郑子尹家世及其后嗣考
郑子尹，嘉庆十一年（1806）旧历三月初十日巳时，生于遵义县西乡天旺里（今鸭溪镇）河梁庄玉磬山下大田坎草屋中，同治三年（1864）旧历九月十七日亥时，逝于遵义县东乡（今新舟镇）禹门山砦右营寓所，享年五十九岁，葬禹门沙滩子午山其母墓后侧。
子尹之先为江西吉水人，其七世祖郑益显，明万历庚子（1600）以游击从南昌刘綎征讨播州（今遵义一带）杨氏，播平，綎被调回卫，留部曲领旧兵万余，分置遵义、仁怀、赤水，叙南（今四川宜宾市）、建武（今四川兴文县西南）、马湖（今四川雷波县东北大凉山中）等处，耕种防守。郑益显因而驻屯遵义城西六十里之水烟田（今遵义县西北，元置长官司），继值吴洪、杨和尚作乱，郑益显率众抵御，西境无患。崇祯辛巳（1641）长州（今浙江长兴）王佐圣来宰遵，以益显宿将，声威大著，便向他请教扼水、蔺之抗的办法，益显为之划筑新站城（今南白镇），与佐圣往来巡视训练，连备悉举。崇祯壬午（1642）因府道缓逆酋郭士奇、吴尚才之狱，致使逆酋吴尚贤等结党入寇，城因陷落，佐圣被害。此时益显与綎留将王尚明，协十里土司，直捣贼营，分兵新站，绝其归路，贼尽被歼，郡赖之以安，不久，益显即卒，葬宅西湖洋水（河名，今浒洋水库下游河边）上，自后遂为遵义人。子尹对其先人的“功业”颇为自豪，在其《阿卯晬日作》一诗中曾写道：“维昔别子公，锋冠刘綎军。播平不与赏，屯耕水烟田……定国与捍患，饮水俱忘源。”对其先人未受升赏，流露出几分不平之色。
益显子斗宸，孙维垣，曾孙之珑（字琭翁），都是“忠孝唯谨”的布衣。之珑喜好收藏，其族兄之侨（字东里）居仁怀，康熙辛卯（1711）举人，壬辰（1712）进士，授翰林院编修，遵郡自改流入国朝膺馆职者，他是第一人，但未几告归，事奉两亲，色养备至。亲殁，遂不出，闭门殚精，于书无不读，尤深究程朱之理，知行并进，几于醇儒，著述颇丰。诗赋华赡，书法学唐人，远近珍其片楮如拱璧。
之珑长子菘（字雪容），即子尹曾祖，配宋氏，遵义处士，有良好的品行，他把家从水烟迁郡西六十里之天旺里河梁庄，当湖洋水上，与门直曰水流岩，悬瀑可四十丈。菘之从兄郑琯（字献虞），乾隆戊午（1783）举人，己未（1793）进士，官黄平州（今贵州黄平县）学正，晚年告归，放怀林壑，文酒相娱，居水流岩悬瀑上流，去菘河梁庄四里许，著有《湖洋集》。
郑菘独子仲侨（字学山，号崇峰），即子尹祖父，乾隆诸生。父早殁，因幼时体弱多病，母令稍习医，但他尽发方书，研究积年，有所得力，欲以治人为事，闻有世传验方，则不惜重金购买。一次，他游至四川大足吴山林寺，得急病，市远难得药，有位姓张的先生给他一药丸吞服，遂愈。与张攀谈，乃知张是医林高手，遂从张学三月，医道大明。但他回乡后，绝口不谈方脉，有知者上门求诊，或有急症者延请，虽中夜大风雪，必赶赴病家，且能药到病除。其母多年痨咳，以其医案调服，疾除，寿至九十殁。由是医名传四方，家室殷焉。所居则仓囷环四墙，住宅四周花果竹药园圃四五十亩。他生性慷慨，有客来家，则烹牛宰肥，或时作十日之饮，乃去。临行，贫者则送予物品。邻里有饥寒告急者，则呼仆人量若干斛送去。而他自己恭行俭约，一布袍数十年，食饤两蔬而已。其子文清也习医，曾请他著医法传世，他说：“是道必知其意，不可以言求。”仅以伤寒症治口授之。临卒，出贷券约万金烧掉，对儿子说：“子孙才，能自食；不才，滋害人耳！”卒年六十四。配程氏，能识字，通大义，性温柔，勤于妇职，持家有法，早殁。自此，郑氏始以儒医起家。与学山同辈的诸从昆仲中“十犹半焉诸生”。但下代却“以饮博弃耒砚”，濒于“族圯”的境地。
郑学山长子文清（字雅泉），乾隆四十二年（1777）十一月二十二日子时，生于遵义西乡天旺里九甲河梁庄。文清六岁丧母，由外祖程氏抚养成人，少尝试秀才，不售，即弃之，便从其父问方脉，后精《伤寒》，病者遇治，立愈。他医德高尚，凡求医者，无贫富之分，且不收酬金，若有酒则取一壶而已。其生平不谙世俗鄙事，胸无机思，口无宿诺。有钱，闻人告急，辄与之。为人诚朴刚直，待人和气，慈怛之态，溢于言表。若人有过失，则当面数之，不顾人忌，而人却无忌者。文清对子尹望其成才之心甚迫，子尹幼时即亲授诸经，课法尽善。于嘉庆二十四年（1819）文清带领全家，负上家中藏书，迁居百余里之外的夷牢水（今禹门沙滩）上，僦耕黎氏垚湾地。
文清性好洁喜饮，晚更嗜钓，除锄花课孙外，尝在溪边，虽斜风细雨，亦无所畏惧。得鱼则热酒烹之，呼邻翁对饮，絮絮话桑麻事，意趣翛然，又培植花木，庭院放满花盆，四时生香不绝，常与亲友、儿孙辈饮酒联句，有时独自成篇。其诗淡雅质朴，多存天趣。道光二十六年（1846）四月三十日戌时，卒于乐安里三甲垚湾，例赠文林郎。
文清德配黎氏，山东长山（今邹平）知县黎公安理第三女，乾隆四十一年（1776）八月初三日午时，生于乐安里三甲沙滩官庄山南栀冈下，嘉庆庚申（1800）九月适文清。黎安理早年家境贫寒，无法再养女儿，黎氏降生后，不给乳，拟让她饿死，而三天后她仍然活着，母亲实在不忍心，才将她喂养下来。因此，她从小就在困苦环境中磨练，养成勤劳俭朴的品德。又由于出自“书香”人家，受其家教颇深，故对儿子教育有方。平日手不辍劳动，与邻里和睦相处，对孤苦贫穷者，大力救助。衣皴食喘，由蘖厥颠，万苦千劳，哀哀终世。道光二十年（1840）三月八日卒于垚湾，寿六十有五。生子三，女二。子，子尹居长，次子行、子俞。女，一为子尹姐，一为妹。
姐，生于嘉庆九年（1804），适县西隅里瓮海（今遵义县乐山镇）处士冯乐善。她仁贤肖母，生男女各四，同治三年（1863），偕乡人避乱金山寨，十一月二十四日，贼攻破寨，二子死于战阵，遂率群幼迁住宅西回龙寺，饥寒困苦，不堪言状，同治四年（1864）正月十九日，于寺内病故，年六十三。十余口之家，存者仅第三子及妇耳。
妹，适庹以纯（字仲奎），与子尹家相去三里之磨子坎，庹氏能诗善文。
二弟郑
三弟郑珏（1816～1859），字子俞，亦终身为布衣，精于医道，受其父兄濡染，亦不时吟咏赋诗。其性情孤僻，寡交游，诗作多兀傲气，清新可喜。著有《古医方》若干卷。子知朴、知礼、知浑，女一，适李。知礼仲符光绪己亥（1899）入泮。
子尹德配黎氏，乃其伯舅黎恂之长女，嘉庆八年（1803）正月十四日子时生于乐安里沙滩官庄栀冈下，道光三年（1823）适子尹。她事翁姑以孝谨著闻，能安淡泊，数十年如一日。子尹卒后，八历寒暑，于同治十二年（1873）六月十六日卯时殁于藻米溪（今沙滩大河沟）住宅，葬绥阳郑场左青杠山。生子二，女四。
长女淑昭（1825～1877），小名阿芝，字班班。幼时即能吟诗填词，喜古代才女事，尤慕班昭，子尹便给取名淑昭，而字以班班。她性格温柔沉静，有大家风范，精于蚕桑、纺织诸女工。道光二二七年（1847）适平水里（今遵义县团溪镇）赵廷璜。淑昭喜作诗。所写大都为锄园、采桑与闺阁离愁，风格清丽柔婉，抒情状物，细腻动人，颇富于生活情趣，著有《树萱背遗诗》，其教子言行，赵怡录写为《慈教碎语》一卷刊行。生子三：怡，进士；懿，举人；恒，举人。
次女章章，道光十四年（1834）生，咸丰四年（1854）十月适乐安江上六十里之螺江丁氏，丁氏名诰，字小衡。
三女薲于，道光十八年（1838）生，许莫友芝长子莫彝孙（字伯鬯），未归，咸丰四年（1854）五月病逝。她自幼很聪明，子尹十分怜爱。
四女，早殇。
长子才儿，道光九年（1829）生，次年即殇。
次子知同，字伯更，生于道光十一年（1831）二月十一日，小名阿卯。伯更自幼能语，祖父母便教他背诵诗文，幼时与邻童嬉戏，即喜欢模仿古代冠服鼎彝，戏作礼仪。三岁正式发蒙，子尹即口授四子六经，稍长又授形声训诂，六经义训。他又潜心摹习诗词文赋，得汉唐人风韵，二十岁时，以《说文》受知学使翁同书，取列庠序为诸生。但伯更视应试帖如粪土，所作制艺文不合八股规程。咸丰二年（1852）赴省垣应试不售，后因贵州农民大起义而停试十五年，伯更无处应考，直至同治八年（1869）和同治九年（1870），两次应试均落第，他便绝意仕进，在家耕读。咸丰六年（1856）和七年（1857）曾于贵阳唐炯家和贵阳知府刘书年家任塾师，后又到铜仁知府袁开第家任塾师。
光绪元年（1875）张之洞任四川提学使，知伯更绍继家学，特招往成都入幕，张氏锐意提供小学、经训，伯更因得以小学鸣于蜀中。又常随张氏赴各州府校士，他所拟《说文》“囮、竹、一、枚”等，常被选为试题。光绪六年（1880）广东布政使姚觐元（字彦侍）邀请他去其幕府，为其校订祖父姚文田的《说文考异》，因与主家意见分歧，书稿迟迟未定，姚氏对他礼遇渐疏，他亦性情刚直，便毅然归家，直至光绪十三年（1887）张之洞任两广总督，在南园开设广雅书局，招伯更任书局总纂。在广州仅两年时间，便因病辞世，时光绪十六年（1890），终年五十九岁，与妻宦氏合葬于望山堂废址。
伯更与其父俱以经训绩学名冠西南，时人以之比王氏引之、惠氏栋宇父子，称“大小郑”，又谓研究小学者，“前有许叔重，后有郑知同”。伯更治学以许、郑为宗，而于《说文》尤专精。黎庶昌《题郑伯更〈说文正问〉》中说：“每立一义，坚卓宏通，匪惟善读许君，实段氏之诤臣也已”。伯更在这方面的著作有《六书浅说》、《说文本君答问》（又名《说文正问》）、《说文述许》、《说文商议》、《说文伪字》、《经义慎思篇》、《愈愚录》、《隶释》（又名《隶释订文》）、《楚词通释解诂》、《转注考》、《集韵正误合钞》、《补姚氏〈说文异考〉》二十卷，自撰《说文正异》二卷（此稿存清廷内阁，见善本书目）。诗文著作有《屈庐诗稿》、《漱芳斋文钞》、《郑征君行述》、《朴学斋诗文集》若干卷。伯更善书，四体均精妙端庄，生平不作草书，其隶书遒劲飞动，笔意在汉魏之间；篆体则精洁齐整，冠绝一代，论者评为“冰翁（李冰阳）之后一人可也”。
伯更嫡妻宦氏，字霞英，遵义城北二十四之屏风山庄人，道光二十九年（1849）适伯更，同治八年（1869）病逝。乃著名学者宦懋庸（号莘斋）胞姐，霞英生子五，长阿厖，咸丰四年（1854）六月生，次年正月殇；次玉树，咸丰八年（1858）十二月生，亦殇；三碧树（名师惠），同治三年（1864）生；四师阎；五株树，同治八年（1869）十二月二十日殇。女四：长如达，咸丰元年（1851）生，咸丰五年（1855）正月殇，其余三女，唯存一人，名郑纨，适姑淑昭长子赵怡。
伯更继配刘氏，字少霞，遵义县高坪镇人，同治十年（1871）适伯更，生子一，师洪。女一，适县学庠生张文谟。
伯更子师惠，小名碧树，子尹卒时未龀。自幼受伯更之教，文功较深，为府学廪生，提学使孙某拟选为拨贡，旋因调任而罢。光绪十四年（1888）到省垣应乡试，因在绥阳一桩假命案牵连，被仇家阻挠，未能入考场，主教官蒯光典（字礼卿）查无子尹后人墨卷，询问提调道员袁开第，乃知此事，遂送盘费给师惠，让他去广东侍奉其父，又发檄去地方要员了结此案。因此他失去了考举人的机会。郑伯更于光绪十六年（1890）于广州逝世后，友人华阳王秉恩（字雪澄）料理丧事，师惠扶柩归黔，溯柳江西上，至古州厅（今贵州榕江县）起岸；水陆数千里，艰苦备尝。行至贵阳即患病，兼程赶到遵义城中舅氏宦家便去世。伯更婿赵怡和从弟知礼护送两棺归葬沙滩子午山望山堂废址，师惠葬子尹墓阶下左边。他遗有二女，无子。长适本邑新卜区罗氏，罗曾任区长；次适本县虾子区王氏，名应玖，王曾两次出任知县。郑氏家中遗书、手稿均师惠保存，后转入次婿家中。
三子师洪，因家境贫困，又遭不测之祸，读书很少，殁后葬子尹墓阶下右边。独子克勤，未成器早殇。女二：长适本邑团溪区程氏；次未出阁，解放初，出天花病去世，年约五十岁。
二子师阎，号蚊徽，同治四年（1865）正月二十三日生，略晓诗文，曾因那件假命案牵涉，囚于县狱中，后得救出狱。因家庭生活无着落，出走四川，在重庆、成都之间往返，为火柴厂输业务。后因与同人集资转徙到嘉定（今乐山）办火柴厂，民国二十六年（1937）冬客死异乡，终年七十三岁。
师阎嫡配杨氏，生一子郑伟，他在嘉定定居后，杨氏在家去世，无人抚养，师阎接去嘉定，不久病逝，死时大约二十多岁。
继配干氏（1887～1960），乃乐山县乡中姑娘，精明能干，贤淑大方，小师阎二十几岁，生三女一子。
长女国芝，生于民国七年（1918）六月，约识字，解放前是乐山县缫丝工，解放后经营香烟，旋任居委会主任，文革时错划为反革命入狱，十一届三中全会后，无罪释放，现住四川绵阳市。
次女，未成年病死。
三女国蓉，生于民国十四年（1918），民国三十年（公元1941年）到遵义，就读于遵义师范，未毕业即归乐山家中，后任小学教师，现住四川双流县借田区。
师阎独子郑昌，民国九年（1920）农历五月十九日生于乐山。因家庭无经济来源，初中未毕业即辍学，民国二十六年（1937）经人介绍到四川丹巴县卡垭短期小学任教，一年后转到泸定县乾海子学校任教，半年后回乐山，此时家境更为窘困。民国二十八年（1939）春节后，即往叙府（今宜宾市）火柴厂找生路。当时日本飞机轰炸重庆，叙府亦遭难，工厂停工，进退维谷，无路可投，便去重庆国民党中央财政部找在该部任职的表兄赵钧凯，因幼时曾听其父亲谈过这位表兄。赵钧凯便写一封信叫他回遵义老家找赵恺（字乃康），经赵恺介绍，郑昌从1939年4月至1940年上半年在杨柳街小学（今遵义市文化小学）任教，1940秋考入遵义县高中第二期，1943年毕业，因无经济来源，难于深造，便去金沙县中学任教。解放后，郑昌到贵阳集中培训后，分到遵义市二中任教，1981年底退休。郑昌长于数学，教学有方，工作认真，教过小学、初中、高中，为社会培养了大批的人才，退休后留任三年，继续为人民工作。
郑昌在1952年思想改造结束时加入中国民盟，后一直任二中民盟小组长，解放初下乡搞减租、反霸、土地改革等运动，曾担任组长；1956年肃反时，担任二中肃反小组长；1958年错划为“右派”，十一届三中全会后第一批纠正平反；1985年担任遵义市退休教师协会理事长。
郑昌德配黎氏，名焕福，是黎恂的嫡系玄孙，子尹的外曾孙女，曾一度在童装厂工作，后长期是家庭妇女。郑昌有二女三子。
