“接都阿”、“戴都阿”和“吃都阿”
都阿牌
“都阿”为阿拉伯语音译，又译“都哇”、“都瓦”、“杜阿义”，意为“祈求”、“祈祷”。都阿是穆斯林近主、用心灵与主沟通的方式，包括向主求福、请求宽恕等。当礼拜或诵经完毕，领拜者或诵经者双手展开，手心向上，默念祈求真主赐福的祷词，谓之“做都阿”；在场的穆斯林做同样手势，并不断地轻念“阿敏”（意为愿主准我所求），谓之“接都阿”。最后，众人随领做者一起，双掌自上向下抹脸，口诵赞主词，礼即成；也可独自做。
此外，一些回族穆斯林还有“吃都阿”和“戴（挂）都阿”等习俗。
“吃都阿”常见的四种形式：一是请阿訇面向食糖念经文，并不断向其吹气，然后带回由病人吃下，叫“吹都阿”；二是以朱砂或墨汁将经文写在碗里带回以水冲服，叫“写都阿”；三是把经文写在纸上，带回火化后冲服或贴在墙上用以避邪；四是在开斋节、古尔邦节和圣纪三大节日或盖德尔之夜，尤其在“双尔德日”（即逢三大节日之一又适逢主麻日），将红糖、小米或茶叶之类用纸包好，请阿訇念诵祈求真主赐予产妇及将要出生的婴儿平安的祷词，然后向此包吹三口气，俟产后服用，谓之“催生都阿”。经文大都以《古兰经》第113章及114章等经文为主。
“戴（挂）都阿”是请阿訇将《古兰经》中的经文，写在洁净的白布或纸上，包以布料，缝成三角形小袋，固定在佩戴者的内衣里，谓之“戴都阿”，具有避邪魔、求吉祥之意。主要是小孩尤其是独生子佩戴。随着回族穆斯林有车人家的增多，又出现了“都阿牌”，即将祈求平安的祷词，写在金属牌上，挂于车内，含有驱逐邪祟，保护行车安全之意。
都阿牌
“做都阿”作为一种伊斯兰教习俗和文化，也在随着社会变迁而变化。譬如，原先回民家庭没有车，也就没有挂“都阿牌”这一做法。现在不少回族购了车，可能是因为看到别的民族在车中挂“出入平安”之类的牌子，于是便产生了悬挂“都阿牌”的做法。
贵阳清真寺
