第七节 建筑艺术

明清时期贵州各地及各民族的建筑艺术在原有的基础上又有发展。这些建筑的类型丰富，有名人故居、乡绅地主旧宅、园林、祠堂、寺庙、亭、桥等公用建筑，此外还有一些墓葬。这一时期，中原式建筑进一步结合贵州的地理环境与风土人情，呈现出若干地方特色，尤其寺庙建筑和亭阁、塔式建筑最为突出。侗族的鼓楼与风雨桥在这一时期广为发展，成为民族建筑艺术的瑰宝。这些建筑，体现出建造者比较高深的审美追求。

一、建筑群

镇远青龙洞古建筑群占地面积6000余平方米，它由青龙洞、中元洞、紫阳洞、万寿宫、香炉岩、祝圣桥等组成，规模宏大。这组建筑始建于明代中叶，当时只有朱文公祠、朝元阁、紫阳书院和老子祠等建筑，其后几度毁于兵火。至清代才逐步形成现在的规模。青龙洞建于两水夹流、绝壁千尺的中和山上，结合这种“海上飞来”、“中河仙窟”的独特地形地貌，在总体布局上采取“依崖傍洞，贴壁凌空”的设计方案，造成“五步一楼，十步一阁，曲径如绵，回廊如带”的格局，并通过祝圣桥把两岸连成一气，集山、水、洞、崖、亭、阁、寺、观、桥梁为一体。建筑既有临江远眺的楼阁，又有幽深恬静的寺院，纵横排列，错落有致，空间组合层次分明。从江岸仰望，如悬空殿宇，重重叠叠，堪称“入黔第一洞天”。青龙洞建筑群的又一个特点是把儒、道、佛三家不同风格的建筑艺术融为一体，梵宇与宫观错杂而显得十分协调。许多建筑结合在一起并无分割之感。以洞、岩为中心修建也是一个特色，例如，以青龙洞为中心建造了牌坊、灵官庙、吕祖殿、客房、半亭、观音殿和玉皇阁；以紫阳洞为中心建造了塔式牌坊、单檐三角攒顶独立亭，从小院东南可登观音殿顶层，北可达紫阳洞石台，沿台修建老君殿、圣人殿多层重檐歇山顶建筑；以中元洞为中心，建造了大佛殿、望星楼、藏经楼、六角亭、独柱亭等建筑。在两溪夹流的香炉岩上建亭一座，与横跨水的七孔石桥相映成趣，把整个山水阁楼点活，在建筑艺术上达到了极高的境界。

贵州省人民政府于1982年2月23日公布镇远青龙洞为省级重点文物保护单位。1988年元月，国务院公布为国家级文物保护单位。

贵阳黔灵山的建筑颇能聚自然的灵秀。山上的弘福寺始建于清康熙十一年（1672年）。沿“九曲径”蜿蜒而上，380级石阶形成了沿山的“二十四道拐”，道旁有摩崖石刻，沿途修建了古佛洞、海解亭、一泉亭、洗钵池。弘福寺坐落在杖钵峰、宝塔峰、象王岭之间的平地上，三面环山，绿荫如盖，显得格外幽静、庄严。从镌刻“黔南第一山”的山门入寺，沿中轴线修建天王殿、观音殿、大雄宝殿、藏经楼，形成三进院落，而以两厢及长廊将几个院落连接起来，左右两侧又各成一个天井。寺庙建在丛林之中，侧边有“生生泉”、“月明池”、“亦云栖”、“木亭”、“瞰筑亭”、“王城台”等，构思极为精巧。

平远（织金）财神庙始建于清初，乾隆四十八年（1783年）重建，它由正殿、左右两厢及山门组成封闭式院落，正殿为四层四檐歇山顶，高13.96米，结构独特。

关岭灵龟寺无梁殿位于关岭城南20公里处，建于道光二十二年（1842年）灵。龟寺无梁殿别具一格，它无梁无柱，无砖无木，全用石块砌成，面阔10.07米，进深10.09米，墙厚2米，山墙嵌石刻花窗，形如木构建筑，因寺内有一巨石似大龟，故名灵龟寺。

二、阁楼

阁楼修建在清代颇盛，著名的如贵阳文昌阁、乌当来仙阁、威宁玉皇阁、锦屏飞山庙、平远文昌阁、台拱文昌阁、安龙招堤涵虚阁、贞丰文昌宫、贵阳仙人洞玄女阁、凯里魁星阁、兴义穿云洞阁楼等。

贵阳文昌阁位于贵阳市东门月城内，明代武胜门遗址旁，是一座木结构的阁楼，阁高20米，始建于明万历二十四年（1596年）。清康熙、乾隆、嘉庆、道光年间都曾进行维修。现今的文昌阁，基本上是道光二十二年巡抚贺长龄倡修的面貌，为明清贵阳标志性建筑，乃贵阳“九门四阁”的“四阁”之首。因其建筑艺术独特，被专家誉为绝世奇楼。1961年，被贵州省人民政府定为第一批重点文物保护单位。清康熙三十一年（1629年）贵州巡抚卫既齐《重修文昌阁碑》云：“会城东郊有峰突起，是为木笔文星支衍蟠曲而入城中。”因思其不够耸拔，“乃于子城之上建阁三层。中祀文昌，上以祀奎，下祀武安王，而总名之曰文昌阁。”文昌，是星宿名，属紫微垣，包含六颗星。古时称为“上将、次将、贵相、司命、司中、司禄”，合称“文昌六星”。传说是主宰世间功名、禄位的神。元仁宗延祐三年（1316年），将梓橦帝君加封为“辅文开化文昌司禄宏仁帝君”后，称“文昌帝君”，文昌阁是供奉文昌帝君的圣地。文昌阁是为培育贵阳的文风而修建的。据道光元年（1821年）郡人张大学《重修文昌阁碑记》载：“文昌阁创自前明，至嘉庆庚申（1800年）始添设左右殿宇，重廊复道，颇壮观瞻。迄戊寅（1818年）初，地忽震，阁鼎搓斜，墙垣倾圮。谋修葺，而工资浩烦，势难猝举。窃思东隅乃吾黔人脉总处，风水攸关，去岁因造作维艰，来年又直向方不到，况庚申之役，学曾董事其中，今老矣，安知后此之复能为役耶？用是勉力从事，更补前之所未建……”由此可见，文昌阁建筑群整体布局形成于嘉庆五年（1800年）。随后一次维修在道光二十二年（1842年）。文昌阁属于祭祀性建筑，整个建筑群占地约1200平方米，按照中国古代建筑的传统形制，其单体建筑是沿着一条近乎东西向的轴线设计的，左右对称。两旁有重檐悬山顶的厢房，阁楼的对面建有倒座，构成四合院格局，然后用走廊、围墙将这四座建筑连接起来，成为封闭性的整体。文昌阁楼坐东向西，总高20米左右，为三层三檐不等角九角攒尖顶。底层平面为方形，通面阔11.47米，通进11.58米。二、三层面为不等边九角形。各层柱网分布形式均为双围柱。檐柱与檐柱、金柱与金柱之间，通过梁枋及错交檩连接，各自形成围合框架。里围柱与外围柱之间，通过梁枋、楼面、层面骨架连接，使内构架形成一个整体。文昌阁二、三层九角形结构，省内仅二例，全国亦罕见。文昌阁内有碑六座，主要是历次修复文昌阁的部分碑记。其中有康熙八年（1669年）巡抚佟凤彩重建文昌阁碑记；康熙三十一年（1692年）巡抚卫既齐重修文昌庙碑记；道光元年（1821年）郡人张大学重修文昌阁碑记等。1958年，贵州省人民委员会公布为省级文物保护单位。1982年2月23日，省人民政府于文物普查工作结束后，再次明确为省级文物保护单位。

贵阳文昌阁以其独特的平面形式和结构而极负盛名，底层围四方，二、三层为九方。九角亭阁已属罕见，而该阁的九角划分更为独特，它是在东、南、北三面90°内划成二等分，而西面（正面）的90°内划成三等分，形成一个不等边而又有规律的九角形。平面划分是简单的，但是从结构上予以实现却需一番匠心。该阁底层为正方形平面，四角各有一井口柱（金柱），四柱上升至二层，变成四根檐柱，而二层其余五根檐柱和九根井口柱不落至底层。同样二层的九根井口柱上升至三层作檐柱，也不落至二层。这种结构形式避免了层层井口柱落地的做法，减少了建筑材料，且使下层能得到较大的使用空间。它是对传统木结构的一项突破，是目前国内古建筑中绝无仅有的一种形式。

平远文昌阁始建于康熙二十九年（1690年），光绪九年（1883年）重建，阁高20米，为三层三檐八角攒尖顶，造型特殊，其底层为长方形，中层为六角形，上层为八角形。凯里魁星阁又是一种风貌，阁楼为五层五檐六角攒尖顶，始建于乾隆四年（1739年）。兴义穿云洞阁楼依洞而建，平面为长方形，有五层五檐，甚为壮观，为清光绪二十一年（1895年）重建。贵阳乌当的来仙阁，为三层三檐六角攒尖顶阁楼，明万历间兴建，后毁，清嘉庆十四年（1809年）重建，阁建于水中的石矶之上，碧流环绕，影落水中。

三、塔式建筑

塔式建筑在清代亦多，如大定的奎峰塔、都匀文峰塔、仁怀的鹿鸣塔、安顺西秀山石塔等。大定奎峰塔为乾隆四十一年（1776年）重修，它是一座方形七级楼阁式石塔，底层为实心，二、三、四层为空心，以上三层又为实心。都匀文峰塔是清代道光十九年（1839年）重修，为七层密檐六棱面石塔，高33米，塔顶置一铜质塔刹，塔基系青条石砌成，塔身第一层北面有石门二扇，门额上镌刻“文峰塔”三字。仁怀鹿鸣塔始建于雍正十三年（1735年），重建于光绪五年（1879年），它是一座六角七檐石塔，高22.1米，塔内可拾级登顶，塔顶为覆斗形，檐口相交处有翼角高翘，造型优美壮观。西秀山石塔始建于元代，现存石塔为咸丰元年（1851年）重建。它是一座六边形锥状体密檐式石塔，共七级，均用白色石料镶砌而成，高约10米，塔基仿须弥座，六壁自上而下刻有六尊佛像，塔楞上雕有负塔力士及龙凤等饰物。

织金东山佛塔，即和尚墓塔，又称和尚塔，在织金县城东门外东山寺前南侧60米处。佛塔原有10余座，现仅存2座，分南、北并立。墓无封土，塔下砌有墓穴，两座佛塔均坐东向西，结构相同，为7级白绵石塔，表示佛教称颂的“七级浮屠”之意。北塔完整，南塔仅存三级，每级形状各别。北塔塔基为整块打成三层六方台，一层边长0.61米、高0.04米，二层边长0.51米、高0.04米，三层边长0.42米、高0.04米；一级为正方柱体，边长0.34米，高0.58米；二级为中大上下小的三层六方台，上下二层边长同为0.415米，高0.06米，中层边长0.495米，高0.145米；三级为鼓形，下围1.40米，上围1.40米，高0.57米；四级为六角攒尖式翘檐，边长0.33米，高0.34米，上围1.15米；五级为坛罐型，下围1.15米，上围1.07米，高0.52米；六级为六角攒尖式翘檐，边长0.31米，上围0.91米，高0.30米；七级为葫芦形，高0.21米。全塔高约2.9米，美观大方，别具一格。北塔建于清嘉庆二年（1797）秋七月，第三级石鼓正中凿碑直刻“传临济正宗第三十八世上存下寂慈老和尚之灵塔”，为存慈和尚的师弟存忠、徒发玉及徒孙等所建。南塔建于清乾隆三十八年（1773），第三级石鼓正中凿碑直刻“传临济正宗三十七世上慧下参和重孙和惺老和尚之塔”，为和惺和尚的徒弟性宗、性慈、性忠及徒孙海成、海棠、海兴与徒重孙寂修所建，一级右侧一方上还刻有和惺和尚的法兄石静和尚题诗：“屡次修持莫远求，内藏纳子一比丘。弥陀宝塔三千界，永垂东土万古流。”东山佛塔是省级重点文物保护单位织金东山寺的一部分，对研究织金县的佛教历史有宝贵的价值。

四、祠庙和庄园建筑

清代还有许多祠庙和庄园建筑。祠庙如遵义尚稽陈公祠、石阡万寿宫等。庄园如毕节大屯土司庄园，兴义下五屯刘氏庄园等。尚稽陈公祠为道光二十九年（1849年）建，它由阁楼、左右厢房及前走廊组成，主阁楼和两侧的小阁楼均建在一栋五开间的厅堂上，立面呈“山”字形，而五开间的厅堂又与左右的厢房、长廊相连，在平面上亦构成“山”字形，这种巧妙的结构布局，贵州实不多见。石阡万寿宫始建于明代，乾隆三十二年（1767年）重修，由许真君殿、圣帝宫、紫云宫、戏楼及厢房组成，周围有极高的封火墙，山门镶嵌在墙的正中，为三层牌坊状，颇为奇特。大屯土司庄园始建于道光初年，是彝族余氏所建，坐东面西，依山而筑，渐次升高，四周有砖砌围墙，沿墙有土筑碉堡六座。以中轴线对称分为三列，沿中轴线形成三进，中列为面阔五间的大厅、对厅及正房，左侧为花园、轿厅、客厅及余氏宗祠，右侧为花园、池塘、客房、仓库、碾房。其建筑风格颇受中原式建筑影响。刘氏庄园布局呈凸字形，上为刘氏宗祠，其余建筑分布在长360米的纵轴上，旧有13座四合院，占地70余亩，周围有城垣及炮楼。现存忠义祠、花厅、刘氏宗祠、石雕及残垣，反映了咸丰同治时期地主庄园的情景。

织金东山寺在织金县城东门外半公里处的东山西侧，是依山而上由山门、前殿、正殿、钟楼、鼓楼及观音阁组成的梯级建筑群。始建于清康熙八年（1669），于光绪五年（1879）重建。一级山门为石拱牌坊式样，南北向。二级前殿为悬山式木结构建筑，东西向。通阔21.52米，深8.72米，并排五间；前有廊，深2.1米，为上山通道，置斜靠背栏杆，四翼角与脊两端均起翘首，盖小青瓦。三级正殿又名梵帝宫，亦为悬山式木结构建筑，东西向，通面阔18.71米，深7.75米；并排五间，九架梁，支撑为木浮雕花枋，瓜柱雕有各式图案，明间后檐柱础为高0.5米的圆石墩。正殿基础与前殿屋脊几乎成水平。屋面盖小青瓦。正殿前左厢为钟楼，右厢为鼓楼，与前殿构成四合天井式梯级院落。四级观音阁，建于山顶西面慈云洞口，木结构建筑，外观完整。入内则后（东）半部无木桩，仅依洞口由左、右结构支撑成阁，利用洞内空阔地面为佛殿。20世纪50年代初阁已毁。1983年县文化局将斗姥阁前的武侯祠移建于址上，现已倒毁。阁左侧原建有读书楼一栋，20世纪50年代初亦毁。1985年11月2日，贵州省人民政府公布织金东山寺为省级重点文物保护单位。

大屯土司庄园位于毕节县城东北100公里的大屯乡大屯村。庄园系彝族土司余象仪于道光年间所建，后经余达父逐年扩建增修，成其规模。

庄园依山势而建，坐东南向西北。面临缓坡低平的台地，渐次升高，占地5000余平方米，整个建筑呈中轴大体对称的三路主体构筑，各路皆有三重堂宇，既相对独立又相互贯通。部分建筑造型具有中国唐代殿宇建筑风格，相传是余达父从日本留学归来后，命匠人仿日本唐招提寺式样所建，且又将民族风格融为一体，布局合理，结构别致，独具匠心。中路依次为面阔五间的大堂、对厅（二堂）正堂。大堂建于3米高的台阶上，占地面积225平方米，雄伟挺拔，蔚为壮观。上设藏砚楼，前、后、右三面设回廊，右面为歇山顶，左面为悬山顶。对厅及正堂均为悬山顶，前后设回廊。正堂后面设梯式三级花台，种植花草。左路依次为轿厅、客厅、西花园和祠堂。祠堂围墙后设厨房，其后与中路相通。客厅、祠堂均面阔三间，歇山顶，三面设回廊。祠堂系二重檐，园中设双环亭鱼池。池上横卧风雨桥，桥上设飞栏椅，供观赏休憩之用。鱼池两侧各有长方形花坛，植四季花木，园中小桥、回廊、漏窗、隔扇相互联系，依势起伏，玲珑别致，严谨大方，充分显示了工匠的聪明才智和高超技艺。右路依次为东花园、客房、仓房、碾坊，东花园也称亦园。园中砌有三个花池。客房面阔三间，悬山顶；碾坊亦称绣楼，面阔三间，上下两层，悬山顶，四面门回廊。楼上是女眷刺绣、玩乐之地，其后亦与中路相通。

庄园周围是高2～5米不等的砖砌围墙，沿墙并设高3.12米的碉堡6座，高大森严。大屯土司庄园是全国少数保存较为完整的彝族土司庄园之一，具有独特的民族风格和浓郁的地方特色。1981年、1982年毕节县人民政府和贵州省人民政府分别将其公布为县、省级文物保护单位。1988年，国务院将其公布为全国重点文物保护单位。

下五屯刘氏庄园位于兴义县城南2公里下五屯乡下五屯村，布局呈凸字形，上为刘氏宗祠，其余建筑分布在长360米、纵深130米的横轴线上。原有四合院13座，占地50余亩。现尚存忠义祠、花厅、刘氏宗祠、炮楼及城垣等。忠义祠由正殿、前殿、厢房组成四合院，始建于清同治三年（1864年），后毁于火。光绪二十九年（1903年）由云南道员、县人刘官礼主持重建。正殿面阔5间，单檐硬山木结构，抬梁式九檩前山廊，通面阔21.55米，通进深9.8米，枋额雕花草云龙纹饰。明间八棱石柱，刻楹联和《忠义祠记》铭文，载咸同史事。花厅面阔5间，木结构，庑殿顶带回廊，通面阔16.75米，通进深0.53米，四周窗棂饰6种几何图案，枋、额、柱交角均饰花卉、卷草透雕，回廊木栏雕古钱、几何图纹。花厅前临花圃，圃中有百年缅桂，有题名“何妨小住”的鱼池，池桥石栏刻麒麟、四兽、渔樵等。厅后为书斋和刘显潜旧居四合院。

刘氏宗祠占地5亩，主要建筑有正殿、前厅，始建于清光绪初年。民国20年（1931年）刘显潜扩建为两院，现新祠正殿梁上书有“入黔第五代孙显潜率族公立”12字。正殿3间，硬山木结构，面阔14.44米，进深10.6米。前厅面对正殿，面阔5间，庑殿顶木结构，通面阔18.95米，进深10米，明次间为戏台，稍间为通道，两厢为客厅。殿、厅、厢枋额门窗均饰木雕花草兽禽，门额上分悬国民政府军政部长何应钦等人题赠的匾额。正殿和前厅的八棱石柱上，刻有云南书法家袁嘉谷等人的手书对联。祠前花圃中有合抱缅桂，院前有旧居四合院和西式楼房、花园等建筑物。

炮楼城垣系刘燕山于清咸丰十年（1860年）所建，五面青石砌筑，墙堡相依，堞垛俱备，战守皆宜。现主炮楼及城垣一段尚存。兴义县人民政府1982年8月、1984年7月先后公布忠义祠、刘氏宗祠、炮楼城垣、花厅和刘显潜旧居等处为县级重点文物保护单位。贵州省人民政府1985年11月2日公布刘氏庄园为省级重点文物保护单位。

马二元帅府在贞丰县城风山脚下，原为清雍正九年（1731）修建的长坝游击署。俗称“武官衙门”。咸丰十年（1860）三月二十六日。马二元帅，名马仲（又名马斯俊，回族）率部会同贞丰苗族、布依族农民，攻占贞丰州城，设“帅府”于此地，故称“马二元帅府”。帅府坐东向西，由四厅六厢三院组成，自高而低，重重递进。前有演武厅，后有炮房箭道，建筑均为木结构硬山顶抬梁式或穿斗式。大门及正厅系圆拱。第一院正厅门额上原有“元帅府”大匾一块，今已不存。花厅、正厅、议事厅均属单檐，小格花窗，浮雕栏额。院坝铺方块青石，设有花坛。同治十年（1871）清军何世华部攻占贞丰州城。“帅府”复为武官衙门。贵州省人民政府1982年2月公布其为省级文物保护单位。

五、桥、牌坊

毕节甲秀桥位于原毕节县城郊德后乡，横跨两岔河上，俗称拱背桥，始建于清末。相传为毕节刘姓士绅为谢其母养育之恩所建。桥长20米，宽6.6米，通高7.3米，矢高6.3米。翘尾青石质，两侧有0.5米高的石砌栏杆，桥系单孔石券半拱桥，砌筑结构是石质砂浆砌置圆弧。其中桥一面锁桥石上浮雕一直径0.3米圆形阴刻，圆形镌浮雕连环套图案，其造型构图古朴，刀技娴熟，有较高的艺术性。甲秀桥在庙湾山脚，桥端是广袤的田野，两侧分别与陆家岩和石家湾子接壤。原桥头岩上镌有“甲秀桥”三个大字和建桥碑记一方，“文革”中碑记被毁。摩崖字迹被铲去。清乾隆三十九年（1774年）始建的德后梓橦阁大庙位于桥附近约百米，与甲秀桥相互呼应，形成幽雅的风景胜地。甲秀桥历经百余个春秋，形制坚固，除一部分路面因长期过马车出现坑凹外，其余均较为完好。充分体现了劳动人民的高超技艺。

高家渡铁索桥位于水城县境西南，距县城80公里，建于北盘江上游高家渡河段上。清代称“高家渡铁桥”，亦称“普济桥”。始建于清光绪元年（1875年），历33年建成，气势雄伟，规模宏大，堪称“黔省第一铁索桥”。全长79.6米，宽3米，一般水位时，桥面距水面高20来米，分桥墩、桥链、桥亭三大部分。正桥身由17根平列铁链、二根铁护链、54块铁拉板和若干铺桥木板构成。每根铁链由287环（露出部分）相扣之椭圆形铁环组成，每根铁护链筑入桥两端石扶手内，由289环（露出部分）相扣之椭圆形铁环组成；由铁链和木板组成桥面，设27副相对之铁拉板和铁护链平衡桥面，稳定桥身，保障安全。铁链和铁护链牢牢锚定入两岸峭壁之内。如腾空长龙，望之惊心动魄。从始建至今，除桥亭毁坏外，主桥保存完整。两端岩上，有摩崖石刻，北岸2方，南岸7方，碑文均为正书阴刻。其中，较有代表性和具有历史研究价值者有为《创修高家渡铁桥记》，宽1.8米，高1.2米，刻于南端莲叶洞内，无风化痕迹；《高家渡铁桥述成在事出力添助功德芳名列左并序》，宽1.2米，高1.1米，刻于桥北端崖壁上；《普济桥规》，于光绪三十二年（1906年）二月二十一日，署普安直隶军民府事段水城理苗府陈共议，宽1.28米，高0.78米，刻于桥南端崖壁上。光绪初年，陆鸿仪及普安（今盘县）绅商发起募捐，同时得四川总督丁宝桢（贵州织金人）和川盐局宪赵袍村资助，共筹白银5000余两及物资等建此铁索桥。集各行工匠、民夫数百人兴建，次年竣工。1953年，贵州省人民政府拨专款并派工程技术人员指导，进行维修，换铁链6根和部分铁拉板，加固铁链扣入桥之两端洞壁。1968年、1984年及1989年，水城县（特区）人民政府三次拨款维修，换铺桥板。据建桥序记，建桥前，光绪三十一年（1905），秋水涨发，一船漂投40余人。当地民谣云：“爬完姜坡二台坡，剩点气气也不多。”此桥建成后，遂排除船渡事故及过河两岸上下跋涉之苦，联通水城至普安，成为川、黔、滇之通道，对水、普及川、黔、滇经济文化发展起了重要作用。1985年12月高家渡铁索桥被公布为省级文物保护单位。

毛虫河竹竿桥距水城县城南155公里，坐落在龙场区花戛乡欧场村，建于北盘江支流毛虫河上，南北跨向。毛虫河奔腾于峡谷中，滩多浪急。建桥前，每年均有涉水者被激流吞没。嘉庆初，有一陆姓布依族老人，不忍睹涉水死者惨状，决心修桥方便行人，然地处穷乡僻壤，不易筹集建桥银钱。便想一法，先在两岸选点相对各栽一树（当地人称火绳树），树渐长大，用石将两树朝河面坠斜，使两树枝干向河中心伸长。经多年，待两树枝干仅距20米后，于道光年间，用竹排、葛藤绑扎成桥，悬系拉架于两树之间，故名竹竿桥。跨度近20米，宽1.5米，桥面距水面10米，做“桥墩”之两棵巨树，如两把绿色巨伞，立于两岸。桥势朴实、清新、奇险而别致，青山、峡谷、碧水、绿树、竹桥，构成一幅山乡风光画，可谓当地布依族人民智慧和毅力之结晶。1989年6月3日，毛虫河竹竿桥被公布为县级文物保护单位。

鲁屯石牌坊石牌坊位于兴义县城东北42公里鲁屯镇上，原有“节妇”和百岁坊4座，清道光时建。“文革”期间被拆毁1座，现存3座。均为四柱三门五楼石坊，跨路而建。其中黄氏坊高、宽各7米，四柱立于须弥座上。座纵长180厘米，束腰宽38厘米，高90厘米。四柱前后抱鼓石各高142厘米、厚22厘米。明间两柱抱鼓石上雕伏狮各一，昂首翘尾，嘴形各异，鼓面直径65厘米，双面浮雕荷花、松虎、祥鹿、松鹤等。柱刻楷书楹联：“白马山高，蔚为竹箭松心，节错根盘光日月；青塘水净，濯出冰肌玉骨，怀芳履节被恩蒙。”款署：原任广西永安州知州诰授奉直大夫愚表叔王秉心拜题。明间净宽250厘米，小额枋上有二龙戏珠高浮雕。正楼匾刻“志同冰质”，每字50厘米见方；次楼左刻“金莺芳美”，右刻“彤管流芳”。正楼平板枋上立有两根高拱柱，当中竖匾刻“圣旨”二字，牌带半透雕双龙抱珠，牌首半透雕蝙蝠展翅，工艺精湛，姿态生动。次楼平板枋上高拱柱间嵌透雕“金蝉吐丝”花窗。屋顶翼角起翘，正脊鸱吻含宝，尾部高翘，脊正中摆平上托篆体寿字花饰，瓶两侧饰云纹雕刻。李氏2坊，规模、造型与黄氏坊基本相同，唯题刻内容、花板纹样及局部装饰各有变异，兴义县人民政府1982年6月公布其为县级重点文物保护单位，贵州省人民政府1985年11月2日公布为省级重点文物保护单位。

期颐偕老坊又名“百岁坊”，俗名“花牌坊”，在织金县城南门外织金通往普定的道上，离城0.5公里，坐北向南，高约9.1米，宽12.1米，分三个进门。每个进门高4.5米，宽3.6米。坊共三层，底层为进门，中层为牌楼，上层为瓦当式翘角牌顶，中间坊顶较高，两旁坊顶较低，约低尺许。坊顶四周扳鳌塑脊，飞角凌空，蔚为壮观。全坊由高4.5米、宽33厘米的4根方形巨大石柱支撑；每根石柱线面各用4块正方形巨石做柱座，整架牌坊全由色洁如玉的织金白绵石精雕细刻而成，上面雕有各种图案和花纹，虫、鱼、鸟、兽，皆形象逼真，栩栩如生。如寿星跨鹤、王母乘鸾、八仙庆寿、麻姑献瑞、蛟龙戏水、丹凤朝阳、麒麟含书、野鹿含花、松鹤同春、福寿吉祥、百鸟翔空、千鹤捧日、犀牛望月、天马飞驰、耄耋富贵、吉祥如意等，应有尽有，实为古代牌坊建筑的典型。

该坊正（北）面中间牌楼上刻有一块九龙竖匾，题曰“圣旨”，其下为“期颐偕老”横匾一块，字迹苍劲有力，系平远州名书法家罗坤熙先生所书。横匾下左右石柱上刻有寿联一副，上联为“百年夫妇齐眉”；下联为“五世儿孙绕膝”。左右牌楼中间各刻有浮雕人物一块，左为“寿星跨鹤”，右为“王母乘鸾”；其下石柱上的寿联上刻“五代乐燕翼之谋，历日三万有六，椿萱并茂”；下刻“一门荷龙章之宠，计程七千加二，纶饽交荣”，系平远协副将文英所撰。背面中间牌楼上面仍刻有“圣旨”字样的九龙牌一块。下面石柱另刻寿联一副，上联刻“夫妇庆百龄，宠荷龙章荣姓氏”；下联刻“家庭祝双寿，闲携鸠杖看儿孙”，系平远协升任广东南韶镇总兵孙淇英所撰；横匾书“百岁同登”四字，亦为罗坤熙先生所书。

这座百岁坊建于清道光六年（1826年）春，系当时平远州城内小东门口袋街望族大姓熊永祚与其妻李氏同满百岁前一年，其子孙通过州府两级申报上京，得到道光帝的恩旨后，花了一年时间和一千多两银子建成的。

六、民族特色建筑

1.鼓楼

在清代贵州的建筑艺术中，侗族地区的鼓楼放射出奇异的光彩。现存最早的鼓楼始建于清康熙十一年（1672年）。在此以后许多侗寨都有这种建筑。鼓楼是一种高层木结构建筑，楼中多以四根粗大的杉木做主承柱，从地面直通楼顶，高可达20余米，它在造型上集楼、阁、亭、塔为一体。立面为奇数重檐塔形，少则一层，多达二十余层。平面有正方形、六边形和八边形，皆为偶数。楼顶有悬山式、歇山式、密檐式、门阙式、民居式等类型。不同的平面、层檐、楼顶与各种类型相互结合，造型极其丰富。例如，密檐式鼓楼就有正方形八角九层四坡面攒尖顶、正方形四角十一层六坡面攒尖顶、八边形八角十三层八坡面攒尖顶、正方形五角九层五坡面攒尖顶等若干种。在贵州，以密檐式鼓楼居多，其特点是，楼身下部特别高大，以上各层重檐间距离很短，顶部有歇山顶、攒尖顶和亭顶三种，有的顶层下部有斗拱、棂窗，可登高眺远。鼓楼通体有不同程度的装饰，特别是斗拱攒尖鼓楼的装饰更加丰富，如顶上饰以覆体、瓶、坛，顶层屋脊檐下及各层翼角乃至门枋都施以泥塑或彩雕，装饰图案多种多样，有静物画、风景画、风俗画和历史画，形象生动，清新典雅，具有韵律、节奏、对比、均衡、疏密、穿插等美感。从江增冲鼓楼始建于康熙十一年（1672年），通高20余米，为十三檐八角攒尖顶鼓楼，平面呈八边形，一至十一层为密檐，十二层有斗拱棂窗，第十三层状如莲蓬，造型极其优美。从江信地鼓楼始建于乾隆二十六年（1761年），平面为八角形，外观为十三重檐八角攒尖顶，内部不分层，门前有十余级台阶，与侧面的风雨桥巧妙地结合为一体，景观更为别致。黎平县城南的纪堂，有三座鼓楼，其中一座为十一重檐八角攒尖顶，通高19米，与其对面的戏楼及歌坪构成一个有机的整体，点缀出侗寨特有的风光。从江的高阡鼓楼，为嘉庆间所建，平面呈六角形，顶为六角攒尖顶，共有十五层重檐，通高23米，是贵州境内当时最高的鼓楼。

鼓楼是侗寨的象征，自古为侗族社会政治、文化活动的中心，在侗族人民心中，其地位至高无上。从江全县现存新、老鼓楼92座，年代久的增冲鼓楼始建于清康熙十一年（1672）；高仟鼓楼建于雍正年间；则里鼓楼建造历史也很久远（乾隆初年）。1985年省人民政府确定增冲、信地、高仟3座鼓楼为省级文物保护单位。1987年增冲鼓楼被国务院列为国家级重点文物保护单位。鼓楼层数多为单数，少为3层，多者达17层，高8～26米不等。鼓楼耸立寨中，雄伟而庄严，展现出侗乡独特风貌。鼓楼呈宝塔状，层层飞檐翘角，往上逐层收束，最上层为宝顶。增冲、秧里、银潭、高仟等鼓楼有双层宝顶。宝顶为木质斗拱结构，按几何图形纵横层叠组合，共隔交错。鼓楼为四、六或八角形，全为木质结构，中间有四或六根合抱大杉木为主柱，外面另配四、六、八根檐柱，结构不用一钉一铆，只用榫、楔把若干枋条、瓜柱与主柱扣连，使整楼骨架呈辐射状，结实稳固，历经数百年风雨而安然无恙。檐板均彩绘鸟兽虫鱼、花卉图案、古典人物、民族风情。瓦脊翘角彩塑人物、龙虎、鸟兽，有的嵌上镜片，把鼓楼装饰得光彩夺目。

增冲鼓楼距从江县城82公里。鼓楼建于清康熙十一年（1672），全楼占地面积115平方米，通高约26米，十三层重檐，两层宝顶（图6-55）。鼓楼为杉木结构。内竖四根粗大主柱，柱高15米，柱脚直径为0.8米。无数穿枋将四根巨型主柱牢固地穿斗组合，形成高耸的主体楼架；距内四柱3米的外围竖立八根檐柱，高3.6米。八块大穿枋与内四柱穿斗连接构成檐层，由下至上逐层内收。每层铺盖青瓦，塑八角飞檐。第一层高4.5米，第二至十一各层之间为1.5米等距离，顶部两层斗拱结构的宝顶凌空伸高；八方斗拱巧布木格，密如蜂窝，逐层外挑，形成下小上大的八角形托座，支撑着八角飞檐。顶端用葫芦状彩陶对口堆叠，中穿桅杆，牢固矗立，直指苍穹。鼓楼底层开三扇大门，地面铺砌青石板，正中挖一火塘。四壁悬挂对联、匾额。“万里和风”匾系清道光十年（1830年）信地寨所赠，体现侗族人民之间的亲密友谊与侗族地区的祥和氛围。鼓楼各层分水瓦脊采用猕猴桃藤浆与石灰拌和为黏合剂叠瓦而成，表面刷石灰浆，洁白耀眼，久不褪色。檐角曲翘，泥塑鸟兽。封檐板面彩绘龙、凤等图案，檐下精雕木花，古朴庄重。楼内设有楼梯，蜿蜒而上直至楼阁，楼阁正中置一长2米、直径0.5米的木鼓，为寨上的“信鼓”。登临鼓阁，凭栏眺望，木楼花桥，山水风光尽收眼底。1985年6月北京举办《贵州侗族建筑及风情展》，增冲鼓楼的仿制模型送往北京展出，现存于北京民族文化宫。同年，贵州省人民政府将增冲鼓楼公布为省级文物保护单位。1988年国务院又将其列为国家重点文物保护单位。

图6-55 增冲鼓楼

高仟鼓楼位于从江县城西北下江镇宰养村，距县城59公里。高仟为宰养、宰雷、宰俄三个自然村寨的总称，故亦名宰养鼓楼。鼓楼建于清雍正年间，杉木结构。清嘉庆及光绪年间先后进行过两次维修。全楼占地面积90平方米，十五层重檐，双层斗拱结构六角宝顶，通高22米。鼓楼内竖六根立柱，高14米，外竖十二根檐柱，高3米。无数穿枋将内外柱穿斗连接，构成全楼骨架。底部平面呈正六边形，从底层往上，利用瓜柱使六角飞檐逐层内收，第十三层为鼓阁，顶部双层六角飞檐兀地拔高，顶端彩陶堆叠，中穿木柱，直指蓝天。鼓楼地面正中设火塘，周围置数条杉木凳。设大门一道，其余各面统装半掩木板；门楣泥塑二龙戏珠，各层檐板彩绘斗牛、踩堂歌、对歌及花草等图案，集中反映侗乡风情；角脊泥塑鸟、兽、鱼、蛇等，其形象栩栩如生。鼓阁第十三层正中安放一长鼓，长1.7米，鼓面直径0.3米，两端鼓皮一头为牛皮，一头为马皮。遇大事击鼓聚众，声音远播。1985年11月，贵州省人民政府公布高仟鼓楼为省级文物保护单位。

则里鼓楼地处从江县停洞区新民乡则里村，距县城86公里。鼓楼始建于清乾隆二十一年（1766年），十一层密檐，六角塔形攒尖顶。全楼占地面积63平方米，高约20米。鼓楼为杉木结构，内竖六柱，分别用木枋榫头把六根内柱穿斗组合，形成椎体棱形楼架；外竖六根檐柱，以六块大木枋与六根内柱连接，形成六条水平射线；上置大小瓜柱，以短枋穿斗衔接，构成檐层步架，由下而上逐层内收，每层檐架上设檩钉椽，铺小青瓦。内装五层楼板由底层置固定楼梯旋绕而上，直达鼓阁。鼓楼楼冠顶部呈伞状塔形攒尖顶层面，以灰浆铺瓦构成隆起的放射形瓦脊；翘角泥塑银白色的小龙，呈欲腾跃状，昂首翘尾俯视前方；瓦脊下为斗拱结构托座，斗拱形如蜂窝，横直交错，排列整齐，工艺精巧，造型别致；顶端数个陶罐串连，塔尖直至蓝天。全楼自上而下各檐层青瓦白脊，翼角高翘，各层封檐板彩绘古代人物、鸟兽及花草云彩，极富生活气息和民族特色。一层门楼檐脊上泥塑双龙戏珠，横匾彩绘，形象栩栩如生。底层四周半装栏板，内设火塘，周围置长条木凳，两道对开大门，门前用石板砌成五级踏跺。则里鼓楼造型独特，庄重美观，具有民族传统建筑工艺特色。1982年春重新修葺。1984年6月从江县人民政府公布则里鼓楼为县级文物保护单位。

2.风雨桥

侗寨的风雨桥是桥梁与楼阁、房屋、长廊结合的建筑形式，因这种桥既是交通设施，又是人们遮阳避雨、休息乘凉的处所，故称“风雨桥”。在桥廊上，多有色彩艳丽的绘画、图案，光彩夺目，故又称“花桥”。这种桥梁，有的是建在过河的桥墩上，有的是以木架支撑，有的则建在田边地角的干地上。最著名的是黎平的地坪风雨桥（图6-56）。

图6-56 地坪风雨桥

地坪风雨桥始建于光绪二十年（1894年），全长55.88米，桥廊宽3.3米，高出水面10余米，桥下仅有一座石墩，以两层主梁和两层挑梁支撑桥体。桥上建廊，两侧装有栏杆，设有长凳供行人小憩，廊壁上绘有人物故事及山水花鸟，桥廊的正脊上塑有鸳鸯、凤凰和双龙抢宝。桥的正中为五重檐四角攒尖顶鼓楼一座，两端各有四重檐歇山顶阁楼一座，形成对称，结构严谨，造型美观，建筑技艺精湛，具有浓厚的民族风格。

流架花桥又称回龙桥，位于从江县城北谷坪乡流架村，距县城37公里，始建于清道光丙戌年（1826年）。该桥原以杉木架设，上铺木板，为行人往来之便桥；因多次遭山洪冲毁，后改建为石拱，拱上架长廊式木桥。桥为东西向，横跨顾洞河的支流入口处。桥基为单跨石拱，跨度8.4米，枯水面距拱顶5.2米，木桥全长33米，宽3.8米。木桥主体部分为重檐，中部有两层六角攒尖式顶阁突出瓦脊之上；桥廊道宽2.5米，两侧设置固定长凳，安装木栏杆围护。桥头竖“回龙桥”“万福同悠”两块石碑，碑文阴刻，记载建桥经过及捐资等内容。桥四周山势险峻，山中古木参天，山下溪流迂回，溪水清澈见底，潺潺南流，景致迷人。流架花桥以石拱与木桥结合为一体，独具特色。1984年，从江县人民政府将该桥列为县级文物保护单位。

3.镇宁石屋建筑

镇宁石屋建筑很多，建造别致，工艺精湛，石屋建筑已有500多年历史，据民国《镇宁县志》载：“城中及附近房屋，十之九石房石墙，因城郊产石丰富，厚薄俱全，薄者代瓦，厚者代砖，且价廉耐久也。”知州符星在《重修镇宁城垣及四门楼序》中也说：“镇宁城垣甲于上游，石色晶莹，砌工致密，四面一律整齐，在昔有‘银镇宁’之誉。”镇宁民间还有擅长石刻石雕工匠，所刻字画，工整艺术，浮雕龙凤花鸟，栩栩如生。

镇宁城墙始建于明洪武二十五年（1392年），卫指挥陆秉修卫城，用毛石垒砌，中填土；开东、西、南、北四门，各门上均建城楼。明末，安邦彦攻破安庄卫城，城墙受到破坏。崇祯十一年（1638年）徐霞客到镇宁时已是无南北门，唯东西门出入。清顺治时，孙可望又围攻安庄卫城，城墙再遭破坏。康熙十年（1671年）安庄卫并入镇宁州，至乾隆年间，城墙已倒塌过半。乾隆三十年（1765年）知州邬绍文拨款重建，鉴于过去安邦彦、孙可望围城时缺水之苦，邬氏把城的范围扩大。围玉带河、三眼井、四方井、鲁家井、沙家井等于城内，建时认真选料，精钻细锤，于乾隆三十二年（1767年）竣工。新落成的镇宁城，规模比与原来扩大，周长2700多米，墙身平均高5米，断面梯形，上宽1.7米，下宽5米，仍开四门：东称迎阳门，西为爽挹门，南曰文明门，北名瞻阙门，四门皆筑月楼。月楼呈半圆形，迎阳门左300余米处辟有“上水关”，爽挹门右400米处辟有“下水关”。龙洞（亦名黑洞）水穿城而过，用水甚为方便，城门及四角均重修楼阁，并扩大其规模。材料完全选用白色晶莹的大石块，精工剔打安砌。至道光三十年（1850年）城墙倒塌70余米，四门朽坏不堪，知州石均又率士绅修补。同治五年（1866年）又受战乱破坏，城墙多处倒塌，城楼化为灰烬。同治十年（1871年）知州符星再次修复，同治十一年（1872年）知州李昶元又重修上下水关。

民国16年（1927年）县长陈立生又于迎阳门之右300米新辟“镇兴门”，中拱大城门洞，门洞上嵌长4米、宽1米的镇兴门石匾，门柱刻有对联：百雉巩金汤，凿石为门，峦嶂清幽迎日出；四封通玉辂，穿垣入市，电掣雷轰迓天来。镇兴门两边还各拱有小城门洞，上方均嵌有石刻横匾，左“革故”，右“鼎新”，柱上也刻对联：现出极中天，日月升恒光必照；拓开交衢路，河山带励景常新。民国22年（1933年）县长李超然迷信风水，认为开辟镇兴门于城不利，拆除封闭。民国28年（1939年），日寇空袭频繁，疏散困难，根据群众要求，县长杨化育又于原址修建一城门，称“中正门”（即今新东门）。

镇宁城墙自明初陆秉始建，到清代邬绍文建，经明清及民国十余次修补而成。新中国成立后，因城镇建设发展，城门全部拆除，城墙也拆除多处，今仅存东南角、西南角、西北角共5段，计约800米。

镇宁城墙是石头城，称“银镇宁”，是用石头建筑城墙的优秀代表，过去人们常说：“镇宁的城墙，安顺的牌坊。”镇宁城墙在省内享有不小的名气。

4.马鞍山彝族民居

俗称“岩上赵家房子”，因系清代金沙岩上彝族秀才赵天松营造，故名。建于光绪二十二年（1896年），占地约1700平方米，主体建筑800平方米，为封闭式四合院落。该民居集古建筑雕刻、泥塑、彩绘于主要构件上。计有木雕部件90多件，泥塑、彩绘主要分布修饰外部突出的部件上，雕塑彩绘图案，把整个院落打扮得五彩斑斓。

七、墓葬

明代沈助墓坐落于水城城南3公里处的沈家榜山坡上。沈助（1359～1425年），南京扬州府高邮州（今江苏省高邮县）人，字廷规，号懒樵，明代黔中著名诗人。墓北向，为沈与其妻夏氏的合葬墓，墓围10余米，封土堆高1.7米。原碑早毁，现碑为光绪二十四年（1898年）沈氏二十一世孙重立，并以青石包墓。碑为二柱单门单檐式，通高2.5米。碑面高1.25米，宽0.61米，凹进两侧石柱0.23米，正中竖行楷书阴刻“皇明处士六世伯祖考号懒樵沈公，妣原配夏孺人之墓”，碑帽雕为笔架形，高0.75米，檐上雕镌瓦垅，额面自右至左阴刻“安乐院”三字。碑座长方形，长1.2米，部分埋入土中，外露高度14厘米。两侧石柱与碑面同高，宽16厘米，其上阴刻对联“龙盘虎踞宗风远，凤乘鸾接世泽长”。现墓及碑均完好。

奢香墓系明贵州宣慰使霭翠之妻奢香的坟墓，在大方县城北郊1公里处的洗马塘边（图6-57）。行职、开通九驿有功，以“在国为功臣，于家为节妇”为由，申报大定府，为奢香整修坟墓，立碑、建祠。将原明朝建立的墓碑嵌于墓石上，新镌3米高、1.6米宽的罩碑1方立于墓前的碑亭中。碑正中书“明顺德夫人摄贵州宣慰使奢香墓”14个正楷大字。墓碑前、后、侧三方，阴刻安淦辛原禀和大定知府王绪昆、黔西知州吴嵩梁批准的原文，又建砖木结构的奢香祠于梅花墓田中，立“奢香夫人故里”石标于墓侧路旁。

图6-57 奢香墓

奢香墓地碑亭、故里石标和祠早毁，至1949年时只存清代石墓和罩碑。1964年贵州省人民政府将奢香墓列为省级文物保护单位，大方县人民政府竖了保护标志。1966年“文革”后，墓石、墓碑和保护石标被毁。1979年起再次修葺，墓园占地2万平方米，墓系围石堆土，高4.5米，直径6米，圆围18.84米，分9盘围石，采用须弥座式，每盘选用36块白石建砌；第六圆围系9板9柱白石高浮雕，柱上为彝族虎头纹构成的图案，板上为9龙9虎变形图。第九圆围为瓦当、滴水，瓦当为72个虎面浮雕组成。墓前依地势为两道勒石平台，平台高各1.5米，第一平台长46.8米，中为9米宽9级踏跺，踏跺左右为栏板、立柱浮雕各3块，平台左右为白石双面浮雕的栏板36块、立柱38根镶嵌而成，立柱系虎头圆雕；第二平台长23.4米，中为9级踏跺，左右立栏板、立柱各3块，平台镶嵌栏板18块，立柱20根。第一平台中轴线上墓碑1块，碑高3.6米，宽1.45米，正面刻彝汉文“明顺德夫人摄贵州宣慰使奢香墓”14字。台前左右为石狮1对，高2.6米。平台前神道左右，立有华表一对，全高6.4米，华表下为白石浮雕护础立柱栏板16块16柱；华表上为云鹤高浮雕，顶为坐兽。墓地四周，以仿古马头墙圈围作特别保护范围。1988年1月，国务院公布奢香墓为全国重点文物保护单位。

高地艮古墓群位于普安城南50公里的青山镇金塘行政村境内的高地艮寨北侧，由11座工艺精湛的坟墓组成。墓群中历史最早的墓，是清道光十三年（1833年）造，之后陆续建造。多为重檐硬山式造型，四柱三间三楼式结构。墓身均以五面石镶砌。其墓柱横提，浮雕透雕各具千秋，如双狮踏鼓、麒麟护耳、龙吻宝顶、凤衔皂角、花卉草木等，线条流畅细腻，艺术风格独特，做工品位较高。为研究清代丧葬文化及雕刻艺术的实物资料。

苏茂举人合葬墓位于思南县城南30公里的梧桐乡苏家寨，墓建于清道光二十九年（1849年），系举人苏茂与其妻程氏合墓。苏墓规模巨大，墓葬的石刻浮雕和镂雕艺术精湛，造型生动别致，人称“苏家花坟”。是大坝场区梧桐乡明星村袁家寨袁方印及长子同春、次子同华、三子同贵以十年时间精雕细刻成的。墓基分上下两台，台下为料石铺砌院坝，长6米，宽7.2米，院坝左右有踏道，正中树一石雕香炉，高坝左右两角各雕塑一尊坐石狮。上台为墓群主体，高0.8米，台正中建墓，三面石墙，墓长4.5米，宽4.2米，高1.4米。墓身用坚硬块石镶砌，墓顶一周均为坡形瓦檐，有石雕瓦沟、瓦当，墓碑为牌坊式，碑高2.5米，宽3.29米。为四柱三门三楼结构。碑座由一块长3.5米的整石凿成象腿形几案，两条腿中间浮雕九个花牙。明间两柱下端浮雕莲台形柱础。柱系一块整条石从正中纵向雕空为两半，其内柱与次间相连接，外柱上云龙倒缠，龙头为镂雕，龙身为浮雕，神台栩栩如生。次间两柱前各镂雕一狮子，俯扑在镂空的古钱形抱鼓上，抱鼓下为石雕须弥座。左柱为雄狮，左前脚踏绣球，右柱为雌狮，左前脚抚一小狮（小狮已毁）。牌坊的明间和两次间均分上中下三层：明间上层，浮雕五个人物，两侧各坐一人，中间三人象征着神仙，正中一人骑着凤凰，另两人各骑天马；中间为匾额，竖书“居之安”三字，匾额两边是对联；下层用两块磨光石板内外重叠，外石板正中开凿狭长形龛，龛内书墓主人姓名，龛外两侧书墓主人子孙姓名。左次间的上层，浮雕三位神仙，分别骑着麒麟、大象、天马；中间浮雕一个石俑，手捧朝笏；下层浮雕一个男佣人，站于石凳上，左手拿烟袋，右手拿扇子。右次间的上层，浮雕三个神仙，分别骑着狮子、玉兔、海马；中层浮雕一石俑，手拿朝笏；下层浮雕一个女佣人，左手拿杯，右手提壶。牌坊形墓碑，明间的上楼稍高，两次间的夹楼稍低，均系歇山式屋顶，雕刻圆形筒瓦头滴水。正脊前部有浮雕凤凰，正吻为鱼龙形鸱吻，墓左右后三方均用石砌围墙围护，距墓1.5米，左右墙长6.46米，墙高1.4米，后墙长6.4米，高2.2米，在后墙正中镶苏茂墓志铭，高1.3米，宽0.83米，左右围墙，前段望柱顶各有一镂刻石狮。牌坊形墓碑上，建一木质瓦屋覆盖保护，自建墓的清道光二十九年（1849年）到1966年的117年中，避免了风雨剥蚀，墓葬石刻优美生动的雕刻图案，完整如故。

甲找石板墓位于三都甲雄乡甲找村的半山坡上，原有石板墓群一组计10多座，完好的仅有一座，墓高约160厘米，下层宽约90厘米，长约200厘米，墓宽约100厘米，上层高约70厘米，长160厘米左右，宽约80厘米。均以约10厘米的整块石板镶砌成长方形石匣墓室，石板间有槽相间，墓室以三层相叠，死者安放于地面下一层，地面上有两层，每层以约15厘米厚的大石板隔开，上层仍以石板覆盖。每层墓壁两边，各紧贴有3根厚约10厘米、宽约12厘米的石柱支撑上层石板，石柱上饰以几何图纹。地面两层墓室外壁四周均饰以石雕图案。下层两边各饰麒麟图案一对，对象相同，墓一端图案为铜鼓，由小到大，由7个同心圆组成，为铜鼓面上的晕圈，除此而外别无其他纹饰；另一端墓壁上图案分上下两部分，上为双凤对舞，下图菱形由动物等图案组成，其中可分辨出一匹马的形态。上层墓室四面皆为同一式样的木结构建筑横剖面图，重檐，屋顶呈平顶状，檐角均起翘，下层柱子不伸出露面。上层中柱与下层中柱在一直线上，檐柱向内缩进，台基占上面建筑高约四分之一，图的四面框以藤状几何图案，共有6幅，两端各1幅，两边各两幅，全墓无任何文字，系水族石板墓，形成年代约在明末清初。甲雄乡为水族、苗族居住地区，而甲找主要居住的是水族。从墓上层木结构建筑横剖面图来看，与当地水族、苗族的住房颇为相似。因此可断定此墓的族属当为水族或苗族。又从此墓的雕刻艺术来看，远不如“引朗石板墓”的手法细腻和趋近汉化，而都江地区向为羁縻之地，直至清雍正九年（1731年）建都江厅后，方设流官统治其地，故推甲找石板墓的形成年代约在明末清初。

引朗石板墓群 位于三都水族自治县城南约23公里之引朗寨后，现存石墓共9座，形成一石墓群，墓坐南朝北，保存较为完好。引朗石板墓均用8～12厘米厚的整块青石板砌成长形石匣。墓室分上中下三层，下层埋入地下安放死者。中层墓室高约0.7米，宽约0.9米，长2～1.13米。上层墓室一般高0.63米，宽0.7米左右，长约1.7米。加上覆盖瓦形顶盖，整座墓高约2.2米（下层埋入土中不算在内）。相传上层存放器物及衣服首饰等殉葬品，中层存放死者生前食用的五谷，现在未能发现这两层墓室里有何物。在这九座石棺墓中，有6座墓的上、中层石壁外沿竖有石柱，上层每边有两根，中层每边有3根。约有一半的石柱雕刻有纹饰。石柱一般宽10厘米，厚8厘米。在墓群中，有7座墓的上、中层石壁外面雕刻着各式图案，有狮、麒麟、象、牛、羊；有凤凰、仙鹤、八哥；有树、花草、葫芦；有骑马作战图、人物出行图、牧牛图、八仙图；还有以人物为中心组成的“福如东海、寿比南山”图等。在这些图案中，有人物活动的均雕刻在上层墓室两边，下层为动物图。仙鹤与凤凰分布在墓的后面，上为仙鹤，下为凤凰。有两座墓的上层正面为葫芦图案。所有的图案均为浅浮雕，形象栩栩如生，显示了精湛的雕刻技艺。引朗石板墓的形成年代，从可辨认的碑文来看，有一座是清道光己酉年（1849年），另一墓是此墓主的下一代，为咸丰辛酉年（1861年）。其他的墓，有的无文字，也无任何雕刻图案，有的虽有文字痕迹，但已无法辨认，石雕图案也被风雨剥蚀，因此，可以认为，比上述的两座墓的形成年代要早一些，估计在清朝的中叶或更早。引朗石板墓过去一直被人称为“苗坟”，认为是苗族墓葬。在调查中，引朗寨张姓水族却认为是他们的祖茔，加上这些墓紧靠在寨后，死者多为张姓，过去他们经常进行祭奠，且墓主字辈与他们的族谱相同。因此，引朗寨石板墓应当认为是水族墓葬（图6-58、6-59、6-60）。

图6-58 引朗石板墓

图6-59 引朗石板墓“福如东海”石雕

图6-60 引朗石板墓“寿比南山”石雕

新场花坟位于息烽县城西北约50公里的新场乡新民村石关口村民组。花坟为3座圆形石墓，坐北向南，呈东西延伸排列，均高1.5米，直径3米。墓前均有碑，墓主分别为王曾氏、王启忠、王赐元。碑刻记载墓主姓氏及生卒年月日。墓前3米处，建有高0.28米的青石回栏。墓前段20米宽的回栏中部，立有三门四柱五楼式石牌坊。牌坊用青石精雕细琢而成，4根方柱中，梁中柱分别立在两只身高0.61米，长0.84米，腰围0.78米的狮形柱座上。两柱均高2.12米，宽0.23米，厚0.37米，柱上均刻有对联；明间门高1.9米，宽0.82米，门枋前浮雕二龙戏珠图，后浮雕双凤朝阳图。下两端均有梯状雀替。枋上为高0.7米的横额。横额上方即是主楼，起翘间距0.62米，翘宝顶距地表3.86米，竖额两侧为夹楼，亦为庑殿式屋顶，两屋脊外端饰鸱吻，屋顶下各设须弥座，屋顶起翘间距均为0.77米，共高0.8米。两外柱均高1.28米，宽0.21米，厚0.34米，前刻有对联。次间门高1.3米，宽0.51米。两门均嵌有石碑，内容为叙述墓主生平及其功德；碑后部均浮雕鸟兽图案。门枋上作扇形额，后部浮雕人物图案，额上次间门楼，庑殿式屋顶，屋脊两端饰鸱吻，屋顶下设须弥座，座表浮雕农夫耕作图，屋顶拱高0.8米，起翘间距0.82米，鸱吻距地表2.8米，保存完好。1984年9月20日，息烽县人民政府将其列为县级文物保护单位。