欢快的婚礼
回族婚俗
回族的婚姻在遵守国家婚姻法律的同时，还遵从伊斯兰教教法的规定。教法基本原则和要点为：婚姻自主，鼓励正常婚姻，反对非婚性行为，提倡和鼓励身体健康的成年男女结婚，反对独身主义和禁欲主义；禁止乱伦，反对直系血缘关系或哺乳关系的婚姻。反对强迫和买卖婚姻，不赞成穆斯林与非穆斯林婚配。
贵州回族婚俗既保持伊斯兰教传统，又融入了一些地方习俗。民国《镇宁县志》说：“回族婚姻礼制，问名、纳彩与汉族同。惟迎娶时，则纯用宗教仪式。”
回族男女选择对象的原则，首先必须是回族或信仰伊斯兰教的其他民族。如果穆斯林男性找非穆斯林女性为对象，则女方必须“进教”，成为一名穆斯林；如果是穆斯林女性找了非穆斯林男性，则要受到女方家长和亲友的阻止。此外，还要考察对方的家境、家教、人品等。这些方面都合适，才具备联姻的基础。在封建社会，婚姻都由父母包办，讲究门当户对，在很小的时候就由父母做主定亲。中华人民共和国成立后，这种状况逐步得以改变。
回族婚礼一般在晚饭后举行。参加婚礼的除双方亲友外，当地的其他回族均可参加。地点在男方家正厅内，请本寺坊阿訇主持，称为念“尼卡哈”（“尼卡哈”为阿拉伯语音译，意为“结合”、“婚姻”）。堂屋的正中摆放一张方桌，桌上放一盘或两盘“喜果”（“喜果”为核桃、花生、红枣、桂圆、糖果等）。阿訇居中而坐，左右分坐双方父母及证婚人，新郎、新娘正对阿訇站立。
首先，主持婚礼的阿訇先问新郎、新娘的经名，让两位新人念“清真言”和“作证词”，以表明自己的信仰和穆斯林的身份。在验明结婚证以后，由年长的阿訇执笔写依扎布（婚书），内容包括两位新人、双方家长（监护人）、证婚人的经名以及聘仪的数量。
随后，由阿訇宣读阿拉伯语的“证婚词”（或用汉语作证婚的训诫）：
回族婚礼
宣读到这时，阿訇问新郎：“某某小伙儿，你愿意迎娶这位漂亮、聪慧、虔诚的穆斯林姑娘为妻吗？”阿訇用事先准备好的红枣、花生、核桃、糖果之类的果品，向新郎身上轻轻地抛洒，新郎用阿拉伯语回答：“盖比勒土！”（我接受！）
然后，阿訇又问新娘：“某某姑娘！你愿意嫁给这位英俊、忠实、可信的穆斯林男子吗？”新娘则用波斯语回答：“搭担”（我愿意！）
阿訇接着宣读：
念完证婚词后，由阿訇带领在场的穆斯林捧起双手向真主做“都阿”（祈祷）。祈祷词如下：
依扎布（婚书）
念“尼卡哈”
做完“都阿”后，双方男性家长（监护人）相互“拿手”（念赞圣词），以示结为男女亲家，并互道“穆巴拉克”（吉庆）。阿訇还要当众讲解教规教义，教育夫妻双方孝敬父母、勤俭持家、互敬互爱、白头偕老。之后，阿訇抓3把“喜果”撒向新郎，其余的抛撒给贺喜的人，称撒“喜果”，大伙争相抢拾，掀起婚礼高潮，以示喜庆吉祥。婚礼后的宴席，一般比较简单。席后，新郎由陪郎陪伴，新娘由送亲婆陪伴进入洞房。进洞房后，新婚夫妇兴抢坐新床。据说谁抢先坐上，今后当家理财就是谁。因此，陪郎、送亲婆都想方设法让自己一方的新人获胜。
次日早晨洗漱毕，送亲婆和新娘用娘家带来的炒米、糖水待客。然后，请新娘的亲属在堂屋就座，由送亲婆指挥新婚夫妇向长辈敬茶，逐一行礼。至此新娘方可走出房门。婚礼后第三天是“回门”。娘家派人接新婚夫妇到家做客，当天返回。娘家要做回门粑粑送新郎。
随着时代的发展，一些穆斯林青年在举行婚礼时，也采取了传统与现代结合的方式，即先举行传统意义的婚礼，再按地方习俗举办一次婚礼。
