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载歌载舞庆彝年
彝族历法的月建为建寅，即以寅（虎）月为岁首，十二属相排列和阴历的是一样的，但次序又跟阴历不同，彝族的岁末即丑（腊）月是阴历戌（狗）月，寅（虎）月即正月是阴历的亥（猪）月，到阴历的寅（虎）月即正月时，彝历已排到了巳（蛇）月。直到现在，彝族在贵州的部分德布支系内，仍使用这种建寅彝历，建寅彝历与十月历的岁末刚好交汇在一个节点上。彝族过十月年，正是根据这种建寅彝历来过的。
过年先杀过年猪为过年作准备，家家户户都要宰杀过年猪，年猪的选择非常讲究，忌用有残疾、缺陷、老母猪、尾巴短小的猪。按找好的日子，杀猪时，猪头正对大门和神龛，在猪的头部下面，放烧红了的石块，覆马桑枝，用清水浇淋，以纯洁的蒸气，除去年猪身上的所有邪气，再杀猪，表示对祖先神灵的诚心敬奉。杀猪时就先割取猪胸脯的一绺肉，为过年供祖作准备。
过彝族年，首先举行的是祭祖活动，以家族为单位，每家每户各准备一份饭食、酒肉到祠堂进行奠祭祖先的活动，并进行集体进餐，以示一个家族的团结。
等你来赛歌
月琴叮咚弹伴唱
祭祖活动结束，在房屋内进行除尘，屋外打扫卫生，铺设神龛，在神龛板上铺设马尾松的松针，松针上前后压放两枝削了皮的马桑条，神龛的前两角插各插一枝马尾松枝。相传在神龛上插松枝（俗称黄松枝）的习俗起源于德布家的诺克博时期：为幺房的诺克博要分支远去了，母亲娜咪露要同其兄长一起守家业，不能与小儿子同去，于是抬一钵清水，用黄松枝和竹枝浇水，洒向克博的后面，祝福说：“克博像黄松一样常青，像竹子一样发达茂盛，像江河一样源远流长！”为接受母亲的祝福，那一年过年，诺克博在神龛上铺松针，插松枝，从此以后，彝家过年就要铺松针，插松枝。
铺设好神龛，将三块烧红的石头，放在木盆或金属盆里，石头上放一把马桑枝，用一壶清水，从神龛脚开始浇淋，使蒸汽冒出，从左到右，熏遍房屋的每个角落，直到房前屋后，以示清洁、消毒和驱邪。团圆饭也称“团年饭”，要将酒肉饭菜用烧红的石头清水浇淋冒气熏了洁净，一一献祭祖先与诸神后才能享用，年饭要摆在铺满松叶的地上吃。吃完饭，要将所有农具作象征性的封存，特别将绳子类放到看不见的地方，将石磨的上扇支起，用五谷将石磨眼堵住，称之“喂磨”，待到过年后，择一与家中所有人属相日无关的日子，再将石磨放平，反推三转，念“磨掉是非口舌，磨掉疾病和灾难，磨掉饥荒与盗贼……不磨威势福禄，不磨荣华富贵”等。
挥帕即歌舞
到午夜时，用准备好的猪胸脯那块生肉，米饭、坨坨肉和其他菜肴与几串小荞粑放到神龛上供放。几串小荞粑的供放，意为过完年祖先们回去时途中有干粮食用。选两天的交替时刻，宰杀一只公鸡，供初一的午饭时用，公鸡的宰杀也当然先要洁净。大年初一一早，黎明前后，要到井里打新水，称之“抢新水”，在同一寨子里，抢到第一瓢新水的人被认为最幸运。初一的午饭要放到桌子上用，吃饭时看八卦鸡的鸡头和鸡卦，看一年的年景和运气。
中午饭后，人们或到一处处的“韭菜坪”去聚会，在高高的山顶上的平坦草地，欣赏青年男女对唱情歌，欣赏老年人娓娓道来的习俗传说和古歌，或者自己积极参与在其中互动。也有的人们在村落边，择伸出横枝的古树枝上架设秋千来荡起，或进行“翻毛蛋”的集体体育活动。
初一到初三，尽情地玩，纵情歌唱，唱到太阳落山坡，唱得月亮领出星星来。
初二晚上，再一次给祖先供饭。初三早晨，五更公鸡尚未开叫前，各家都早早起床举行送祖先仪式，彝语叫“披毗合”。这种仪式，必须在黎明前万簌俱寂时就举行，表示对祖先神灵的尊重和祈求子孙后代的和睦与幸福安康。
送走祖先之后，家里进行三天以来的第一次大扫除，除保留神龛外，铺在地上的松叶一并清扫出去，撤下供祭品，食用祖先用过的祭品会得到保佑，除人们食用，还分一点给家里饲养的畜禽。
草坪即舞
