草鞋街的麻耳草鞋- 贵州数字出版云村寨平台

三板桥是贵阳的一个老地名，现名汉湘街。它是南起醒狮路（老地名独狮子、茴香坡），北至中山东路（老地名三浪坡、小十字）之间的一条小街，因地处市中心，来往行人较多。三板桥的得名，来源于清咸丰年间（1851年至1861年），从富水南路（老地名福德街）流经此街有一条排水大沟，为让百姓过往方便，在排水大沟上用三块木板搭起一座小桥供行人通过，故名三板桥。光绪十年（1884年），木板桥改建为小石桥，仍用三条石板铺面，后来路面加高，排水沟改明沟为暗沟，并覆盖成路，从此就再也看不见桥的痕迹了，故有“过桥不见桥”之说。这条街上原有一座祠堂，供奉着汉丞相萧何、曹参，称为汉相祠。汉相祠在辛亥革命后改为达德女校，当时三板桥曾称呼为汉相祠。二十世纪四十年代，此街改名为汉相路。“文化大革命”时期，有人认为这条路名带有封建色彩，加上这条街居住的湖南籍居民较多，故把“相”字加了三点水，改名为至今的汉湘街。

过去这条街的居民，很多人家都从事打草鞋的手工劳动，所以贵阳的老百姓口头上又把这条街叫做“草鞋街”。讲起贵阳三板桥的麻耳草鞋，现在的老贵阳人知道的也不多了。特别是夏天穿上一双麻耳草鞋，既美观又凉快，十分舒服，深受广大劳动人民的喜爱。

三板桥草鞋的生产原料主要用惠水、青岩等地的晚米稻草（即粳稻草，也叫米心草）、青麻、线子（用棉线加工的草鞋用线）。

打出的草鞋主要有五个品种；第一种叫行草鞋，这种草鞋用稻草打底板，安有稀疏的线耳，是草鞋中最低级的一种，此种草鞋每人每天能打三双。第二种叫加工草鞋，用稻草打底板，线耳较多，比行草鞋紧密，加工细致。这种草鞋快手每天能打两双，慢手只能打一双或三只。第三种叫满花草鞋，又叫扎花草鞋。这种草鞋鞋板紧密细致，线耳布满全鞋。所谓扎花，有编花和扎花两种。编花在耳线处用不同色的线子编成白朵花、五瓣花、十字花等图案；扎花是在鞋鼻梁处扎上一朵用线制成的绒球式的泡花装饰，给人以美感。这种草鞋由于做工细致，每人每天一双都不易完成。第四种叫麻板草鞋，又称麻耳草鞋。鞋板全用青麻打成，线耳紧密，这种草鞋耐磨，不易损坏，是三板桥草鞋中的品牌，快手每天能打两双，一般人只能打三只。第五种叫皮筋草鞋，此种草鞋是鞋板上加皮筋打成，耐磨，这一草鞋主要是一九四八年至解放初期时兴的一个品种。

三板桥草鞋的主要销售对象为贵阳的行商小贩、过往行人、少数民族，集体购买主要是军队。平时每户人家将打好的草鞋挂在门前或摆在窗口，供顾客选购，销路很好。遇有军队购买，一批每次都是几百双，各户即集中供应，有时凑不足数就日夜加工生产。每年四月八日，少数民族进城过节，草鞋街行人熙攘，编花草鞋供不应求。草鞋除成人穿外，还有供未成年人穿的中人鞋，特别是少数民族的娃娃们进城，大多都要买一双精致的小草鞋。过去由于交通不便，一有商家过往，草鞋经常供不应求，一般情况，春夏季为旺季，冬秋为淡季。解放前打草鞋的各户手工业者，曾组织同业公会，推选主席，每月每户交会费大洋一元。因为传说达摩祖师是打草鞋的始祖，所以他们每年都要到东山寺或黔灵山的庙里朝拜达摩祖师一次，在山上聚餐，花费由各户平均分摊。另一传说，三国时期的刘备是打草鞋出身的，所以三板桥一些打草鞋的人家中供有刘备的神像。

东山寺山门

几千年来，我国人民一向有着勤劳简朴的美德，广大农民和城镇商贩多喜穿草鞋。因其能就地取材，价廉轻便，军队也常用。解放后，随着人民物质生活水平的提高，各种档次和样式的鞋类不断出现，草鞋自然逐步被淘汰退出了人们的生活舞台。但是，曾在贵阳人民日常生活中占有过一定地位的三板桥草鞋，仍值得我们这些老贵阳人去回忆。

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