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革东：水鼓舞之乡
水鼓舞，苗语称为Zuk Niel Eb，zuk niel意为踩鼓，eb意为水，是一种以水、鼓、舞相结合的民族原生态舞蹈，主要流传于剑河县革东镇大稿午村。水鼓舞是苗族用以祭祀祖先，祈求风调雨顺、村寨平安的舞蹈，是大稿午苗族独特的传统祭祀节日活动。
剑河县苗族水鼓舞2009年荣获第5届CCTV舞蹈大赛群文组金奖，入选贵州省非物质文化遗产代表作名录，被专家学者誉为民族原始舞蹈的“活化石”。结合口碑资料和历史文献的研究所知，水鼓舞已有五百多年的历史。
水鼓舞活动分两部分举行。
第一部分：每年农历六月第一个卯日之后的第一个丑日举行“起鼓”仪式。当天上午，身着女人衣裙，头戴斗笠，倒披蓑衣，脚穿草鞋的众多中年男子敲击着木鼓，抬着箩筐、酒坛和一只绿头公水鸭从Ghab Det Hlangb（甘栋榔，寨中一地点）出发，挨门逐户把各家各户捐赠的祭祀物品收集起来。当地人称之为“走寨”。之后，众男子抬着收集起来的祭祀物品来到村前的小溪边即老祖公埋葬之地举行“起鼓”仪式。“起鼓”仪式庄重而严肃，由寨中一位德高望重、人丁兴旺的老人主持。老人右手拿着一把刀，左手拿着一只鸭子，一边吟诵，一边把鸭子杀死，并把鸭血洒向四周。众人则在一旁焚香烧纸，酌酒祭祀先人。参加“起鼓”仪式的众多男子便在小溪边煮食鸭肉。之后，由两名男子抬着木鼓置于小溪的中央，众男子在溪水中一边踩鼓，一边戏水掷泥嬉戏。“起鼓”仪式只允许男子参加，同时，有村规民约规定，这一天做农活，如挑水、挑草不能用木杠，只能用手提，若违反将受到惩罚，“起鼓”祈雨将不灵验。“起鼓”仪式结束后，众男子抬着木鼓回到Ghab Det Hlangb（甘栋榔），举行简短的踩鼓活动，寨中老人用酒回敬参加“起鼓”仪式的男子。
第二部分：农历六月第二个丑日，全村的男女老少自发来到大稿午寨边坝子踩鼓，此日最为热闹。活动期间，剑河县及其相邻的台江、镇远、施秉等县各地的数十个村寨多达上万人都穿着盛装前来踩鼓。踩鼓时，木鼓置于踩鼓坪中央，由鼓手敲击，众人围之而舞。内圈多为姑娘和年轻媳妇，少则三五圈，多则七八圈，盛装光彩照人；其次为穿着长衫的中老年人；外圈则为身着家机布衣的青年后生，寨中年青女子还向前来参加踩鼓活动的人们敬酒。
活动期间还举行斗牛、赛马、斗鸟等活动。夜间歌声不断，老年人以酒歌、古歌为主，一个个唱得面红耳赤、慷慨激昂；年轻人则情歌声声，缠缠绵绵。活动持续三天，其间姑妈和姑爷还需挑着一只公鸭、酒和肉等礼品，带着儿孙回舅家来祝贺节日。
水鼓舞，其实就是一种祭祀舞蹈。起鼓仪式是村民集中一起在起鼓地点进行祭祖求雨的一种仪式。只有进行了起鼓仪式，水鼓舞活动才算正式开始，第二个丑日的踩鼓活动才能如期举行。起鼓仪式是整个水鼓舞中最为重要的一部分，而仪式中的水鼓舞表演又是其最为独特之处。
在起鼓仪式中，整个舞蹈表演在泥水中进行。起鼓仪式这一活动以前只允许男性参加，现在女性也可参加，男性和女性的舞蹈动作基本一致，只是男性动作的幅度和力度比女性动作更大，更添一份阳刚之美。人们在水中舞蹈，自由的舞步、四溅的水花、同步而行的鼓点和戏水吵闹的情景，呈现出一番自然天成的生活景象。
