术，弘扬优秀文化传统，丰富村寨精神娱乐生活。十四是整村治寨，保护生态环境，封山育林。提出“让山常青，让水常绿”，保持侗寨秀水青山的风光。
侗族“鼓楼议事”是侗族社会早期的一种自治管理的有效模式，这种管理方式既充分发挥全族民主，又能高度集中，同时还能以乡规民约规范族民，统一民意、凝聚民心，从而形成社会稳定、民风良好、乡邻和睦、社会和谐的良好环境。侗族“鼓楼议事”承载着侗族社会许多重大的历史信息和原始记忆，对研究人类学、民族学、民俗学、历史文化学具有重要的研究价值。
