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寨头：祭桥节与芦笙节共时之地
寨头村位于三穗县南部，东与良上乡接壤、南与剑河县岑松镇相连、西与镇远县报京乡、金堡乡比邻，距县城20公里，距台烈镇政府3公里，距凯里80公里，320国道、沪昆高速公路穿境而过，是历史上的军事要地之一，素有“千里苗疆门户”“黔东要塞”之称。
寨头村原名千家寨，苗语叫Xes Diux（偕岛），意思是居住在千里苗疆东大门的头一个苗寨。《贵州通志》载：“寨头者，苗疆之门户也。”
清咸丰五年至同治八年（1855年～1868年）苗族起义军将领万官保牛带领义军抗击清军13年，钉耙塘是他抗击清军的主战场，于1982年被三穗县人民政府列为县级文物保护单位。
寨头苗族文化浓郁，保留完整，主要体现在服饰文化、芦笙文化、桥文化等可见的物质文化上。寨头苗族服饰独具特色。妇女的衣服无衣领，肩部和衣袖上的细长布条，表示黄河和长江，刻印着苗族先民的迁徙历程，记录了五千年前，炎帝、黄帝两部落联合打败“九黎”集团首领蚩尤后，苗族先民从黄河下游一带，迁徙到黄河以南，定居于长江中下游一带的历史。
蚩尤庙是寨头苗族一处重要祭祀场所，源于上寨杨保耶修庙得子的故事。杨保耶婚后无子，其妻便去“看香”（苗族的一种占卜仪式），巫师跟她说只要修建庙宇，就会多子多孙。于是杨保耶依巫师所说修建庙宇，用一块石头做蚩尤像，杀猪宰羊杀鸡，烧香化纸敬祭，第二年秋果真如愿添了一个胖娃娃。保耶建庙得子消息传出，轰动全寨，于是大家都来祭拜，也就成了全寨12房族共祭的庙宇。从此每年农历七月十四和除夕日，家家户户都去敬祭，沿袭至今。
“二月二”是寨头的祭桥节暨芦笙节，节日从农历二月初二开始，初五、六才结束，四乡八寨前来参加的人多达上万。芦笙场上，英俊的后生在中间吹奏芦笙，身着银饰艳服的姑娘围着吹芦笙的后生在转动，形成了一二十层圆圈。她们舞步整齐一致，落落大方。后生按着曲调有节奏地吹着、跳着，姑娘跟随着曲调，面带笑容地轻移脚步，时而向左转，时而向右旋，有如蝴蝶翩翩起舞。姑娘佩戴的银饰，在暖暖的阳光下散发出耀眼夺目的光泽，宛如银波洄流，蔚为壮观。后生吹了一曲又一曲，换了一批又一批，让大家纷纷沉浸在这无比欢乐的节日气氛中……
寨头苗族原来是居住在也雾山，位于寨头东北面。一天，寨子的几位后生进山打猎，为追一头野兽来到寨头，发现寨头地方平坦宽敞、山清水秀、土地肥沃，适合居住，并告诉了寨老。几个寨老商定，决定搬到寨头居住。到寨头居住后，发子发孙，发财发富，有吃有穿，成了将近上千户的苗寨。
大家认为也雾山是寨头的发源地，应当把也雾山龙脉接到寨头来。经全寨12房族长老协商，决定修一座桥，每个房族各修一孔，最后修成一座有12孔的桥，苗语叫Jux Hsenk Vongx，意为“接龙桥”。桥修成的当年农历二月初二那天，全寨12房族各抬一头猪，提着鸭或鸡拿到桥上去杀，把鲜血淋在桥上，将猪头、刀头肉、酒、醮粑等物品摆在桥面上，烧香化纸，燃放鞭炮，以示接龙。后来这习俗沿袭下来，成了寨头苗族重要的节庆活动。
