第一节 概述
一、三国至魏晋南北朝时期贵州高原的政治概况
1.“大姓”的形成
三国到南北朝时期,是我国封建社会历史进程一个重要的发展阶段,也是我国历史上一个分裂、动荡的时代。在这一历史进程中,封建地主阶级的政治、经济实力较之战国、秦、汉时期有了进一步的发展。在全国范围内出现了一个不但从经济上拥有大量土地、资产和劳力,并在政治上垄断了入仕作官特权、操纵国家大政的世族门阀阶层,他们是地主阶级中的上层、特权派。这些世族以儒家经术传家,门生、故吏遍及天下。同时以同宗、同族为基础,并将附近的中、小地主及农民置于自己的控制之下,“聚族而居”,形成所谓“百家合户”“千丁共籍”的强宗大姓。于是,这些世家大族遂成为独霸一方的豪强势力集团,这就是史书上称之“大姓”。这些“大姓”遂成为这一历史时期社会政治、经济文化、生活的一个突出的中心。
2.蜀汉统治南中
自黄巾大起义失败后,各地封建军阀、豪强大姓,乘机割据一方,混战于黄河、长江流域。刘备入蜀,诸葛亮在南征中提出“西和诸戎,南抚夷越”的方针。蜀汉统治南中,诸葛亮“赦孟获,以服南方”,局面呈三足鼎立之势。直到公元263年(炎兴元年)魏将钟会、邓艾率兵攻入蜀汉境,后主刘禅降魏后,霍弋率领南中朱提、牂牁、兴古、云南、建宁、永昌等六郡降魏,蜀汉灭亡,三足鼎立之势结束,归为西晋。
3.两晋统治南中的矛盾和斗争
公元265年,司马氏代魏为晋,史作西晋。此时,西晋统治者对中南地区仍沿袭诸葛亮的统治方法,设置郡县,笼络地方豪族大姓,共同压迫各族人民。在阶级矛盾发展的同时,朝廷和地方大姓豪族之间,也存在复杂的矛盾。西晋末年,发生了八王混战,李雄据蜀,晋在南中地区的统治势力削弱。公元420年,刘裕代晋,建立宋政权,形成了刘宋时期统治宁州与武陵五溪,宁州辖领十五郡,如建宁、牂牁、平蛮、夜郎、朱提、南广、西平、兴古、梁水等郡都是。公元479年南齐设南蛮校尉对牂牁、夜郎进行统治,少数民族常有反抗斗争。公元502年,武帝建立梁朝后,对于西南地区,注意进行统治,派人都督荆、宁二州事。公元548年,宁州地方渠帅爨瓒乘机扩展领地。地方豪族大姓势力的消长随着封建王朝统治力量强弱而定。从雍闿、孟获反对蜀汉开骀,到爨氏日益强盛,雄长西南地方,都说明了这段历史的曲折与复杂,同时也引起了地方发展的不平衡。牂牁郡境内,有一些地区生产水平相当高,可另一些地区,却尚处于“寡畜生(牲)又无蚕桑” [1] 的落后境地。
二、三国至魏晋南北朝贵州地区的文化艺术概况
蜀汉统治南中时期,在语言文字隔阂的状况下,用图画形式进行宣传教育。诸葛亮为少数民族绘制图谱,先画天地、日月、君长、城府,其次画龙生夷及牛马羊,后画部主吏骑马,以及幡盖,巡行安恤,又画牛羊担酒,送金宝,拜见的形状,颁赐少数民族。这些图画形式目的在于宣扬封建礼数和法制,树立封建王朝的权威,建立封建统治秩序。
到了晋太康三年(公元282年),统治者拉拢地方势力,增强统治力量,选举一部分秀才贤良,“罢宁州诸郡,还益州,置南夷校尉,持节,如西夷,皆举秀才贤良” [2] ,晋愍帝建兴二年(公元314年),成主(李)雄以李凤为梁州刺史,任回为宁州刺史,李恭为荆州刺史,“兴学校,置史官”。 [3]
从墓葬的器物中,可以知道魏晋南北朝时贵州工艺美术品技艺相当精美,而且品种不少。陶质物品,已为半陶半瓷,还施有绿釉。有青瓷莲花罐,铜质的铜釜、铜斗、铜杯等。金饰品,工艺精致,质薄如纸,有菊花形印纹。银饰和铜饰有手镯、戒指等。还有石砚、水注等文化用品。
蜀汉时期,牂牁一带的漆器工艺也很发达,并且当作蜀汉朝廷的贡物。《三国志·蜀志·张嶷传》说旄牛一带出产盐、铁及漆器。长期不向蜀汉朝廷纳贡,张嶷派人杀了夷帅狼岑,“遂获盐、铁、漆器用赡”。
这一时期的石摩古迹“红岩碑”,在关岭县东25公里处,距黄果树瀑布约八公里,在红岩山陡壁上摩刻文字。相传是诸葛亮武侯南征孟获记功碑,所以又名诸葛碑。关于红岩碑,还有禹王导黑水至三危入南海刻石记功说。也有殷高宗伐鬼方刻石说。
也有从形状来推测、判断碑文的,概括为两大类。
一类是从字形来推测的有四说。一说是古牂牁文字,如胡翯《牂牁丛考》就主张这一说。二说是古夜郎的文字,道光《安顺府志》就反映这一说法。三说是古夷文的前身,从后来夷人的巫教文字,推测是最原始的夷文,《牂牁丛考》中反映这一说。四说是古苗文,如《奇觚室乐石文述》《补寰宇访碑录》就疑是古苗文。
二类是从图形方面来推测的有三说。一说是诸葛亮当时在南中所绘示的各种图谱,以教夷民的遗迹,前面已述及。二说是道家符箓,故弄玄虚。当地居民祈求年丰人和,年年祭祀,作为迷信偶像崇拜。三说“红岩碑”石是岩石花纹的自然形状。
[1] 《后汉书·南蛮西南夷列传》。
[2] 《华阳国志》。
[3] 《资治通鉴》,《华阳国志》。