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勒拍勒启与乌蒙“四柱”装
身着“勒拍勒启”的彝家女
乌蒙女装展示
勒拍勒启，是彝族女性服饰中肩饰和颈饰的统称。
勒拍，是彝语的记音，专指女性肩上的装饰，应当归为坎肩和霞披一类，由不规则的葫芦、蝴蝶及类似船锚等造型的刺绣吊块，按衣服的圆领串连。这种装饰，常见盘县和六枝一带的彝族女性在佩戴，在文献中也多出现，在收藏的文物里也能见到它的面目。它宛如一朵朵的云霞吊挂在女性的肩上，因此给它取了个动听的名字——霞披。吊块上的刺绣表现桃李花开绽放芬芳，透出盎然春意，寓意女性的美好青春，对美满婚姻和幸福家庭的追求与憧憬。
勒启，是彝语的记音，专指女性的颈饰。相传这种装饰是得到鸟类的启示得来的，鸟的美丽是颈子掩藏的结果，因此，女性就竭力用金银打制饰品，把脖颈给掩藏起来，达到美轮美奂的服饰与姣好的面容相互协调、相互映衬的目的。
乌蒙“四柱”装在明代以前，彝族女性衣不过膝，衣的下面为蓝白黑三色相间的三节裙。清雍正初年的“改土归流”扩大化，不单是官员的任用上安排流官而革除土官，在民间还强行规定彝族不准搞火葬，不准说彝语，妇女不准穿裙子。妇女们无奈只好把衣服加长，把下装改作宽裤子，并加上花饰，以示怀念裙子，在这一历史背景下形成至今的彝族乌蒙“四柱”装。
彝族乌蒙型马街式女装
乌蒙“四柱”装的长衣宛如旗袍被稍加宽，肩上、袖口饰挑、滚、刺绣花，长衫的前襟和后襟各以挑、绣、滚吊两柱花，俗称“吊四柱长衫”。吊四柱的前襟按两组两个以上涡旋纹组合，后襟按三组两个以上涡旋纹组合的滚花图案摆布，涡旋纹象征五行。肩上与涡旋纹边的花刻意表现杜鹃花、蝶恋花、心灵美、多子多福等美的意识与历史文化及民俗内涵。
乌蒙少女装
表现历史文化内涵方面，突出彝族八卦。彝族八卦彝语称之“吐鲁恨佉”，它是彝族先民总结方位规律的符号，又系二进制的四倍数。彝族先民把天地、日月、昼夜、阴晴、男女等这些事物与现象归纳为黑白两种颜色及抽象符号，用黑白两蝌蚪互抱运动图表示，彝语称之“输毕孜”或“米古鲁、靡阿那”。彝族八卦和“输毕孜”是彝族服饰中有着明显意义与代表性突出的文化图案，尽管这种图案被表象地认知为“涡纹”、“涡旋纹”或“羊角纹”等。但“输毕孜”的图纹变化丰富，又善于被表现，因而常常出现在各型各式的彝族服饰中，不仅表现在抽象的表象符号上的共同喜好与认同，更重要的是，表现了对深层次的文化内涵意义上的认同。“涡旋纹”滚制出的图案与其他刺绣或挑出的花样交相辉映，在深色的衣底上宛若盛开出的杜鹃花、茶花或甜荞花。
乌蒙型彝族服饰的马街式，除长上衣、特色裙、腰带等乌蒙形服饰所必备的要素外，着意在头饰上表现彝族八卦，表示“输毕孜”或“米古鲁、靡阿那”的“涡旋纹”，把彝族文化的深厚内涵重点地突出在头饰上，有着自己独到的款式和特色。
乌蒙马街装
