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绘画
所属图书：《贵州民族艺术简史》 出版日期：2014-12-01 文章字数：0字

第二节 绘画

一、传统国画

民国时期，贵州省的绘画艺术仍以传统国画为最多。境内各地州都有数量可观的国画家，其中几个画家具备了全国范围的影响力。这些画家各有所长，或擅长人物，或擅长山水，或擅长花鸟，其中一些画家更是擅长多项。这些画家的作品反映出与中国画传统一脉相承的关系。进入新中国以后，传统国画的比重减少，其功能渐渐远离修身养性的追求，而转向为中心工作服务上来。

这一时期，见于著录的国画家有姚茫父、孟光涛、宋吟可、华开进、刘知白、鲍天鸣、李昌中、周临川、熊佐禹、卓问渔、陈汉山、谢玉琛、文华情、孙竹荪、马啸澄、王渔父、方小石、胡楚渔、张金甫、吴逸波、杜伯华、谢陶然、谢卜甫、欧阳传猷、聂宝善、李功丰、潘绍棠、潘禹生、苟公弼、姜剑秋、钟振玉、邱石冥、杜昌、陈绍竹、吴维玚、孙人忠等。这些画家当中，下述几人成就较高，影响力较大。

姚华，字茫父，贵阳人，民国时期著名学者、教育家、文学家、书画家，博学多才，词曲、书画、金石无一不精。鲁迅曾评论北京画坛在民国初年进入陈师曾、姚茫父时代。出版有《姚茫父书画集》，收入作品《浅绛山水》《晴雪图》等90余件；作品远传海外，在艺术上还创造了颖拓艺术，被誉为绝技。书法艺术的真、行、隶各体造诣俱深。诗文论著有《弗堂类稿》30卷，收有诗词曲赋、论著、杂笔、书牍、铭、传等著作。

卓问渔，毕节人，系周临川、熊佐禹门生。卓问渔擅长画山水、花卉，尤以画牡丹出名。民国36年（1947年）卓问渔在重庆、自留井、富顺三地举办个人画展。进入新中国后，卓问渔任职于毕节县农业局，仍作画不辍。其国画立轴横批《晚归》《为了爱》分别于1955～1966年参加全国和西南区美展。并为贵州人民出版社作《韩梅梅》连环画一册，继又为省科学技术协会作《王相敬》《一个拖拉机手的成长》连环画，为北京《连环画》及省内外画刊作封面和插图，山水画《娄山关隧道》获全国画展二等奖。

马啸澄，贵阳人，曾执教于达德学校、贵阳师范学院。对贵州美术教育颇有建树。工山水、花鸟兼擅篆刻，尤精于牡丹，有《富贵齐眉》《牡丹画眉》等作品。

王渔父，于民国33年（1944年）流寓贵阳，任职于贵阳师范学校、省立艺术馆。王渔父擅长花鸟画，出版有《王渔父花鸟画集》。代表作《月夜飞鸟》被中国美术馆收藏并编入《中国花鸟画教学大纲》。

孟光涛，生于1916年，仁怀鲁班镇人，善画山水，1940年考入中央大学艺术系，专攻山水画兼学水彩画技法，受到国画大师徐悲鸿、傅抱石、黄君璧等人的影响，艺技大进。1944年受邀到务川中学任美术教员，1945年离开务川。

宋吟可，1902年出生，原名荫科，江苏南京人。15岁到上海商务印书馆学作书籍插图，业余学习人物、花鸟画，多研习任伯年、吴昌硕等前辈作品。20世纪40年代迁至贵阳定居，1951年任贵州人民出版社美术编辑组组长，先后于贵州民族学院、贵州大学艺术系任教授。曾任中国美术家协会第二、三届理事，贵州省文联副主席，美协贵州分会副主席。擅长人物及花鸟画，兼及书法。

方小石，1911年生，贵州贵阳人，又名晓时。毕业于国立艺专中国画专业，擅长花鸟画。历任中学教师、贵州省艺术馆主任、省图书馆主任、贵州省文联美术编辑、贵州人民出版社美术编辑组组长。20世纪60年代在贵州大学艺术系从事美术教育工作。出版有《方小石花鸟画集》3种。

在当代贵州国画界，孟光涛、王渔父、宋吟可、方小石堪称“四大名旦”。

20世纪40年代初，遵义地区的徐惕冰、肖之亮约了一批书画爱好者，组织“萍舸书画社”，先后有11人参加。他们是欧阳樛，字墨颠，法院工作人员，画人物；徐惕冰，画山水；周智武，画虎及花卉；周祥邻，原习书法，后亦作画；诸葛振公，擅佛像；魏西云，画山水；郦承栓，画山水；张长弓，画虎；钱昭华（女），画山水；刘庚扬，画山水；肖之亮，书画兼作。萍舸书画社成立时，曾在社会服务处举办过一次书画联展，并标价销售。民国32年（1943年），又组织一次旅筑联展，亦销售。

二、民间绘画

民国与新中国时期，贵州的民间还有一类不属于传统文人画的民间绘画，这类绘画在以往的历史中被谈论的不多，但是它的艺术价值也是不容忽视的。以下所举实例均集中在黔东南州，反映出黔东南作为一个少数民族聚居地的民间绘画。

黔东南州各地的民间建筑，如侗族的鼓楼、花桥多作彩绘装饰，其图案色彩鲜艳，形象逼真，多出自当地民间画师之手。此外许多庙宇内有不少较好的壁画作品，如麻江县宣威咸宁玉皇阁的壁画作品即多达100余幅。

纸马铺的木刻版画及做斋、打醮的佛像也属民间绘画行列。三穗县吴德猛家的木刻画“张天师骑虎”图，流传甚广。该县杨锦亭的佛像绘制得较生动逼真，全堂18张，如真人般大小。20世纪30年代杨锦亭作《百苗图》长卷1幅，描绘苗、瑶、侗、彝、布依、土家等数十种民族的装束服饰，颇有研究价值。该图后献给了贵州省文史馆。

剑河传统民间绘画，用笔用墨受中国画传统技法影响很深，一般都是先用淡墨勾出景物形象、势态，然后略施明暗，最后上色。有彩墨写意，有白描，也有兼工带写者。传统民间绘画内容极广，鬼神传说、飞禽走兽、花鸟虫鱼、山水雪月无所不包，特别在神像画方面，不论临摹或创作，其造型均较为生动，且排列有序，颇具功力。剑河传统民间绘画的代表作为小广庵堂壁画，代表人物有王应良（侗族）、杨正森（苗族）、吴昌宇（水族）等人。

三、西方绘画

民国时期，西方的绘画技法及与之相关的美学思想早已传入中国，在上海、浙江、江苏、广州等地均产生了一定的成果。地处西南的贵州亦反映出这种“西学东渐”的成果。民国时期在贵州开展的美术实践，隶属西方美学范畴的画种有油画、版画、漫画、水彩画等。主攻这几个画种的画家有麦放鸣、刘苏、江广城、倪贻德、柴扉、陈世凡、胡笳、王树艺、张道藩等。其中以麦放鸣最为著名。

麦放鸣，20世纪40年代全国知名女画家。1938年流寓到贵阳，先后执教于省立贵阳中学、大夏中学等学校。1934年就读杭州国立艺专期间，创作宣传画《少女与鸽子》获美国拉山基金会亚洲地区保护动物画征集评选活动二等奖。《戴防毒面具的圣婴与圣母》刊登于香港《良友》杂志封面。1940年创作油画《二·四轰炸》，控诉日机轰炸贵阳的暴行。油画作品还有《天下为公》《玉莲颂》等，是贵州油画的萌芽。

柴扉曾居遵义，是浙大附中美术教师，举办过画展。作品用本地产皮纸作彩墨画，用西洋画法兼中国画泼墨手法，中西结合，颇具特色。

张道藩，盘县人，留学回国著有《近代欧洲绘画》一书，其绘画作品有《张道藩书画集》。

四、抗日宣传画

抗日战争时期，绘画成为抗日宣传的一个有力工具，在这个时期省内多个地区都以漫画、连环画、壁画等为表现手段，进行着抗日救亡的宣传工作。在这个过程中，艺术的地位退居其后，绘画的社会功能得以凸显，绘画为中心工作服务的趋势初见苗头。

影响大的首推浙江大学教授丰子恺。丰子恺避战乱来到贵州遵义后，除教学外，还勤奋作画。画有郑珍像，郑珍、莫有芝墓景收在《子午山纪游册》（石印本）中。

民国28年，黔西南兴义县的蒋正道绘大幅抗日救亡宣传壁画《送儿参军》，并题五言诗四句于老城寿福寺前壁上，群众深为赞誉。同年，册亨县城区两级小学的师生们积极投入抗日宣传。在街上画《上前线》《流浪者》等多幅抗日宣传画和漫画，并下乡作画。

五、绘画为中心工作服务

新中国成立后，绘画配合政治工作成为此时最显著的特点。油画、版画、水粉画、铅笔画、漫画等均是一种政治宣传的工具，画家的个性被绘画的功用取代。这个时期，各地举办画展、绘制壁画、出版绘画作品，均较以前增多，这些转变的背后始终透着文化艺术为中心工作服务的宗旨。另外，这一时期学校开设美术课程、校外开设美术培训班，也比以前增多，不管是专业的美术教育还是业余的美术教育，都为社会中心工作的需要而培养美术人才。

这个时期，以版画、油画、水彩画、国画等形式创作的绘画作品有《挑山灌田夺丰收》《农机新师》《跟着毛主席在大风大浪中前进》《小电站》《陵园朝晖》《乡村小学》《乡医》《春来到》《晒干簸净交爱国公粮》《我们要求持久和平，反对原子战争》《这是我们社里的财富》《共产党万岁，毛主席万岁》《喜庆丰收》《卖了土产回来》《校办工厂好》《教妈妈识字》《侗家姑娘积肥忙》《人民公敌蒋介石》《鬼师害了我，医师救了我》《欢欣鼓舞贺模范》《我们的首都——北京》《夜砌》《要叫果木满山坡》《阿姨你快来看》《向雷锋学习》《歌颂毛主席》等。以上这些作品或参加地州、省、国家级别的展览并获奖，或刊登在《山花》《贵州日报》《贵州教育报》《贵州农民报》《贵州工人报》《贵州画报》《中国教育报》《教师报》《中国环境报》等省级和国家级的刊物上，具有一定的社会影响力，在当时都不同程度地起到了为中心工作服务的作用。

其中值得一提的是黔东南州黄平县重安镇人潘迎华。20世纪50年代，潘迎华创作了一套以抗美援朝为题材的连环画在《新黔日报》上发表。1952年创作大幅年画《欢欣鼓舞贺模范》获全国年画展出一等奖。大幅油画《我们的首都——北京》，先后转载于《民族画报》《美术》《中国青年》《展望》等刊物，还出版了单幅画4次再版150万份在全国发行。该画在1956年《贵州青年》上获一等奖，1955年创作的《大学毕业生》《伟大的转折》获全国优秀佳作奖。同年潘迎华加入中国美术家协会，成为黄平县第一个苗族画家。其传略已载入《中国艺术家辞典》。

此外，这个时期，贵州各地州为了配合各次政治运动，每次都要组织文化馆、文化站的美工干部和学校的美术教师创作绘制壁画、壁标语、布档画等进行宣传，如绘制办好食堂、坚持“四同”、大力积肥、备齐农具战春耕、支援农业第一线等内容的宣传画。同时，一些地州为配合卫生、时势宣传，每逢场期都要举办图片、漫画、连环画展。

贵州民族艺术简史