布摩根源 [1]
（注： 哎哺未出 哎哺未出现，采舍未生兮采舍未生时，恳索未生恳索未形成，目确未长兮目确未生时，则咪未出则咪未出现，武侯未出兮武侯未生时，其布源不有布摩无源头。哎 哺 出哎哺出现，采舍生以后采舍产生后，垦 索 生垦索出现，目确长以后目确产生后，则 咪 成则咪形成，）
（注： 武侯现以后 武侯出现后，其布流有影布摩有源头。哎哺布根源哎哺有布摩，哎哺雾志布布摩推崇雾，采舍布根源采舍有布摩，采舍霭志布布摩推崇霭，垦索布根源垦索有布摩，垦索云志布布摩推崇云，目确布根源目确有布摩，目确石志布布摩推崇石，则咪鸟志布则咪布推崇鸟，武侯地志布武侯布推崇地。布间威与势布摩有威势，布兴额阿索是额索时代，布有阿诺阿诺之世。）
（注： 成来尼先成 尼能先形成，生来尼先生尼能先产生，言来布先言布摩先能言，先乃尼能布先有尼能布。尼阿依乃布尼阿依布摩，依阿武乃布依阿武布摩，乌度额乃布乌度额布摩。尼能子十布十代尼能布，直 米 赫首推直米赫，乌度额也顶首推乌度额。后乃什勺布后有什勺布，什勺子十布十代作布摩，什 奢 哲首推什奢哲，勺洪额也顶首推勺洪额。）
（注： 鄂莫子十布 鄂莫布十代，鄂 叟 舍首推鄂叟舍，莫武费也顶首推莫武费。米靡十二布米靡布摩二十代，恒 始 楚首推恒始楚②，投乍姆也顶首推投乍姆③。妥梯子二布妥梯布二代，吐 姆 伟首推吐姆伟，舍娄斗也顶首推舍娄斗。恒耿举偶布举偶布在恒耿，恒默署索布署索布在恒默。六祖二十布六祖布摩二十代，后也邛佐布在邛佐之后④，六祖未布兮六祖无布摩，邛佐先也布邛佐就有了。）
（注： 武之六奢厄 武有六奢厄⑤，乍之四开德乍有四开德，糯之三蒙蒙糯有三蒙蒙，侯之三尼礼侯有三尼礼，毕之三莫莫毕有三莫莫，默之四赫赫默有四赫赫。六祖二十布六祖布摩二十代，说也的就是是这样说的。后乃布根理叙布摩根由，布根理也呢布摩根由是，麻列俄嘎在麻列俄嘎，父 作 战为天作战，母事管一天为地办事日，战争战用布战争用布摩。列米妥冲在列米妥冲，）
（注： 田开牧司布 农牧用布摩。天地布在顶天地尊布摩，其乃此是矣就是这样的。先乃哎哺布哎哺先为布，哎阿祝乃布哎阿祝布摩，奢哲吐乃布奢哲吐布摩。上布吐姆伟吐姆伟布摩在上，乾之秩定布为天定秩序。哺卧厄乃布哺卧厄为布，厄洪遏乃布厄洪遏为布，洪遏梯乃布洪遏梯为布，下布奢娄斗奢娄斗布摩在下，地之序理布理地上秩序。后乃布僰布后为布僰氏，）
（注： 布奢哲乃布 布奢哲为布，僰洪遏乃布僰洪遏为布。布兴乃字兴有布摩就有字，布兴乃书兴有布摩就有书，布兴乃文兴有布摩就有文，布兴乃史兴有布摩就有史。文兴优阿武优阿武写文，史兴啻赫哲啻赫哲编史。文掌吐姆伟吐姆伟掌文，史掌舍娄斗舍娄斗掌史。文创史作布布摩创文史。局舒艾乃一局舒艾一代，舒艾氐乃二舒艾氐二代，氐叩吐乃三氐叩吐三代，叩吐额乃四叩吐额四代，）
（注： 额够葛乃五 额够葛五代，支恳那乃一支恳那一代，恳那觉乃二恳那觉二代，觉直舍乃三觉直舍三代，直舍索乃四直舍索四代，索勒易乃五索勒易五代。日经月营布经营日和月。布僰子十个布僰有十子，长乃布阿苦长为布阿苦，布阿苦乃一布阿苦一代，苦阿额乃二苦阿额二代，额额努谷三额额努谷三代，三青祖祭布在三极祭祖。苦阿度乃二苦阿度二代，朗朗诵说诵声明朗朗，）
（注： 四极妣祭布 在四极祭祖。度俄索乃三度俄索三代，代吐博略在代吐博略⑥，什勺七天布为什勺天布摩。俄索阿那四俄索阿那四代，妥米纪抽在妥米纪抽⑦，米靡七天布为米靡天布摩。阿那乍乃五阿那乍五代，恒耿洪所在恒耿洪所，举偶七天布为举偶天布摩。乍阿伍乃六乍阿伍六代，卓雅纪堵在卓雅纪堵⑧，六祖七天布为六祖天布摩。阿伍恒租七阿伍恒租七代，赫则甸体在赫则甸体⑨，）
（注： 亥直七天布 为亥直天布摩。乍阿莫乃一乍阿莫一代，莫洛略乃二莫洛略二代。莫洛略世呢莫洛略时代，额居住不利额氏不昌盛，额迁举纣下额氏迁举纣⑩，尼举叩入了到尼举叩去⑾。莫洛略也呢莫洛略氏，布去随马骑骑马追额布，额迁后也追追上了额氏，别去额别去请额氏别去，额去乃布去额去布也去。布迁了也呢布摩迁走后，后之子烧病若有人生病，不人治者怕就怕无人治，）
（注： 回来额回来 连请额回来，额回来不肯额不肯返回。此也后也就就因为这样，松 以 下在参天松下，松旁袋取开把口袋打开，杜 氐 吐有杜氐吐⑿，硕维妥在了还有硕维妥⒀。额之杜氐吐额氏杜氐吐，布之手也持操在布摩手，额之硕维妥额氏硕维妥，布之身也穿挎在布摩身。额咪三十部《额咪》三十部⒁，布之耳也放传给了布摩。此以后也就就这样之后，布三分作回传三样本领，）
（注： 先之布一分 第一样本领，天之理辩布布摩识天像，云之理辩布布摩识天文，地之理辩布布摩识地理，先之理辩布布摩能辩史。二之布一分第二件本领，林也不枯布能使林不枯，高山洞底布能使山落洞，八坝禾也布使平地生禾。末之布一分第三样本领，后之了烧痛若有人生病，布随来不痛布来病即除，布到来乃愈布摩到病愈。后之人六祖到六祖以后，谱作也座插叙谱设神座，）
（注： 猪膀三之下 下放三猪膀，针团三之上上放三针线，福也根济济福禄根济济，其乃此是的就是这样的。索迁恒佐下索迁往恒佐⒂，能恒佐入了到了能恒佐。摩者风马骑布摩骑快马，索迁后以赶追上了索氏，别去索别去请索氏别去。索你迁去后索氏去之后，后之地大幅有大片田地，田制人不治无人去治理，回来索回来请索氏回来，索回来不听索氏不肯回。桃茂茂以下在茂密桃下，）
（注： 摩与索商了 布摩与索商定，索之扇九节索取九节扇，扇头厚乃取取出大头扇，摩之手也赠赠布摩手里。苏古百二十《苏古》百二十⒃，摩之耳也放也传给布摩，摩三分作来布摩得三样本领。先之摩一分第一样本领，天头兵群操操纵天上兵，天中矛持拉持空中矛戟，天尾驮鞍卸卸天边马鞍。二之摩一分第二样本领，耕之田大兴拓大片田地，摩随来不兴布摩不亲临，摩口来乃拓开口即开通。）
（注： 末之摩一分 第三样本领，宫堂庭内在宫廷之中，君民带伴摩布摩陪君臣，座设草用在祭祀时，布神带什摩陪伴布摩神，宫青外内在丧场内外，生子带伴摩陪伴着孝子。其乃此是了就是这样的。布僰伯俄一布僰伯俄一代，伯俄乌乃二伯俄乌二代，乌阿那乃三乌阿那三代。乌阿那世呢乌阿那时代，父布子不布子不继父业。布僰父与母布僰的男女，）
（注： 布也我心惊 做布摩害怕，我胆颤是的做布摩惊慌。我乃顶位升说要上天去，鸟飞样也的像鸟一样飞。知识千类类上千类知识，见闻亿济济无数的见识，知竹棍也制制竹棍作笔，知了也者写写知识见闻。布僰伯俄呢布僰伯俄，天君奢苦博天君奢苦博⒄，地王洪切侯地王洪切侯⒅，洪切侯里在他就住那里。后之人六祖此即是六祖，知 根 迎知识发源地，识取迎去处见识发源地。）
（注： 其乃此是了 就是这样的。始楚米阿姆始楚米阿姆⒆，米阿姆乃布他做了布摩。乍姆度阿洛乍姆度阿洛，度阿洛乃布也做了布摩。天地心愿布顺从天地愿，父母礼敬布把父母顶敬。叩 与 娄叩位和娄位⒇，沽 与 能沽位与能位(21)，经理不漏布祭祀无疏漏，其乃此是了就是这样的。始楚勾乃一始楚勾一代，勾迫稳乃二勾迫稳二代，迫稳布那三迫稳布那三代。）
（注： 叟妥待以略 在叟妥待略(22)，十二手愿学学十二技艺。匠手愿也呢工匠有技艺，曲也直以管掌握着曲直。布手愿也呢布摩有技艺，事已故者管掌握已故事。君只手不愿君不要技艺，手愿学不肯不肯学技艺。其乃此是了就是这样的。赢 吉 沽赢 吉 沽、阻娄斗也呢阻娄斗两位，酒茶牲兴布兴酒茶牲礼。恒 始 楚恒 始 楚、投乍姆也呢投乍姆两位，田开地司布开拓出田地。）
（注： 硕 革 沽 硕 革 沽、勒娄斗也呢勒娄斗两位，禾立吃穿布种五谷制穿着。叟 吾 尼叟 吾 尼、里启能也呢里启能两位，书出也立布著书立说。尼 吉 沽尼 吉 沽、能几戈也呢能几戈两位，诉除讼劝布调解诉讼。楚 雅 图楚 雅 图、堵阿厄也呢堵阿厄两位，牲作礼会布以牲作礼物。布僰子十位布僰的十子，天地根十分以布天地十类布摩祖。麻列俄嘎在麻俄嘎，）
（注： 甲备甲不备 任有无盔甲，戟背戟不背任有无矛戟，兵强兵不强任兵强兵弱，马壮马不壮任马壮马瘦，布贤文来占凭布摩贤文，布贤口也生凭布摩尊口。列也米妥冲在列米妥冲，主道布来昌家道昌靠布摩，主规布来张家规由布摩定，主禄布来分家兴靠布摩，主势布来守家运由布摩护，主根布来立家谱由布摩立。其乃此是了就是这样的。）
注释：
②恒始楚：人名，或作米实楚、尼什搓等，布僰布摩的嫡传弟子，慕靡时期十大布摩中的的首席大布摩，在始楚的名字前贯以不同的词表示不同的内涵，如：恒（天）始楚、布（毕）始楚、吐（白）楚始、濮（神）楚始、耐（春）始楚、史（夏）始楚等。
③投乍姆：人名，布僰毕摩的嫡传弟子，慕靡时期十大布摩中的的次首席大毕摩，在乍姆的名字前贯以不同的词表示不同的内涵，如：投（地）乍姆、（僰）乍姆、那（黑）乍姆、诺（灵）乍姆等。
④邛佐：氏族名，与“六祖”同时期兴起，“六祖”中还未产生布摩时，邛佐氏族中就有了布摩。
⑤武有六奢厄：六奢厄，主持原始宗教仪式的人，即巫师，相当于彝族传统的巫师“苏额（尼）”。“奢厄”这一名称，当是汉语所说的“萨满”。
⑥代吐博略：山名，什勺时期的点苍山名。代吐博略，或作点吐博略，是什勺氏族的发祥地（参见《丧祭大经》）。
⑦妥米纪抽：地名，在今云南省大理州的洱海之滨，是慕靡氏族的发祥地（参见《丧祭大经》、《增订<爨文丛刻>》、《贵州大方彝族<指路经>》等）。
⑧卓雅纪堵：地名，在云南省东川市盛产铜矿的地方，是“六祖”的发祥地（参见《丧祭大经》）。
⑨赫则甸体：地名，在今云南省大理白族自治州的巍山、漾濞一带。
⑩额氏迁举纣：额氏，即举偶氏；举纣，地名，在今云南省西北部一带。
⑾尼举叩：地名，在今云南省西北部一带。
⑿杜氐吐：布摩器具名，为手杖一类的器具。
⒀硕维妥：布摩器具名，毕摩佩在身上的签筒状器具。
⒁《额咪》：指额索氏所传承的三十部布摩文献。
⒂索迁往恒佐：索氏，即署索氏。恒佐，地名，在今云南省西北部一带。
⒃《苏古》：指额索氏所传承的一百二十卷布摩文献。
⒄天君奢苦博：神话地名，意为天君修建知识库的大山。
⒅地王洪切侯：神话地名，意为地王构筑知识库的大海。
⒆始楚米阿姆：人名，始楚布摩的长子，慕靡氏的布摩。
⒇叩位和娄位：神位名，代表天神与祖宗神的神位。
(21)沽位与能位：神位名，代表天神与祖宗神的神位。
(22)叟妥待略：指叟妥星星座照应的地方。
[1] 布摩：彝语乌撒土语的汉译音作“布摩”，贵州的彝文文献整理翻译本多作“布摩”。对布摩的基本界定是：参政议政（在祖、摩、布三位一体的政权体制中居第三位）、主持祭祀、传播彝族传统文化的文化人，本文系布摩传承谱（参见《布嘎》，《布卬卓》等文献）。
