闻一多与东山寺- 贵州数字出版云村寨平台

闻一多画中的东山寺是久享盛名的。据《安顺府志》记载东山……高七十余丈，周围三里余。上建寺。山体三层，中层有岩，大数十围。岩下有洞，外狭中阔，旧传有仙佛居此……山半有古杉二株，大数围，亭亭对峙，秀色参天，数百年物也。”古寺、岩洞、巨杉，通过登山曲径相连，形成一个和谐统一的整体，使东山成为一个黔中胜境。那个“仙佛洞”尤为民间所流传。那旧传之“仙佛”是确有其事的。那是明初由远方而来的一位僧侣，姓谢名登魅，被誉为“护国真人”。他此洞守正修行，一至坐化在洞内，成为神灵。他在民间享有崇高的威望，去世后一直被世人供奉。明末，朝廷在镇压贵州水西少数民族的反抗中，有一个叫陶宏谟的大将军在清镇驻军期间，特地登山祈祷“护国真人”的神灵保佑，结果打了几次胜仗，他以为真是神灵“保佑”了，便大肆宣扬，并将此事记入了文书。到了清康熙三十七年，这个神灵竟惊动了朝廷，被皇上封为“青龙”。从此，东山寺更“闻名天下”了。四方信徒纷纷“奔来祷之”，使东山寺“香火尤盛”。

清镇东山，挺拔峻秀，又有如此名胜，因而被府志列为安顺名山。山顶的寺宇建于明初，几经破坏和重修，日臻完美。那雕梁画栋独具艺术匠心，飞檐翘角显示着非凡的气宇。它的雄伟气派，充分体现了古代清镇人民的建筑才能。寺宇建成后，佛教迅速传来，许多名人慕名来此朝拜、览胜。明天启二年，贵州宣谕同知安邦彦反抗朝廷，占据贵阳以西千里地盘，自称罗甸王，曾上东山寺祈祷“护国真人”。清初吴三桂自云南举兵反清，在途经清镇时，也曾登临东山寺朝拜。云贵总督林则徐赴滇途经此地，亦曾登山一游。咸丰、同治年间，惊动清廷的贵州灯花教起义首领何德胜曾在东山寺扎营。真可谓“引无数英雄竞折腰”！历史上的东山寺实在非同一般，堪称贵州一大名胜。难怪它触发了文学艺术大师的诗情画意！

历史的事变，作了一个凑巧的安排，使闻一多与清镇东山寺结了缘。一九三七年下半年，北平沦陷于日寇的铁蹄之下。一九二八年初，许多高等学府被迫南迁。闻一多先生所在的清华大学迁至昆明，与北京大学等合并为“西南联大”。大学南迁在长沙下车后，由于交通、经费等原因，不得不徒步行走。国家危难，理当分忧。作为著名诗人、学者、教授的闻一多，勇于与国家、民族共命运，毅然参加了“湘黔滇旅行团”，同青年学生一道，高唱着抗日救国歌曲，于一九三八年二月至五月，进行了一次三千五百华里的“小长征”。他们从长沙出发，在自湘入黔的路程中，基本上都是追寻三年前红军走过的路线。四月上旬，旅行团抵达清镇县城。队伍行至东门桥，闻一多就远远望见了云雾缭绕的东山寺。那雄伟的轮廓使他心情十分激动。当时，旧县政府仇视革命，拒绝接待这群“激进”的知识分子，闻一多就带领学生投宿东山寺。他不顾长途跋涉的辛劳，兴致勃勃地踏上曲曲拐拐的山路，沿着寺前的百步石级登上了山顶。他们游览了寺下的“仙佛洞”，瞻仰了参天古杉，观赏了寺外风景和寺内的厅堂布局、楹联碑刻。不知不觉，一身疲乏便烟消云散了。前人所创造的真善美的艺术，具有何等强烈的感染力呵！

值此国家、民族内忧外患之际，祖国的名山大川、古城草木、文物名胜，尤使“流浪”中的艺术家倍生眷恋流连之情，大有屈子溯沅江、范仲淹登岳阳楼时之心境。此时此地，闻一多先生心潮汹涌，百感交集，情不自禁地摊开画夹，一挥而就，画下了这幅杰作。画中的东山寺高耸入云，气宇轩昂，那画面既逼真而又富有浪漫色彩。笔触刚健、遒劲、豪放，倾注了强烈的民族正义感，充分体现了他的人格、品性、才华、学识。在这个特定的历史背景和地理环境之下，这幅写生画内涵深、容量大，寄托了作者珍爱祖国苍迈古迹的深切之情。从而也衬托出他对日本帝国主义和汉奸走狗的无比义愤。看了这幅画，怎能不使人联想起他后来写在《西南采风录序》中的一句话：“我们是豁出去了，是困兽犹斗！”由此也可以想象当年那一群衣着褴褛、风尘仆仆、义愤填膺走在“流亡”路上的爱国知识分子的形象。

如今，时过境迁，东山寺已毁于十年浩劫的横祸之中。多亏先生早年给它留下了这幅“遗像”。这断墙残壁、瓦砾砂石，这一片荒岭废墟，仿佛是历史留下的一声声凝固的叹息！古寺无存，但闻一多先生的珍贵作品尚在。它不仅记下了历史的本来面目，尤其是闪耀着一位伟大民主主义斗士的高风亮节。

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