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盘继红
一、从民间走向声乐艺术殿堂
1944年1月5日，盘继红出生在广西富川县下坂村的一个瑶族农民家庭。
大瑶山里穷人家的孩子，在旧社会是很难得读书上学的。幸运的是，到了入学年龄，新中国已经成立，盘继红也顺利地在当地读了小学、民办中学，掌握了基本的文化知识。
盘继红从小爱好民族民间艺术，喜欢唱歌，而当地丰富的瑶族民歌以及戏曲小调也给了她充分的艺术滋养。小的时候，她还学过桂剧、彩调等地方戏，这为她后来的声乐艺术打下了一定的基础。
从喜爱到参与再到专业，是大部分少数民族艺术家的成长轨迹。爱好歌唱并有了一定功底的盘继红，很快成了当地民间文娱活动的积极分子。12岁的时候，她就参加了家乡的业余剧团，演出地方戏——桂戏、彩调。那时，她参加演出的剧目有桂剧《梁山伯与祝英台》《米桑》，彩调《娘送女》和《刘海砍樵》等。
1958年，盘继红参加了梧州专区群众业余文艺会演，演出了女声四重唱，还跳了瑶族长鼓舞。
中学毕业后，1959年2月，盘继红参加了工作，在福利公社文工团当演员。同一年，她又先后上调到富钟县文工团和梧州市歌舞团当演员，逐渐走上了比较专业的声乐艺术道路。
1960年，盘继红参加了广西壮族自治区文艺会演，在《刘三姐》中扮演王媒婆，获得好评，受到关注。1961年，她被调入广西壮族自治区民间歌舞剧团担任演员。
盘继红虽然从未受过专业训练，但由于声音素质好，具有献身民族声乐事业的强烈进取心，肯于刻苦钻研，取长补短，因而刚一参加工作时，她就成为引人注目的瑶族青年歌手，并且一步步进入了更为专业的艺术团体。
1965年，组织上为了进一步培养这位从瑶山上走出来的歌手，选送盘继红到上海音乐学院声乐系民族班学习深造。在刘慧娟、王品素教授的指导下，盘继红不但认真总结了过去的经验，而且系统学习了科学的发声方法。学校的理论学习，使盘继红认识到，作为声乐演员，不仅要有圆润、甘美的音色，还要有宽厚的音域和丰富的表现力，而这就需要科学的发声方法。经过不断探索和刻苦训练，她终于突破了难关，扩大了音域，丰富了表现力，由过去只适合于演唱民歌的声音条件，转而也能演唱一些难度较大的创作歌曲。经过这段时间的理论学习和专业训练，她的演唱技能和表现力实现了很大的飞跃。1979年，盘继红又在组织的安排下，到上海音乐学院进修了一年。正是在组织的关怀下，盘继红逐渐成为新中国成立后成长起来的第一代瑶族歌唱家。
1969年从上海音乐学院毕业后，盘继红回到广西歌舞团工作，并一直担任独唱演员。
二、新中国第一代瑶族歌唱家
作为新中国第一代瑶族歌唱家，盘继红热爱民族艺术，在她的声乐艺术生涯中，主要以演唱民族民间歌曲为主，此外还参加过歌剧演出。数十年来，她勤勤恳恳地为各族人民送歌献艺，给当地观众留下了深刻的印象。
1960年，在刚满16岁时，盘继红就担任了民族歌剧《刘三姐》的伴唱，并曾随《刘三姐》演出团到北京汇报演出，之后又到全国其他一些省、市作巡回演出。
1974年，盘继红在北京参加了全国部分省、市、自治区文艺调演，担任独唱。1975年，她又参加了全国独唱、独奏单项节目调演，演出了女声独唱和女声二重唱。
1980年9月，盘继红在北京参加了首届全国少数民族文艺会演，并获得了优秀节目奖。
《壮族人民歌唱毛主席》曲谱
在长期的艺术实践中，盘继红积累了许多经典演唱曲目，主要有《壮族人民歌唱毛主席》《千歌万曲歌唱毛主席》《共产党领导好》《瑶族人民怀念周总理》《红太阳照瑶山》《瑶山顶上飘彩云》《阿里罗船歌》《昨夜灯花开》《瑶族酒歌》《凝望这幸福的邕江》《竹楼静悄悄》《红棉花情歌》《鱼靠水呀花连根》《喝口瑶家蜜糖水》《阿妹不责怪》《故乡的红河水》等。不少歌曲曾先后在中央人民广播电台和广西人民广播电台录音播放，为广大听众所熟知。其中一些歌曲，至今仍然为大批群众所热爱和追捧。
在歌曲之外，盘继红还演出过歌剧，扮演过《刘三姐》中的王媒婆、《夺印》中的烂菜花等角色。她还曾为香港摄制的大型纪录片《桂林山水》录制《毛主席的恩情比山高比水深》《春歌》等插曲。
除了在国内演出，盘继红还把自己优美的歌声送给了国外的民众。1984年，她随广西艺术团访问非洲象牙海岸（今科特迪瓦）、多哥、贝宁、刚果、喀麦隆五国，担任独唱，富有民族特色的演唱，给那里的观众留下了深刻印象。
盘继红的嗓音圆润洪亮、宽厚结实，演唱热情饱满、朴实无华，富有浓厚的山乡气息和浓郁的民族韵味，给人一种纯真美的感受，形成了自己独特的风格。
盘继红的成长历程中，党组织总是给以及时的关怀，人民群众也给了她很大的激励。每当谈到事业上的发展，她总是满怀深情地说：“我所取得的一点成绩全靠党的培养和教育，如果离开了党、离开了人民，就没有我今天的一切。我要一辈子为祖国、为人民放声歌唱。”
党的关怀和人民的激励，还体现在给了盘继红许多社会荣誉。1975年，她光荣地加入了中国共产党。1977年，她出席了广西壮族自治区第四次党代会。1979年，她出席了全国第四次文代会。她还担任了中国音协理事、广西文联委员、广西音协副主席等职务。
三、“盛开在南疆的红棉花”
盘继红的歌唱，与民族音乐和民间戏曲有着很深的渊源，尤其是瑶族的民歌。她的艺术生涯，可以说是瑶族民歌吸收和推广的双向过程，她从瑶族民歌中汲取了丰富的营养，也把瑶族声乐艺术传播到了更为广泛的地区和领域。
盘继红家乡的人们在表演《蝴蝶歌》
瑶族民歌是瑶族民族文化的重要组成部分，它深深地浸润在瑶族人民的生活之中。凡是婚嫁喜庆以及节日和其他公共活动，瑶族人民都要用歌声来表达自己的情感、信念等。瑶族民歌同声二重唱或多声多重唱的表演形式，以及歌词中丰富的衬字，构成了其独一无二的特色。盘继红家乡富川瑶乡古城和一些瑶族村寨中流行的《蝴蝶歌》和《留西拉裂》，就体现出了这些特点。后来，盘继红演唱的歌曲及其表演，继承了瑶族民歌的特点。比如，她和吴巧演唱的瑶族传统民歌《流水欢歌迎客来》，曲调优美，婉转悦耳，唱出了瑶族人民的热情，展示了瑶族文化的独特魅力。
祖国南疆是木棉的故乡，盘继红的家乡就有着高大的木棉树。每当木棉花（红棉）开的时节，红色的木棉花点缀大地，如彤云似烈火，把大地山河装点得格外娇艳。在瑶族民间，人们常常把美好的事物喻为盛开的木棉花。盘继红也在《壮族人民歌唱毛主席》这首歌中，用木棉花起兴作比，歌唱了毛主席，歌唱了新中国，而她自己也被称为“盛开在南疆的红棉花”。
