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挂在岩上的“把凭”
所属图书：《清镇少数民族百科》 出版日期：2016-06-01

挂在岩上的“把凭”

很早很早以前，有一对苗族青年男女，他们从小一起玩，跳花、跳鼓一路去，一路回，可以说是青梅竹马。长大以后，他们顺理成章地相爱了。后生送给姑娘一对手镯，姑娘送给后生一块绣花帕，作为相爱的“把凭”（定情物）。

后来，他们想结为夫妻，希望得到父母认可。后生的父母自然没有什么意见，姑娘的父母却怎么也不愿意把宝贝女儿许给这个后生。因为后生家很穷，姑娘家很殷实，怕姑娘嫁过去以后吃苦受穷，门户不当，也怕遭人笑话。任凭两个年轻人如何央求，姑娘的父母死活都不答应他们的婚事。

不久，一户有钱人家来提亲，姑娘的父母不等媒人来三回就把姑娘放给他家了，并很快择了婚期，要给姑娘办喜酒。从媒人第一回来，姑娘就求过，哭闹过，今生今世非那穷后生不嫁。但是，不论她怎样说，狠心的父母就是不改变主意。他们想：管她闹不闹，嫁过去生米煮成熟饭就会慢慢好的。拗不过爹妈的姑娘整天流眼泪，茶饭不思。而家里人一心忙着筹办婚事，谁也没有闲心管她。

哪晓得，就在婚期的前几天，姑娘却突然不见了。一开始，姑娘家的所有人都肯定地认为是被那穷后生给拐跑了，怒气冲冲地跑到那后生家要人，结果没有找到。接着又到所有亲戚好友家都问了个遍，也都说没有找见。这一来，姑娘的家人才真的着急了。他们找遍周围村寨、坡前坎后，喊破喉咙，还是不见姑娘的影子，一个活鲜鲜的大姑娘就这样无影无踪了。她那可怜又可恨的父母，后悔得要死，逢人就讲：“天呀，早晓到会这样，还不如当时由着她算了。生不见人，死不见尸。我们两个老人今后咋办啊。”不久，两位可怜的老人双双忧郁成疾，先后一命归天。

几年时间匆匆过去，亲友寨邻们渐渐淡忘了这件事，只是在茶余饭后闲谈时，有人还时不时提到这个苦命的姑娘和她的爹娘。不过，有一个人还在天天思念，日日寻找，他就是那个穷后生。他走遍了周围的山山水水，就算心爱的姑娘死了，他也决心要找到尸骨。再高的山，他也要爬上去看，再密的林，他也要钻进去找。他就这样一天一天地找啊找。

苗族人都爱把自己的心事编成山歌来唱，后生也一样，他一边找一边唱着思念姑娘的悲伤歌，听见他唱歌的人们，无不流下眼泪，投去同情的目光。大家劝他放弃寻找，另外找个人成家过日子，可他依然执着地每天漫山遍野唱他的歌、找他的人。

后生不知走了多少路，爬了多少山，蹚过多少河，吃了多少苦，唱了多少遍思念、悲伤的歌。一天黄昏，后生来到一片人迹罕至之地，在一块巨大的岩石下，他口干舌燥，饥肠辘辘，停下来稍作休息，坐下后又唱起了伤心的歌：

歌未唱完，已经泪流满面。突然，远远地传来幽幽的歌声。后生仔细听，声音非常像心爱的姑娘的声音。又想，不对，这里荒山野岭，她一个姑娘家，不可能在这地方呆这么多年。一定是自己想她想多了，出现了幻觉。唉，少想点，还是走吧。正想起身，声音又传来，而且越来越近，越来越清晰，真真切切是她的声音。只听她幽幽唱道：

后生听了，伤心地回道：

姑娘的声音又幽幽地传来：

他们用歌声互诉衷情，越诉越悲痛，情真意切，就是不见姑娘的影。大半夜了，又悲又困的后生靠着一棵树坐了下来，迷迷糊糊地打了个盹，不知什么东西梗得腰疼，醒了过来，他随手捡个东西垫在后脑勺当枕头，又想起阴阳两隔的姑娘，轻轻哼唱道：

姑娘的声音马上又传来：

姑娘唱完这首歌，就再也不出声了。

第二天天亮，后生翻身起来，揉揉眼睛，发现自己睡在大岩脚下的一棵树下。他慢慢回想昨晚上的事，心里又阵阵发痛。他抬头看树，树上有半截烂草索，低头看地，发现自己昨晚睡在了一堆白骨上面，做枕头的东西是个光光的头骨，那些梗得自己腰痛的也尽是白骨。他又抬头往岩石上望，高高的岩壁上挂着一对银手镯，三个银项圈。他爬上去取了下来，项圈的的确确是心爱的姑娘生前所佩戴之物，手镯就是自己送给姑娘做“把凭”的信物。他收起物品，流着眼泪，亲手埋葬了那些白骨，然后摇摇晃晃地走了。从那以后，就再也没有人看到这个后生了。

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