回族人念得最多的两段话
六大信仰 五项功课
六大信仰为伊斯兰教六条基本信仰纲领的总称，简称“六信”。伊斯兰教的教义由基本信仰、宗教义务和善行三部分组成，承认和虔信基本信条，身体力行宗教功课与止恶扬善合为一体，就构成伊斯兰教的基本教理。基本信仰即“六大信仰”（也称“六大信条”），内容为信安拉、信天使、信经典、信先知、信后世、信前定。
五项功课简称“五功”，亦称“五桩天命”、“五常”等。“功”为阿拉伯文意译，原意为“基础”、“柱石”，是伊斯兰教念功、礼功、斋功、课功、朝功五项基本功修的总称（简称“念、礼、斋、课、朝”）。
伊斯兰教认为，五功为穆斯林必须履行的神圣义务和功修制度，是实践基本信仰的基石，对于体现信仰、坚定信仰有重要意义；认真履行五功，不仅是穆斯林虔信和敬畏安拉的表现，更重要的是能巩固“认主独一”的根本信仰。
在贵州有这样一种误传，说其他民族人士要入伊斯兰教，要先用石灰或柴灰水洗肠子等。我们且不说喝石灰水可能致人死亡，就从信仰讲，诚信与否，并非“洗”能解决的。其实，无论回族人自身，还是非穆斯林归信伊斯兰教，首先要学会念“清真言”。非穆斯林念诵“清真言”是借此当众表明归信伊斯兰教，并认真去做。因此，入教“喝石灰水洗肠”纯属谬说。
“清真言”为阿拉伯语“凯利迈·泰伊拜”的意译，即“美丽的语言”。其音译为：“俩一量海，印兰拉乎，穆罕默德，莱苏纶拉西。”意即：“万物非主，唯有真主，穆罕默德，主的使者。”另一重要颂词是“作证词”（中国穆斯林又称“证言”），其内容的中文含义为：“我证‘万物非主，唯有真主’；我证‘穆罕默德是主的使者’。”这是伊斯兰教“五项功课”之一的“念功”中最基本的内容。
阿拉伯文书法（内容为“清真言”）
王岱舆《希真正答》论述“入教”
念功为阿拉伯文意译，原意为“作证”。伊斯兰教教法规定，“念”为五功之首。所谓“念”就是用阿拉伯语诵读“清真言”和“作证词”，以及一切有关伊斯兰教基本信仰方面的赞词。“念功”中最基本的、最尊贵的为“清真言”（中国穆斯林称“谛林言”），“清真言”是伊斯兰教全部信仰的核心和基础，是穆斯林一生中念得最多、听得最多的赞词。
“念”的内容除“清真言”、“作证词”外，还有许多。伊斯兰教认为，凡是真主和穆罕默德所称赞的所有经典和一切美好的赞词，都必须牢记心中，经常赞念。这样才能净化心灵，坚定信仰。信仰包括内心诚信、口舌招认、身体力行三大要素，念功是最重要的体现形式。念诵“清真言”表白和坚定自己的信仰，是做穆斯林的基本要求。伊斯兰教同时认为，归信伊斯兰教者，只要当众念诵“清真言”和“作证词”，即被视作穆斯林。
明末清初著名伊斯兰教学者王岱舆说：“五常之首曰念。其念有二：曰‘意念’、曰‘赞念’。意念者，念念不忘于真主。忘者，乃丧心也；念者，乃仁心也。”“赞念者，乃感赞真主之洪恩，而兼之于至圣……”通过念诵词，“遵真主之明命，守至圣之真传。内明心性，而道契真一；外修身政，而礼分主仆。”清代著名伊斯兰教学者刘智指出，凡是赞念者，应当懂得十项规制：（1）诵辞。即念诵“清真言”与“作证词”。（2）知义。即知道所诵辞的意义。（3）信斯理。即诚信其中的道理。（4）恒斯道。时时刻刻遵守其中的道理。（5）问不讳答。即有人向自己询问，要直言回答。（6）求不缓授。即有人向自己求教，应立即为其讲解。（7）明夫主有之理。即确信安拉之实有。（8）主一之证。即明晓真主独一无偶、创造万物的证据。（9）唯主无比之据。即真主不能与他物匹配，至大、至尊、至高、至能。（10）知夫穆罕默德之为圣之至。即信先知穆罕默德是安拉选派的最后一位使者，即“封印先知”。此十项准则相互联系，构成“念功”的统一整体，故谓：“不诵辞，无以证；不知义，无以明。无证、无明，则念无基。不信，则无实；不恒，则无成。无实、无成，则念无功。”
王岱舆的著作
刘智著的《天方性理》
