神仙居住的地方
走进梵净山下太平河岸、被称为“中国土家第一村”的云舍村，你会看见洁净的路面、湛蓝的天空、土家民族特色的四合院、清澈透底的龙塘河，这些景、物绘成一幅“村在画中、户在林中、人在绿中”的自然村寨图景。
传说云舍本来是神仙居住的地方。后来神仙被土家人勤劳、勇敢的精神感动，移居到后山的仙人洞居住，把肥沃的土地让给了土家人，为了纪念这些神仙，土家人把寨子取名叫“云舍”，意为“云中的房舍，仙人居住的地方”。
云舍依山傍水，美景如画，寨后有长达数十公里的仙人洞、嘎嘛洞，洞内景观各具其异，鬼斧神工，千奇百怪。有变化莫测的神龙泉，人声呼啸的“轰鸣泉”。数公里长的云崖大峡谷，造就了贵州乃至湘、鄂、渝独一无二的胜景和土家族人文、历史旅游观光名胜之地。
云舍村寨
云舍属于经典的中国土家族古寨，四百余户宅舍依山傍水，高低错落，蜿蜒起伏。走进崎岖而狭窄的青石板道路，那幽深的巷道，诸多明清古建民舍、祠堂，让人犹如走进那已久远的岁月。石板路左曲右弯，连结建于清代或民国的土家院落二十多座。院落大都呈四方形，房屋普遍为两层，青砖到顶，滴水屋檐，墙角处泛出青苔。村落里没有特大型豪门巨宅，殷实之家却也不少。多是以筒子屋、三合院、四合院为主的干栏式建筑，翘角白沿，廊椽相接，青瓦若鳞，气势恢宏，十分古朴。特别是吊脚楼上各式各样的雕花栏杆，虽被岁月的烟尘熏得黝黑，但巧妙的构思，精湛的工艺，着实让人叹服。在造型设计上，有方、有圆、有斜、有万字格、有福寿图、有花卉，还有动物及各种水果图案。这些图案虽千差万别，但均栩栩如生。
云舍村美在奇水。从梵净山流下来的太平河从村边淌过，河水像矿泉水一样明净，云舍村人却熟视无睹，自顾自饮用村中的一汪池塘水。村人说，这个水塘叫“神龙潭”或“犀牛塘”，池塘底部呈漏斗形，中心不知有多深，自古以来水不枯竭，而且有明显的水涨水落现象。村民发现，只要水塘在久晴之后涨水，几天后就会下雨。久雨之后池塘水落，那么很快就会转晴了。云舍人打趣说，这水塘就像村里自办的“气象站”。《贵州通志》也记载：“云舍泉在省溪北十里。岁旱，祈祷即雨。”道光《铜仁府志》称：“云舍泉（省溪司）北十里，岁旱，血涂之，即雨。”神龙潭总结起来有三奇：一是深不可测；二是能预报天气；三是不定期的泉水涨落。
龙塘河由神龙潭水顺流而成，长不足千米，堪称世界上最短的河之一。泉中及河中特有的珍稀鱼类，以及每年六、七月江鱼逆流而上，回游神龙潭的奇景，更增添了神龙潭的神秘色彩。真可谓是“梵净山下神龙泉，神奇神秘纯自然”。
这神奇的神龙潭其实是一条暗河的出口，那水从几十里路外的梵净山流过来，冬暖夏凉。水从池塘里涌出，沿着两三米宽的河床从村中穿过，奔涌汇入了太平河。这条短短的河流，在梵净山下的云舍村带动了一个古老的产业——土法造纸。
云舍古寨已有两千多年的历史。文献记载：“楚子灭巴，巴子兄弟五人流入黔中，汉有天下，名曰：酉、辰、巫、武舞、沅五溪，各为一溪之长，号五溪蛮。”云舍土家族辰水先民在此繁衍生息。经过历史演变，土家族先民与其他民族先民虽然交往、融合，通婚联姻，但至今仍保留着自己的民族文化和民族习俗：独具本民族特点的服饰，佩戴谐调美观，艳丽雅致；民族传统节日多，几乎每个月都要过一次节日，除过与汉族共同的春节、元宵、端午、中秋、重阳等外，还要过“赶年”、“过社”、“清明”、“立夏”、“四月八”、“六月六”、“七月半”等；传统的农耕农作、土家织锦、手编工艺、土法造纸工艺在这里保留得非常好。其中土法造纸传说是“云舍造纸，蔡伦为师”，至今使用的还是唐代流传的水排和作坊。至于“冲傩”、“还愿”、“祭祀土王”、“祭风神”，唱“建房礼词”、“哭嫁”、“闹丧”跳丧舞，以及伴随着生产劳动所产生的“打闹歌”、“上梁歌”、“土歌”、“情歌”、“盘歌”、“打溜子”、“毛古斯”、“金钱杆”、“猴儿鼓”、“八宝铜铃”、“摆手舞”、“花灯”、“龙灯”、“彩龙船”等土家族传统文化，为梵净山、云舍的神奇美丽凭添了无限的人文魅力。
土法造纸
云舍造纸作坊
