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篝火照亮火把节
当直立行走的古猿人食用火炙烤过的熟食后，大脑得到充分的发育与扩张，从而进化为原始人，工具的制造与使用，把人和动物彻底分裂开来，经过新旧石器时代，随着火的使用技术日臻完善，金属的冶炼并被制作成工具，才使人类的劳动技能得以最大限度地延伸，从而进入文明社会。这就是火带来的幸福，人类的生存离不开火，而彝家对火情有独钟，并以火崇拜为核心，形成了独具特色的火文化，在五十六个兄弟民族中被称之为火的民族。
彝族火把节的来历，有许多优美的传说。从前，一个叫做诺鲁的彝家寨，住着一对恩爱的夫妻，男的叫布娄，女的叫舍玛。舍玛精心绣制一个闪光的香包给丈夫布娄佩带，布娄于是连交好运，他每次出征都得胜而归，并总是逢凶化吉，这件事不知怎么让君长兹摩阿纪知道了。舍玛天仙般的美貌和精巧的手艺都让阿纪垂涎三尺，魂不守舍。阿纪借派布娄出征之名，在半路把布娄杀害了，夺得布娄佩带的稀世珍宝——闪光的香包，接着派兵抢去舍玛，逼迫舍玛随即与之成婚。舍玛假装答应阿纪，要求阿纪于这年的六月二十四日，以九百捆高山柴，九百捆平坝柴为布娄焚尸；以打牛染红山顶，打羊染白山腰，打猪染黑山谷为布娄作祭为条件，方才应允。阿纪为得美妇，成婚心切，只好照舍玛的条件勉强去做。正给布娄焚尸作祭，趁无人注意时，舍玛投入焚烧布娄的大火中，以死徇情。后人为纪念舍玛，每年六月二十四日举火把纪念她，由此演化为节日。
咂酒敬贵宾
还有传说叙述说：很古很古的时候，勤劳勇敢的彝家迎来了一个金色的秋天，眼看就要丰收了，可天王举祖却不愿让彝家过上好日子。他派下一个名叫阿且的大力士来践踏庄稼，彝家义愤填膺，纷纷推举勇士阿荣同阿且比试高低。搏斗了三天三夜后，阿且败下阵来，逃到点吐山时被阿荣追上杀死。天王举祖恼羞成怒，连降雨点般蝗虫，要把所有庄稼都吃光。彝家眼看一年的辛苦就要落空了，于是每人手执一把火，把所有蝗虫一烧而光，夺得了丰收。从此，每年的农历六月二十四日这天，就成为彝家点燃火把，除恶灭害，共庆丰收的盛大传统节目。
实际上，彝族火把节是根据彝族十月太阳历来定的，一年以十个月计算，一月以三十六日计算，以北斗星斗柄指向定季节，斗柄正下指南为大寒，在这段时间过十月年节，即彝族十月年。斗柄正上指北为大暑，在这段时间过节，即火把节，又叫做星回节。
火把节期间的活动是丰富多彩的，村寨中散发出咂酒诱人的香味，百听不厌的乡音旋律从唢呐、月琴、口弦等各种古老乐器中奏出。
青年男女也借此机会展示绚丽多彩的服饰，赛装、选美活动也会有序地展开。
节日的撩动，会使人心驰神往，同四面八方络绎不绝、前来观光的宾客汇集一起，去通过用花和松枝扎制的迎宾彩门，在以金银铜为序的三道门的通行中，品尝彝家小伙抬出的咂酒，彝族姑娘捧出的水花酒。为领略彝族浓浓的风情，迎宾舞曲会把你同主人家和谐地交融在一起，彝族歌舞《阿西里西》的旋律让大家手拉手、心连心。
火把节中有机会观赏彝家的赛马、摔跤、斗牛、斗羊活动，获胜的小伙子，还有那赛赢的马、羊、牛都披红戴花，这是一道靓丽的风景。
“顺风耳”传情
姑娘和小伙子们把秋千荡，展示飞燕凌空，矫健结缘；磨磨秋也等待人们去展示技巧，领略什么叫做雄风。
在石峰下面，箭竹丛中，六月杜鹃花下，百合花旁，三五成群的青年男女分做两队，大展歌喉，用长篇《咪古》古歌对赛，比才斗智；涓涓流淌的小溪两岸，有青年男女在玩用蛇皮、竹筒和麻线制作的“顺风耳”，在相隔几十米的两端互打“土电话”问候，一首首“曲谷”情歌从话筒的这边送到那边。
盛大节日
赫章结构节日盛况
临时搭起的摊点上，摆满彝家的“蜂蜜蘸荞粑粑”、“荞饭下冻肉”、“黑山羊汤锅”、“油麦汤圆”等风味小吃。
当夜幕降临时，彝寨的每户人家都要不约而同点燃火把，进行象征性的驱虫活动。火把绕自家的住房一圈后，大家又要把举着的火把汇集到一起，这时的火把会形成一条条火龙，喷出熊熊的火焰。顺着村寨转两圈后，移至田间地坎，山坡林下。这景致，犹如繁星降临彝家山寨，把山寨、田野点缀得格外璀璨。
待一会儿，山上的人们回到村寨边，燃起一堆堆篝火，人们围着篝火，在唢呐、笛子、月琴的伴奏下，拉开圈子跳起《阿西里西》、《撒麻舞》、《撒荞舞》、《乌蒙彝舞》，把火把节的活动推向高潮。雕刻精美的牛角盛满一角角美酒，在人们之间传递。通宵达旦的活动，伴随着人们度过一个美好的不眠之夜。
