青岩字葬塔- 贵州数字出版云村寨平台

贵阳花溪青岩古城文昌阁后有一古色古的字葬塔。此塔的建立与周渔璜族叔、台湾早期卓越的开发者周钟瑄有关。周钟瑄晚年所著《劝惩录》一书中讲有爱惜字纸之事。原来上古仓颉生有异相，眉上额正中处多生一目。三目神光能识透世间万物之来龙去脉。鸟道兽迹自然更不在话下。黄帝命其造字，以济人间。仓颉受命，殚精竭虑、日以继夜专心制字。

随着所造之字愈积愈多，仓颉每夜听见的鬼哭之声亦愈来愈多，为何？只因其造出字来，人们有了信息交流的基础工具，自然造化之秘密从此不断泄露。人类社会自从有了文字之后，文明进程何等迅速！造字功绩非同小可：思想语言交流，历史文献记载等皆靠字纸遗留。如儒道佛三教流传教化、春风化雨是字之功绩，如今日新月异的发达科技又何尝能够离开文字之辅助！字之贵重，妇嬬皆知，敬畏爱惜，自不待言。

周钟瑄生活的年代，正是清朝康熙盛世初启文教之光，披润四方，人们识文断字、读书明理，对字纸自然十分爱惜。但亦有不少人忙于利禄奔波劳累，忽略了眼前这是是非非之事，从不以字纸为意。看见那废页残书、练字纸张，只是拿来包东包西、擦桌抹凳，甚或上厕做手纸，还认为是废物利用，乃勤俭之事。更甚者，将其揉作一团如弃垃圾，乱丢乱踩，毫不在意。周钟瑄认为这些行为实属罪孽深重。他在家乡读私塾时，在先生高启圣教导下，从小养成爱惜字纸之习惯。小朋友们翻烂的四书五经、练字默写作文草稿时积累的废纸，他都要全部收起来，拿到林间挖坑烧掉。

周钟瑄每次去青岩古城赶场时，只要看见有丢弃的字纸，哪怕再小甚或只有一二个字都要捡起，看见小商小贩拿废旧书一张一张撕下来包裹食物或做小玩小艺，他也要自己花钱去买无字的包装纸与他们交换。有些小贩见有机可乘，阻三阻四，不愿交换，周钟瑄就拿两倍甚至三倍的包装纸和他们交换。

有一次，周钟瑄与小伙伴们去文昌阁烧香，见一群读书的大哥哥们在跪拜烧香。地上蒲团不够，有几个情急之下将手中书卷垫在膝盖下，跪拜祈祷完，他们见本已破旧之书脏了，不再拾取，周钟瑄在旁提醒，他们说这书又破又脏，不要了，去书店重新买新书；有一人还回身踩踏了几脚，将书踢到墙角处。周钟瑄急忙跑过去捡起来放进背篼。那个赶场天，他的背篼里已装满破书籍、废字纸。小伙伴们建议他就在青岩城处理掉算了，不必再负重背回家去烧。于是他们就跑到文昌阁后面空地上挖了个大坑，把旧书字纸烧掉。

青岩那时是赶虎羊场，七天一虎场，五天一羊场。孩子们爱热闹，无论小场大场、刮风下雨，几乎场场不虚。每场捡的废书字纸都到老地方烧掉。人们也渐渐明白了烧字纸废书之道理。当地不少有识字士也敬畏汉字，支持孩子们的行动，将家中积存的纸稿旧书也拿到那里去烧，逐渐成为青岩一带读书人的一种良好风气。众人还捐钱，在那里搭修了一个草亭，免除了前去烧字纸的人受日晒雨淋。

周钟瑄九十二岁去世后，那个草亭垮塌了。青岩赵家入黔六世祖赵理伦那时还未弱冠，觉得此事值得推崇倡导，在父亲支持下，出钱在那里重修了一个木结构瓦亭，并且铸了一个大铜香炉，供人们在炉中焚烧破旧的四书五经，字葬亭就一直流传了下来。赵理伦因积了此大阴德，本人一直活到一百零二岁方去世。道光皇帝“钦赐”建坊。至今青岩赵理伦百岁坊仍在，其子孙中举中进士的极多。清光绪十二年（1886年），中云贵第一文状元的赵以炯就是赵理伦的曾孙，名震一时。

赵理伦百岁坊

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