目录
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贵州高原的古人类和原始艺术 [收起]
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先秦及秦汉时期贵州高原的艺术 [收起]
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三国至魏晋南北朝时期贵州高原的艺术 [收起]
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隋唐五代时期贵州高原的民族艺术 [收起]
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宋元时期的贵州民族艺术 [收起]
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明清时期的贵州民族艺术 [收起]
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民国与新中国时期的贵州民族艺术 [收起]
第四节 工艺饰品和陶塑艺术
一、玉器饰品和漆器
从贵州出土的一些玉器来看，在战国时期已出现了装饰玉玦，但玉玦的造型都比较简单，仅仅是几何图样形状的选择，并未有图案装饰，骨器饰品同样如此。战国—两汉这一时期，玉器已经有了对称图样，随之出现了蟠螭纹的玉璧。在西汉便出现了朱绘夔纹海潮图漆盘和朱绘雷凤纹漆耳杯。这些漆器图案美丽，漆质坚硬，色彩艳丽，就是在今天都是很好的工艺品。
（1）方形玉玦（战国）。赫章可乐墓葬出土。左长2.85厘米，宽2.45厘米，右长2.8厘米，宽2.8厘米（图2-49）。
图2-49 方形玉玦（战国）
（2）璧形带冠玉玦（战国—西汉）。赫章可乐墓葬出土。直径5.6～5.8厘米，圆形，圆外形上有对称四组齿花装饰纹，显得稳重纯朴（图2-50）。
图2-50 璧形带冠玉玦（战国—西汉）
（3）骨玦（战国—西汉）。赫章可乐墓葬出土。直径7.2厘米。玉、骨玦都是耳坠饰品，不仅形式多样，佩戴方式也不同，有的仅佩戴单耳，有的双耳佩戴一对，有的还重叠佩3只，显示主人的个性（图2-51）。
图2-51 骨玦（战国—西汉）
（4）玛瑙、玉、骨项饰（战国—西汉）。赫章可乐墓葬出土，贵州夜郎时期墓葬中出土的玛瑙管、玉珠、骨珠置于死者脖子部位，成串排列，可以看出是项链。遗址中出土众多玉（石）装饰，亦可能挂于耳部或身上作为装饰品（图2-52）。
图2-52 玛瑙、玉、骨项饰（战国—西汉）
（5）朱绘夔纹海潮图漆盘（西汉）。清镇市新桥墓葬出土。口径27.2厘米，高4.1厘米。口沿背面有针刻隶书铭文：“元始四年，广汉郡工官造乘舆髹彤画
图2-53 朱绘夔纹海潮图漆盘（西汉）
（6）朱绘雷凤纹漆耳杯（西汉）。清镇玡珑坝墓葬出土，两件尺寸同，口长径16.6厘米。短径10.6厘米，高3.8厘米。左件外壁有针刻隶书铭文：“元始三年，广汉郡工官造乘舆髹彤画木黄耳棓。容一升十六籥。素工昌，休工立，上工价，铜耳黄涂工常，画工方，彤工平，清工匡，造工忠造。护工卒史恽、守长音、丞冯、掾林、守令史谭主。”右件外壁有针刻隶书铭文：“元始三年，广汉郡工官造乘舆髹彤画木黄耳棓。容一升十六籥。素工吕、休工隆、上工孙、铜耳黄、涂工惠、画工□、彤工平、清工匡、造工忠造。护工卒史恽、守长者、丞冯、掾林、守令史谭主。”（图2-54）。
图2-54 朱绘雷凤纹漆耳杯（西汉）
二、铜塑和陶塑艺术
（1）铜车马（东汉）。兴义万屯墓葬出土，车马通长112厘米，马通高88厘米。铜马体态矫健，昂首挺胸，迈着轻捷的步伐，马塑形逼真，是件工艺精湛的工艺品。马车构件达200件以上，采用浇铸、锻打、压延、扣合、焊接、铆接多种制造工艺，体现出高超的青铜加工技术（图2-55）。
图2-55 铜车马（东汉）
（2）铜羊（西汉）。赫章西汉墓出土。两件，通高6厘米，前后长8厘米。铜羊通体黝黑发亮，几无绣蚀，造型优美，神态生动，体型肥硕，跪卧，双角后卷，尾下有雄性生殖器，厚蹄。全身多有不同形状的凹窝（图2-56）。
图2-56 铜羊（西汉）
（3）“干栏”式陶屋模型（西汉）。赫章可乐墓葬出土。通高53厘米，面阔39.5厘米，进深31厘米。“干栏”是中国古籍中对南方一种架空式房屋的称呼。这件房屋模型是一件典型的“干栏”式建筑。屋架空而建，有斗拱。下层设置一副脚踏碓，是用来加工谷类粮食的器具（图2-57）。
图2-57 “干栏”式陶屋模型（西汉）
（4）辘轳吊桶陶井模型（汉代）。清镇市芦荻哨墓葬出土。通高44厘米，井高20.8厘米，吊桶高10.7厘米，辘轳直径7厘米。井、吊桶及辘轳为原物，木井架及吊绳为复制品（图2-58）。
图2-58 辘轳吊桶陶井模型（汉代）
（5）陶抚琴俑（东汉）。兴仁交乐汉墓出土。通高36厘米，抚琴人男性，戴巾，右衽长衫，跪座抚琴，微笑，两眼微闭，神情专一。兴仁交乐汉墓出土的陶俑还有赤膊说唱俑、着装说唱俑、吹乐俑等，这些陶塑在艺术表现上，作者总是力求抓住对象在各种活动中最具特征、最生动美好的瞬间，注意表现与人物内心活动密切相关的姿态动作，灵活多变，生动自然。面部表情的刻画，更表现出其发自内心深处的善良喜悦神情，这正是陶俑的独特之处和特殊魅力所在。这一组陶俑与四川成都天回山出土的陶说唱俑，有着共同的特点（图2-59）。
图2-59 陶抚琴俑（东汉）
（6）陶鸡（东汉）。兴仁交乐汉墓出土。共2件，一雄一雌。雌鸡通高18厘米，雄鸡通高28厘米。雌鸡卧姿，双翅坚贴身体，翅下各一雏鸡，另一雏鸡卧于其背；雄鸡昂首挺胸尾高翘（图2-60）。
图2-60 陶鸡（东汉）
在贵州出土的动物陶塑还有陶猪，都是东汉时期文物。从这些陶塑来看，作者对生活非常熟悉，准确地抓住这些动物一瞬间的动态神情，塑造得极为传神。那陶猪低头张口，是否还在微微哼叫，慢步前行，这些造型生动别致而饶有风趣（图2-61）。
图2-61 陶猪（东汉）
（7）水塘稻田模型（东汉）。兴义万屯墓葬出土。高8.4厘米，口径44.5～46.2厘米，底径39.5厘米。圆盘当中以一道长堤埂分隔为二，一边为水塘，一边为稻田。塘内塑有鱼、荷叶、莲花、莲蓬及菱角。田内水稻成行，迎风摇摆。长堤当中开有涵洞，可以闸控制通水。闸门顶上蹲小鸟一只。这是当时稻作技术与水利设施技术的生动写照（图2-62）。
图2-62 水塘稻田模型（东汉）
三、镇墓兽、画像砖与石刻艺术
（1）陶镇墓兽（东汉）。黔西罗布垮墓葬出土。通高24.7厘米。此镇墓兽体形不大，造型似狗，狗在人们心目中仍有“辟邪”“驱鬼”的作用。驱避厉鬼侵扰，而放置于墓葬中。
汉唐时期墓葬中使用镇墓兽相当普遍，有的立于墓外前，这往往是石雕为多，体形较大，还带有纪念性。多用“天禄”“辟邪”“麒麟”来命名。这一陶镇墓兽可算是镇墓兽中最温善的形象（图2-63）。
图2-63 陶镇墓兽（东汉）
（2）乐舞画像砖（汉代）。赫章汉墓出土。长42厘米，宽21厘米，厚5厘米。画面为五人室内乐舞，有抚琴者、有舞者、有手持道具者、有赤手者，翩翩起舞，动作各异。画面线条简洁、明快、自然、生动。这一画像砖为研究汉代的礼仪、服饰、建筑等提供了形象资料。中原地区出土的较多，内容上有典故的，也有生活的。画面以线条为主，线条运用，刚劲有力而流畅自如，构图饱满朴实，灵活自如，形象简洁鲜明，动态夸张有力，呈现出飞扬流动的整体气势。贵州的这一画像砖同样具备了这一艺术性（图2-64）。
图2-64 乐舞画像砖（汉代）
在石刻方面，最早的是桐梓司土坝西心坎的隶书石刻。汉武帝“太初三年（公元102年）三月十六日”所刻，共二十余字，多残缺不可读。时间虽然久远，已有二千多年，字迹相当模糊，但所刻时间，“尚略可辨”。 [1]
其次，是桐梓吹角坝的古摩崖石刻，石刻上的文字，虽因“风雨朘剥，苔藓侵蚀”，以难辨识，但刻于东汉献帝建安（196～219年）年间，“建安”二字，“今尚可辨”。 [2]
以上这些石刻，虽然字迹相当模糊，但在一定程度上反映了贵州这一时期雕刻艺术已有悠久的历史，且有较高的造诣。
[1] 《贵州通志·金石志》一。
[2] 《贵州通志·金石志》一。
