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高酿：耸立在高原上的儒学圣地
高酿镇位于天柱县南部，面积250平方公里，人口3.2万人，99%为侗族。高酿，处于天柱县与锦屏县之间一块突兀的高台地形之上，侗语为liangc，是鼻梁的意思，以形而得名。
在漫长的历史进程中，高酿先后属于古荆州、古夜郎、黔中郡、武陵郡、牂牁郡、沅陵郡、靖州府等，1960年短暂并入锦屏县。从明朝万历二十五年（1597年）至今，高酿一直隶属天柱县管辖。诚然，高酿的名称演变也蛮有意思：秦汉称鹅他，唐宋谓鹅峒，明代名归化乡一图，清代曰居仁里，民国呼南平乡，现叫高酿镇。
高酿境内有两所书院格外引人注目。
一座是清朝中叶建在皇上山麓的陀螺山书院。清乾隆四十二年（1777年），地引村秀才龙满放弃去麻阳教学的机会，毅然在家乡的陀螺山开创书院。清嘉庆十一年（1806年），该院学子龙朝富金榜题名，朝廷派人在龙朝富居住的四普寨安上石桅子，建长灯台，左右两处还竖立旗杆，且有岗楼守护。八个士兵轮换站岗，负责招呼旗杆旁边的长明灯。灯光日夜不灭，声誉辉煌一时。嘉庆二十四年（1819年），该院又一弟子龙必耀笔走龙蛇，名动京华。有意思的是两代翘楚均热心公益，为家乡修筑的石桥，被人们称为“修贤桥”。村里至今还保存着一块大木匾，上书四个鎏金大字“桥梓流芳”，右侧前竖书“钦命湖南学政翰林院何考授岁进士一员准资部注册郎补儒学正堂龙朝富”，左侧末尾亦竖书一行楷字“钦命湖南全省提督学政翰林院汤考取生员龙必耀”。陀螺山书院一直持续到清同治年间，最后在兵乱之中只留下记载这所书院的一段残碑和满地瓦砾。
另一座是清朝末期建在皇上山顶的白云书院。也许是因为时间较近的原因，清光绪二十八年（1902年）创建的白云书院，似乎比百年沧桑的陀螺山书院更有名气。当然，另有一个要因是，创立这所“黔东湘边最后一所儒学书院”的山长，是晚清大员曾廉先生。曾廉，字伯隅，号澄滨野人，湖南邵阳人，曾任国子监教习，也曾被擢授陕西候补道台。后因“以言忤时之权贵，隐居于此（天柱）”。硕大的名头及曲折的身世，即是一则巨大的广告。曾廉是一位精通经史的儒学大师，他的崇高声望和盖世才情与高酿崇文重教和尚武卫国的传统一拍即合，很快，几幢木屋在皇上山顶拔地而起，开学那天，群贤毕至。看着灿然一新的学馆和激动万分的学子，曾廉感慨万千，随即挥书一联，聊表心志：“倚槛凭栏，俯瞰锦江秀水，滚滚为余荡襟；登楼附阙，环观天柱名山，纷纷向此低头。”
无心插柳，却枝繁叶茂，白云书院竟然成为影响黔东湘边文化发展的重要推手。“神医”和诗人龙秀腰、“公车上书”的吴见举、文化名士吴用行、地良歌创始人龙文藻等曾列其门墙。更重要的是，龙秀三等弟子参与创建了天柱中学。他们借自己的双手，将曾廉儒学的种子，播撒在黔东这片热土之上，为天柱、锦屏、剑河、三穗等县，培育了大批别开生面的新式人才。高酿籍“天柱四才子”，即生成的潘万灵、练成的罗国珍、调皮的龙政中、睡成的龙政布也在这里求过学。
