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支嘎阿鲁湖，中国古彝圣水
当天帝策举祖苦苦寻求地上的天子时，天臣诺娄则向他推荐了支嘎阿鲁。这个时候的支嘎阿鲁，被太阳神和月亮神的精灵、鹤君与鹃臣化身的天郎地女生下后，因为他俩的先后去世而无人照看，作为最古老的志愿者，马桑树担起了白天哺乳的义务；雄鹰则担起了晚上用翼覆盖使他温暖的义务。过了数天，当支嘎阿鲁有了精神时，就骑着麒麟，带着充当猎狗的虎豹到处游荡。根据天臣诺娄则的报告，天帝派风、雨、雾六个使者去召支嘎阿鲁上天听用。支嘎阿鲁行踪不定，六位使者翻山越岭，打听遍了雀鸟、树木、野兽都无他下落，从蒿艾那里了解到支嘎阿鲁在勾濮匠侯湖边。追上支嘎阿鲁后，六位使者将他放到污湖里去洗。越洗支嘎阿鲁越污黑，不得已，六位使者抬起支嘎阿鲁，飞到叫“此吐德毕”的水源边，用蒿艾插神枝，又用飞禽走兽做祭牲举行祭祀仪式，再把支嘎阿鲁放到“此吐德毕”里去洗。这一洗，洗出支嘎阿鲁英俊神武的形象，上天入地、无所不能的智慧和力量。六位使者抬着支嘎阿鲁上天交了差，一位英雄神王的神圣使命由此开始了，他驱散人间的迷雾，测量天地四方定方位，划分地域分野，命名山川河流，考察星象气候，制定历法，统一彝文，传授文化知识，驯养牲畜，教民耕作，发明医药，发展贸易，扫除妖魔鬼怪，除尽人间祸害，移山填海，教化人伦，打败众多敌人，制定祭祀礼仪，制定法度。支嘎阿鲁最终成了彝族人民千古传颂的英雄神王。
古彝圣水
在支嘎阿鲁的神圣使命中，有一项就是撵北山填南水。治水的支嘎阿鲁征服了山神王的女儿鲁斯阿颖的芳心，演绎了一桩爱情的悲剧，光绪《黔西州续志·卷五·诸家土司宗派仪礼》也记录说：“又称直括鲁（支嘎阿鲁）治水时，錾山导江，有神女德模普施为之助，殆巫山神女也。”支嘎阿鲁治理南方的洪水，却保护着把它洗成神王的“此吐德毕”水。
“此吐德毕”水，一部分流向巴迪就成了今天的威宁草海的水；一大部分作为源头，汇成乌江干流北源的六冲河，造就了奔腾不息的乌江。2008年的暮冬，水西湖（原洪家渡）改名为支嘎阿鲁湖。支嘎阿鲁在曾经沐浴过的圣水里找到了小憩的处所，并通过水道，方便了巫山神女之间的沟通。
支嘎阿鲁湖水面宽阔，水质清澈，自然景观独特，水域面积达80平方公里，涵盖了大方县的东南部及西部、黔西县的西部、织金县的北部和纳雍县东北部。从洪家渡开始，东面和南面连接着“乌江源百里画廊”，与“裸洁河—化屋基—织金洞”连成一片，西面连接着“总溪河—九洞天”旅游区，与西线“草海—百草坪—阿西里西山”精品线路贯通，向北与古彝族文化圣地大方奢香文化旅游区、百里杜鹃旅游带呼应，与“北有周口店，南有观音洞”的沙井观音洞、柯家海子、水西则溪遗址等建立结点，恰好构成一个宏大的自然风光与历史文化、民族风情有机结合的旅游区。好比众星拱月，支嘎阿鲁湖在毕节市的旅游资源中占据着举足轻重的地位，并在资源优势的转化中充满着美好的未来。
