苗族栽岩习俗
议榔栽岩是苗族的口碑条款规约，在苗族社会里有悠久的历史，是规范人们行为的民俗事项，有很强的法律约束力。2009年9月，由榕江县申报的《苗族栽岩习俗》入选贵州省非物质文化遗产代表作名录。
榕江县各苗族村寨都还保留着议榔栽岩习俗，这在苗族古歌、念词以及故事里都有体现。议榔都是以栽岩为据，但这一习俗有多种形式。有一寨的议榔，有数寨联合的议榔，也有区域性或族群的议榔；有多人议榔，也有个人议榔；有关于习俗、友谊、防护的议榔，也有驱邪、风水以及界线划分等的议榔。
议榔的每一个款项都是由寨老们协商议定，由祭师向寨上的群众宣布，大家通过后就栽下一个石头，表示某一条约已经成立，并对外公布。从此以后，若有人不听从而触犯榔规，轻者罚银两，重的以杀头修榔规。若出现新的事件或案件，与过去的榔规条约规定无相关，苗族寨老或族人就又“移榔来种，移岩来栽”。大型的议榔栽岩是由十几个乃至几十个寨子联合进行。议榔时，各寨凑齐钱米，买水牯牛，所涉及到的寨子一般情况下要求所有人都参加，实在去不成的，以后对此次规约决定无权利干涉。议榔栽岩时，由祭师向来参与议榔的人宣布榔规条款，祭师念：天下栽岩，天上栽这（一种比岩还硬的石头），栽到天，黑到天，鬼来不到，瘟来不到……榔规通过后就要杀牛，砍下牛角栽于岩底，牛肉用竹篾穿成串送到各家各户，让未能参加此次议榔的人也品尝榔规牛肉，使榔规条款更加深入族群心中。过去如果一次议榔涉及到多项内容时，苗族寨老或族人就分别栽上各种高矮不等的岩，如高、中、低岩分别代表重、中、轻的等次，以后有人触犯事件案件，就看案情轻重择岩论处。根据需要，岩可栽到五个、七个，有的栽到十二个不等。
苗族栽岩文化异常丰富。如：榕江县古州镇高武飞山庙关于习俗的《榔规》碑；高懂村的抗“离婚栽岩”；关于功绩的如古州高线的根角摆栽岩；关于友谊的如计划乡的摆拉和摆王两寨栽岩；关于风水如苗族村寨中的寨头寨尾，屋边或坟边的栽岩；关于土地划分界线的如古州吴家寨的栽岩等。岩是规约的载体，过去栽的岩无文字，规约和款项由议榔师向族人、寨老或群体宣布通过，规约就自然保存于人们的头脑中，以后有触犯相关规约的事件案件，族老或寨民就以案件轻重罚相关的银两，重者以杀头修榔。
苗族议榔栽岩是苗族人的口碑条款规约，是维护苗族人民正常生产、生活的法宝。其表现形式是以赌咒栽岩来颁布条款和规约，靠这些规约的力量来约束人们，让人们互相维护，互相监督来完成条款规约的实施。议榔栽岩为苗族社会的和谐稳定，促进苗族社会的发展，起着重要的作用。
