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秦汉时期贵州高原的歌舞艺术
所属图书：《贵州民族艺术简史》 出版日期：2014-12-01

第五节 秦汉时期贵州高原的歌舞艺术

一、宫廷歌舞的盛行

两汉时期，较之先秦经济有大的发展，豪族占有大量的土地，利用依附农民耕作，积累了大量的财富，从出土的铜车马、镜、灯、奁、壶、杯、碗、瓶、博山炉和许多精美的陶质日用器具及铜、陶乐舞俑等器物看，豪族在积累了大量物质财富之后，过着豪华富丽的生活。从陶乐舞俑看出当时宫廷歌舞盛行，并且乐器有古琴，有吹奏乐器。在黔西罗布夸东汉墓中出土的陶乐舞俑，有吹筝者，有抚琴者，有说唱者，有舞蹈者，他们均着圆领长袍，正相互配合演出。从这些乐俑的衣着和演奏，歌舞的姿势表情看，地位低下，在表演时更是专心致志，显示了对主人唯命是听的态度。从此可以看出由于当时的宫廷歌舞盛行，才是有这样栩栩如生的陶俑出现。同时，赫章汉墓出土的《乐舞画像砖》也反映了整个宫廷歌舞的场面。

二、节日的歌舞盛会

从商周时期开始祭祀活动越来越多，那时除了祭祀的祈祷外，还有更多的娱人娱神的歌舞活动，这些歌舞一方面是娱神，另一方面也是人们的社交活动。在赫章辅处出土的竞渡纹“石寨山型”铜鼓，上有羽人竞渡的图纹，图中船上人头戴羽冠，船上能容多人，两手努力划船，边舞边渡是否口中呼喊节奏，或高歌，正是今天的划龙舟赛一样，也正是那时的一种歌舞形式。

“芦笙舞”在汉代已有。1977年赫章汉墓出土的铜摇钱树残片上，有一吹芦笙的人物形象。说明早在夜郎时期的土著民族就有芦笙的吹奏，有歌必有舞。平时人们聚会，常常以歌舞助兴，多为集体舞蹈。这些舞蹈都是在祭祀的活动中表演，并以芦笙铜鼓为中心，舞者绕中心或逆时针转而舞，或顺时针转而舞。从此可以看出贵州汉代夜郎、牂牁歌舞历史悠久，并有着浓厚的民族特色。

三、生产生活中心的感情表达

原始社会就已开始有了歌舞，在马家窑文化出土的舞蹈彩纹盆，已反映出当时人们手拉手的舞蹈，从图像上可以感到舞蹈的动感和韵律，看到了几千年前的原始人拥围着欢腾舞蹈的场面。贵州没有反映过去生产生活中的歌舞文物，但从现有的一些民族舞蹈和民族风俗，可见其一斑。如生活中的山歌和情歌，这些歌曲调简单，节奏铿锵，并配以木鼓、竹笛、木叶等乐器。在男女的社交活动中，可以交流情感，托付终身。舞蹈多来自劳动生产的动作，消除疲劳，而在劳动中边劳动边唱，同时还有着祈求丰收的愿望，如薅秧舞和打闹歌等，这些舞蹈都表现出它的古朴性。

贵州民族艺术简史