抱印寻觅建文帝
《广顺州志·艺文志》云：
贵州白族中的部分“南京人”，是因同情建文帝朱允炆，不满明成祖朱棣的统治而受迫害，逃到贵州留驻的将士。
如赵镰之孙赵德安，抱印寻觅建文帝不遇，部属亲族成了罪人，在奔逃流离中散居于云贵边境各地。同时，是受累于建文帝这件事的臣民及亲属在成祖残酷迫害下，逃离南京后，历尽艰辛，一部分逃入黑羊箐（今贵阳），与赵德安部流民相遇，“会聚于中曹司，……理开畎浍，尽力沟洫……因虑族寡而受欺凌，于息烽将三十六姓合为赵、谢二姓。”据调查，现息烽县麓窝西望山上，有一巨石碑刻，其上刻有“日、月”两字，并各加一个圆圈包围，其右边刻有“万古丛林”四字，其左边刻有“永乐五年正月盟誓”。
西望山
明洪武三十一年（1398年），朱元璋死，皇太孙朱允炆继位，年号建文，是为建文帝。朱允炆继承皇位后，为巩固其帝位，采取一系列削藩政策，先后废周王朱
为建文帝护驾的臣子秘密发出通知：“吾等凡在应天府杨柳街、藕塘上、玉华宫者悉率偕片”，“燕藩承统，建文播逃，凡同事忠义者，率族属以来黔。”于是，忠于建文帝的臣民，闻风而动，一批批长途跋涉，追随建文帝进入贵州。由于未寻得建文帝踪迹，进退两难，只好按批分散，在黑羊箐（今贵阳）附近暂居，以今贵阳为中心的修文、清镇、长顺等县市，与当地居民杂处。后，从南京入黔的将士臣民在息烽西望山合姓结盟，三十六姓合为赵、谢二姓，其中的十九姓合为赵姓，以赵宜先为盟主。扈寻建文帝这批南京人中的赵姓，有如下分支：一支为赵士着支，最终落业今大方响水前进村以堵。一支为赵懿支，明万历年间迁到糯花仲，即今大方普底乡小桥村。一支为赵仪先，于明天启二年（1622年）的第八世孙赵吉良时迁到打鼓新场，即今金沙县城。一支为赵开甲支，落业大方县普底乡鹏程下寨。
有关建文帝在西南的下落，有诸多传说，耐人寻味。
远眺白云山
贵州长顺白云山一带层峦叠嶂，林木翁郁，远望白云山，不觉其高，登山始见群峰环拥，尽在足下。山中坟蚋不生，蛇虎绝迹，盛暑不热，隆冬不寒。远近闻名的罗永庵，架阁二重。相传明建文帝，逃至西南，由滇入黔后居此。后世保存着许多伪托的古迹和遗物。如庵前峭壁间有跪勺井，原无水，建文帝至，溪龙为之涌波，不盈不竭，取水必跪而勺。中通龙潭，时有双鲤出没，出则雨，没则晴，其应不爽。庵后有流米洞，米自洞中流出，供建文膳食。后愚僧嫌孔小而凿大之，米不出。洞左之潜龙阁，供有建文帝遗像。庵石古杉数株，系建文帝手植，枝叶皆向南。其一经建文帝手摩挲至梢，故无附枝。庵内有建文帝题壁诗兹录：
白云山下驻有思京乡政府。据传说，跟随建文帝朱允炆到达该地的臣民们，身在白云山，心在南京城，但又不能返回朱棣统治的南京，只能定居此地，并将此地取名为“思京”。
白云山
白云山在贵州省长顺县广顺东二十里。山顶面积百亩，因常有白云覆罩，阴晴不散，故名白云山。
狮子山在云南武定城西南二公里处，“因山状如狮，故名。山高千仞，林木繁茂，溪水潺潺。山上的正续寺规模宏大，气势雄伟，建于元至大四年（1311年），明、清时曾多次扩建。全寺有大雄宝殿、观音殿、藏经楼等大小宫殿楼阁百余间，塑像九十多尊。相传明永乐元年（1403年）建文帝朱允炆避难入滇，在此为僧。殿前南边有一棵挺拔的孔雀杉，传为建文帝所植。藏经楼下塑建文帝像，身披袈裟，双手合十，左右各塑一太监和老臣。建文帝祠阁有联云：
寺后有石级可登凭虚阁，在此极目远眺，山峦起伏，云海翻腾，确有凭虚凌空之感”。建文帝朱允炆的遗迹，无处不在，未见史载。
传说中的建文帝西逃路线如下。
南京—江西—湖广—贵州白云山（今长顺）—云南狮子山（今武定）
传说中抱印寻觅建文帝的“南京人”西行路线如下：
南京应天府—江西—湖广—贵州中曹司（今贵阳）—水西（今黔西、大方一带）
