竹国传奇- 贵州数字出版云村寨平台

长联直抒情怀，上联讲“竹国”所处的地理环境，“竹国”锦绣山川，劝人们不要妄自菲薄：“竹国”难与神州各地争胜概。下联讲“竹国”——贵阳、贵州历史，讲贵阳螺丝山、相宝山等处壮丽风光，将“竹国”比为蓬莱仙岛，欲请神仙们结伴来游览。此长联，一扫几千年来被中原王朝歧视的“竹国”实为蓬莱仙境。当然，长联中有对镇压少数民族的赞赏语，这乃历史造成之往事，作者当时观点如此，岂能奈何？

清道光时期重建的甲秀楼

甲秀楼上，还有一副古对联，点明今贵阳是古代的竹国首邑竹王城。其对联是：

此联对仗工整、巧妙，上联写出静静流淌的南明河畔有祭祀诸葛亮的祠堂；下联写甲秀楼高耸云霄，傍水依偎着“竹王城”。

贵阳为何被古人称为竹国、竹王城呢？这与古夜郎竹王有关。

记载竹王出世的情况，《后汉书》有同样的记述。

关于竹王出世，贵阳市小河区金竹镇金家和燕楼乡金家以及长顺县广顺镇金家保存的古《金氏家谱》有记载。

《南中志》言：“竹王兴于遁水。竹王即夜郎侯。”竹王既然是夜郎侯（王），竹王后裔又世居贵阳金竹镇，古人将贵阳称为“竹国”、“竹王城”，是恰当的、有依据的。

清康熙年间，光照大清诗坛的周起渭曾经写诗怀念故乡“竹国”。其诗是：

此诗写于康熙五十二年（1713年）五月十六日，周起渭奉康熙皇帝旨，祭夏禹陵、明太祖陵，兼阅江淮兵，实行犒赏，当日出都，过卢沟桥，有感而作。因为，他本想告假返乡，回“竹国”探亲，但突然奉命去江南祭禹陵、明孝陵，过卢沟桥时触景生情，写出“驷马不成归竹国，星轺仍复渡卢沟”，把自己比为无根的柳絮，随处飘荡，眼望“竹国”还乡路发愁。他思念故乡“竹国”的情愫，是多么深厚啊！

甲秀楼前的铁柱

周起渭生命虽短，但他文章为人，却长流人间，影响后世。有“西南巨儒”之称的著名学者、诗人郑珍做诗赞曰：“诗当康熙，如日正中。起问汉大，惟渔璜公。”把他与苏东坡、陆放翁相比。刘海粟大师撰写《诗人周桐野小传》，盛赞他是“黔中诗帅”。

周起渭自己不仅游览神州名山大川喜好吟诗，而且对迎送来往客人也好写诗，特别对陪客人游览竹王城贵阳也多吟诗迎送客人。《送陈右乂游贵阳》便是一首好诗。诗中清楚点明清康熙（1662-1723年）年间竹王祠的所在地，该诗写得情景交融。

诗中“竹王祠”，坐落在城南雪崖洞，即今海关大楼后，贯城河流在“竹王祠”下。

今贵阳海关大楼

贵阳地名故事

目录