麟山晴雨意无穷- 贵州数字出版云村寨平台

花溪河水从西南崇山峻岭深处飘然而出，至公园一带却平缓舒旷。麟山便在此地理环境中峙立溪边。其在如浪似涛、逶迤嵯峨之群山中，似亭亭玉立、风姿绰约之少女，纤巧苗条，秀色可餐。然其与公园内匍匐低矮的龟、蛇、凤山相比，却又宛如英俊挺拔、魁梧雄壮之伟男。可谓纤秀而又伟岸、靓丽而又粗豪。

麟山原名狮子山。若无山巅独岩撑天的飞云岩，确实状若雄狮蹲踞河岸，傲视田野；然有了生云蕴雨的飞云岩，就像古代传说中的独角麒麟了。正名者是清代花溪公园最初奠基者周奎，其字照城，花溪古麟村人氏。其中举后被任为黎平县教谕。七十五岁方致仕回乡。其文采风流、寄情山水，慧眼识得花溪山水天然俊秀，稍加修培便可成园林胜景。于是依山水形势加以人工培植点缀、砌坎铺石、建亭命名。又作《麟山记》为狮子山正名。文中道：“吾家祖居伯阳寨，寨东半里许，有山如伏狮状，旧传为狮子山。顾予读《十洲记》，勾爪巨牙，铜头铁额，虞世南赋之，狮也，无所谓角也。又读《诗·疏义》，麋身、牛尾、马足、圆蹄，《尔雅》释之麟也，谓其具一角也。狮麟之辨，辨之角而已。兹山，头角触天，几于百仞，峻嶒峭削，见日增光。麟兮麟兮，夫复何疑？”根据这些理由，其方“改其号曰‘麟山’，狮不得而争也。”此文传之于世，众人皆佩服。且狮有威猛凶残之相，而麟乃神话中之兽中之王，虽然有角有麟，但却无好勇斗狠之志，其象征祥瑞隆泰，又是司雨之神，百姓谁又不盼个风调雨顺呢？故从此皆叫其麟山。

麟山山麓有清泉流出，名为“麟泉”，清冽甘甜，现今仍在。上山石阶曲折迷离，未至山顶的山颈处有一天然石洞，原叫穿峰洞，又叫升仙洞、白蟒洞。洞长约五丈，直径窄处三四尺或六七尺，宽处有丈余，曲折向上升达山顶。周奎父子将其取名“飞云洞”，在洞口绝崖处建一阁，名曰“飞云阁”。故后人在飞云阁栏楹柱上撰联曰：

穿洞爬至山顶，有巨石赫然映日，壁立两丈，直指苍穹，石纹如矩，峭拔奇彩，鬼斧神工，十分怪异。与其他岩石颜色不同的是，其似为天外来客。因其神奇，朝能生雨，暮可生云，周奎将其命名为“飞云岩”。其子周际华咏有《飞云岩》诗，其中便有：

周际华的诗句盛赞了飞云岩之神奇怪异。

花溪俯瞰

周家又在飞云岩旁修建有倚天亭，于山顶绝世独立，令人叫绝。可惜飞云阁、倚天亭经不住日晒雨淋的消磨，数百年一过，皆倾颓无遗。至民国二十五年（1936年），罗甸县长刘剑魂调任贵阳县县长，才在周家父子辟园基础上开辟花溪公园。不久，日寇铁蹄猖獗，广州、武汉相继沦陷，西侵南犯，咄咄逼人，抗日形势严峻。其于飞云阁南侧百仞绝壁上錾刻下“生聚教训”四个擘窠大字，以抒发情感、宣泄胸怀、唤醒大众，徐图复兴，驱逐日寇。那时花溪公园往来之人极多，不乏达官显贵、富商巨贾、名流雅士，见此定有感情共鸣，他们能量都大，自会为抗战起到作用。且麟山东南还有新建的“花溪国立中心小学”（即今贵阳市花溪小学），学生及家长亦不少，摩崖意义自十分深远。至今此石刻摩崖仍在。

其实麟山摩崖也只是一副抗日对联的横批，因岩石形态而竖刻。那对联都在龟山上的清晖楼楹柱上。麟、龟二山遥相呼应，而四字横额又与楹联相互呼应，相辅相成，相得益彰，相映成趣。独特文化景观世上无二，冠绝一时。其联曰：

可惜此联随着清晖楼之倾圯而消失。麟山自抗战初始扬名以来，接待了不少名人，不少人还留下了诗篇，如陈毅元帅便有“蛇岭龟山相对峙，麟阁矗立似玉屏”之诗句。著名文学前辈叶圣陶亦有诗赞颂麟山。诗云：

贵阳地名故事

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