赶乡场趣事
一、龙头大山下赶猫场
你也许只听说过赶鼠场、马场、狗场，赶猫场你没有听到过吧。可是龙头大山下面确实有个猫场，就是今天的龙山场。
龙山场开场较晚，前身叫北乡场，北乡这个地名出现在兴义府治时期，为永化里，但是清光绪时期都没有场市的记载，直至民国35年（1946年）始见北乡场。“北乡场，城东北七十五里”，是安龙30个集市之一。1952年更名龙山场。
北乡场期逢虎、猴日，所以又名为“猫场”。这是布依族人对于虎的敬畏，虎是兽中之王，给人的感觉很凶猛。布依族把虎不叫虎而叫大猫，猫温顺逗人喜爱。布依族的时辰不是从子时数起而是由寅时数起。所以以猫代虎顺理成章，猫场就叫开了。
乡里所产的量多质好的陶器和家用玻璃器皿在市场出售。大宗的商品是土布，品种繁多，有各种扣门（宽幅）的青蓝白布，有成品布依帕子、裹腿，还有布依蜡染被面、被单等。
北乡场的铁器和磨刀石也是市场上的畅销品。
为方便小商贩摆摊，在场中建有固定的4个砖木结构场棚，天晴避日晒，雨天遮雨淋。
北乡场的税捐有斗息、称息、牲牙场款等，县政府发包，该场标的是145银洋。
赶场最特别的是，齐场较晚，人们约于午饭时纷纷赶来，至天黑才散场。偏西场坝上的狗肉汤锅摊热闹非凡。
北乡的狗肉闻名遐迩，狗肉用过街河的含磨石碱元素的水煮，煮出的肉适口性极好，尤其是狗灌肠。北方人不吃狗肉，广东人也不喜欢，唯独本乡布依人嗜食狗肉，是佳肴配美酒。狗肉性味咸平，有补中益气的功效，是治肾虚遗尿、小便频繁的良药。
布依族汉子在汤锅摊上一面饮酒，一面吃着狗肉，不亦乐乎。卖货得来的钱用不完是不回家的。钱包空了，狗肉吃饱了，酒也醉了，该回家了。
二、南盘江赶坛罐窑场
坛罐窑场，现在叫永和场，我初到那里教书时，仍叫坛罐窑场，今天当地稍上年纪的人还是喊坛罐窑场。场名是因离街不远的地方烧制陶罐器皿等而得。
坛罐窑场开场时间久远，赶的是一条老街，二十来户人家，在屋檐下摆摊。后来袁廷泰在坛罐窑开铁厂，觉得场坝狭小，与王子濬等地方人士商议，并带头捐资，购地开辟新场。新场就在老场的下面，地势开阔，搭建简易棚，进行交易。老场称老街，谢大清家开马栈，聂家做米花糖，唐家开草药铺。
场的左右有两条溪流，犹如二龙涌潮，为了方便群众赶场，修了三洞石拱桥，桥与桥间不过半里之遥，有“一里三洞桥”的美誉。连接新老街的路，是有十八级石阶的小路，又说是“九步十八梯”。西边的小溪把新场坝与小学隔离开来，又在小溪上修木桥，一来便利师生往来，二来从纳赖方向来赶场的群众也方便。
民国35年（1946年）9月，县政府调整全县城乡集市场名场期，坛罐窑场改称永和场，并竖立纪念石标。
坛罐窑场早赶早散，天刚麻麻亮，就有宰牛的了，天亮时，剥好牛皮，肉已经放在锅里煮了。只见汤锅里冒气泡，牛肉翻滚，等待客人光顾。
场坝位于群山之间的洼地，天未发白，四面八方的山路上火把闪亮，非常壮观。早晨七八点钟场就齐了，卖的买的，喊价还价，嚣声隆隆，回声响彻山谷。
场坝有一怪现象，卖主的商品是不拆零卖的，比如，一箩红苕就是要这么多钱，也可以讲价，但如果你只想买一部分，那就做不成生意了。
生意做得差不多了，女的打开芭蕉叶包的饭，买一碗粉当菜，就着吃；男的或已约定或临时凑合，几个人找一家汤锅摊，在汤锅摊旁边的酒摊子上灌上几碗酒，随便猜拳行令，欢乐对饮，乐趣无穷。
赶场天也是老师与学生家长沟通的机会。我和我的学生家长在汤锅摊子上喝酒交谈，他们对老师是非常尊敬的，不会叫你付钱。但我也有时主动先把钱给卖家然后再结算。
有感于此，成诗一首，名《无悔青春》：
中午散场，赶场的人群沿着山路返回，青年男女在树林中“浪哨”，木叶声声、情歌绵绵。
离开永和三十多年了，坛罐窑场的情景还是萦绕心间。
前年，因为要协助县民宗局搜集布依族民间古籍，我重返永和故地。回来一看，场市大变，高楼鳞次栉比，店面林立。可喜的是，桥还在，石标还在，树还在。
又是一个赶场天，原来的学生家长多数已经作古了，学生我已经叫不出名字了，他们却没有忘记我这个老师啊！
