奉命出征求生存
各个时代进入贵州的白族，在乌蒙山区散居后，自然分属各族君长和土司，无疑参与了历代统治阶级之间的战争和各民族的反抗斗争。元代的奢节起义，僰人、七姓民将士被卷入战争达三年之久，而且因英勇奋战而伤亡甚众。明初，乌撒土司实卜采取“以战求和”之策，与明军大战失败后，白族七姓民被赶到七姓民梁子一带。
水西湖山水
明天启元年（1621年），四川永宁宣抚使奢崇明率先反明，声势浩大。次年，贵州水西土司安邦彦响应，联合各族土司、头人，借三国时期的“罗甸国”之名，自称“罗甸王”，攻下安南（今晴隆）、普定、威清，继而围攻贵阳。当年十月，贵州巡抚王三善统兵进行残酷镇压，对贵州少数民族进行清剿。这次镇压由黔西北民族上层与官军冲突引起，官军不仅仇视各民族上层及其族属，也敌视贵州各少数民族。《明实录·天启实录》中载傅宗龙上书言屯军时说：“夫蜀以屯为守，而黔以守为屯，按安酋土地小半有水外，其盘踞水外为我肘腋之患者，则仡佬、龙、仲、蔡诸苗杂种也。平时则输之粟，有急则助之兵，贼有外藩，我无边蔽，此黔兵之所以不得不分，而力之所以愈诎也。臣所谓以守屯者，先发兵据河，夺贼之所恃，而后于诸种顺者抚之，逆者剿之……”在官军镇压下，大部分“龙家”（“南京人”）从贵阳、安顺、黔西一带迁入水西腹地。金沙县岳氏谱载：“明泰昌以后国家多难，迭遭兵燹，明泰昌以至大清乾隆百余年之间转徙多方。”大方县赵铿家谱载：“吾先世业农，耕读传家，恶往来者之骚扰也，及由打鼓合议分居散处，其先散者，远抵镇雄之白兴、毕节之镇西、巴的（今威宁）、大定之且兰、大定、威宁、乌撒等地；其中散者在吾乡前后百三十余里地方；其在黔西、修文、平远者为最后，所以语言制度犹未尽变革。”
由于王三善镇压引起社会大动荡，“南京人”大迁徙，致使明末以后“龙家”人多散居在今毕节市。而且，居住区域内的多向性迁徙持续不断，严重影响了社会财富的积累和生产力的提高。进入水西地方后，“南京人”接受当地土司的习俗规定，依其制度，听其约束，分散在土司荒野上，“播标为界，请照管业”，开垦种植。多数落脚在今大方、织金、毕节、纳雍、水城及威宁、赫章等地。
明末清初之后的“南京人”、“龙家”人，主要聚居在毕节市，在安顺市、六盘水市等地也有分布。周围居民主要是汉、彝、苗、仡佬、穿青、蔡家，均与南龙人相处融洽。在大片荒野地上“播标为界，请照管业”，对水西的发展起促进作用。南龙人许多家谱记载：“凡黔江上游之田，悉吾先祖相继开垦。”清末始，南龙人由于特殊原因而境况日下，受到汉官、商人、地主的歧视，被诬称为“夷不夷，汉不汉，龙家子，大脚板蛮”等。
