圆梦的土家族手艺
土家族人长期劳动生活在乌江沿岸、梵净山麓的崇山峻岭，多受山区自然风物的熏陶，心灵手巧，他们制作的民间工艺品题材丰富，形式优美，形象生动，表现了土家族人民的聪明才智，反映了他们对大自然的热爱和对美好理想的追求与向往。
剪纸：凡遇到婚嫁喜庆吉日，贵州的土家族姑娘就会帮助即将出嫁的同伴，剪些“枕头花”、“枕帕花”。同伴出嫁后，姐妹们就帮新娘剪些“背带花”、“背裙花”、“搭帕花”、“帽花”，以供新媳妇给未出生的小宝贝缝背带、背裙时绣花之用。贵州土家族剪纸内容丰富，有“鲤鱼跳龙门”、“喜鹊闹梅”、“双凤朝阳”、“二龙抢宝”、“凤穿牡丹”，以及一些吉祥谐意的物象。剪纸不需蓝图，凭着一把小剪刀，想剪什么就剪什么。构图朴实饱满，造型生动优美，古朴幽默，表现花卉虫草、飞禽走兽，不拘泥于临摹，采用变形夸张等大胆手法，使形象更富于想象力和诗情画意，具有浓郁的生活气息和古朴的民族特色。
土家族剪纸
雄黄雕：思南大河坝雄黄沟方圆20余公里的两座山上，蕴藏着丰富的雄雌黄矿。雄黄粗犷、坚硬，雌黄细嫩、深红，属稀有矿藏，据文献记载已有500多年的开采历史，产品一直远销日本、东南亚。雄黄是一种中药。每年五月初五，端午节，土家族人除了喝雄黄酒外，还要将雄黄点在小孩的额头上，以防毒虫侵扰，并以示驱邪。同时，雄黄还是非常好的雕刻材料，雕刻成的山水人物等工艺品曾被清代思南知府用来进贡朝廷。北京人民大会堂贵州厅陈列的“八仙过海”图就是用这里的雄精矿石雕刻而成的。
思南斗笠
斗笠：思南斗笠，历史悠久。明洪武十四年（1381年）四月初一，思南宣慰使田大雅率部入朝，贡棕丝斗笠，棕叶扇等，朱元璋看了斗笠赞曰：“篾细如丝，美哉！美哉！民能戴，官亦能戴。”
斗笠选用慈竹加工编织而成。制作时先将竹子破成薄片，划出两层，分别用刀再划成竹丝，然后将竹丝依着模型编织，里面铺上一张皮纸，再盖上外层，将两层扣牢锁边，并在夹层下部铺上棕丝，在上部铺上红绿纸角，在顶部核心处填上一块青布，再锁边即成。斗笠按制作材料分为纸斗笠和棕丝斗笠，使用前都要安上竹篾圈，在表层涂以桐油。风干后即可使用或上市出售。
印江油纸伞：素有“思南斗篷印江伞”的说法。印江油纸伞，历史悠久，16世纪初便已开始出产，盛于清代、民国时期。油纸伞以竹子、白皮纸、柿油等为原料。生产环节多，有“工序七十二道半，搬进搬出不消算”之说。油纸伞伞面光滑明亮，颜色鲜艳，美观大方，质地坚韧，抗水性强，质量上乘。曾远销遵义、贵阳、重庆、广西、福建等地，20世纪60年代还远销东南亚地区。
印江油纸伞，除用作遮风避雨外，还是土家族姑娘出嫁必不可少的物品。在姑娘出嫁时，男方去接亲，要由媒人拿一把大红伞到女方家去接新娘，新娘要打着红伞走到男方家。“红”，指大红喜事，红红火火；“油”寓意“有”；“纸”寓意新娘早生贵子。纸伞张开呈圆形，寓意为圆满吉祥。
印江油纸伞
