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从水东地区古地名看农耕文化的演变
所属图书：《水东·洪边宋氏——贵州大土司历史文化探寻》 出版日期：2012-12-01

从水东地区古地名看农耕文化的演变

史料记载，明清时期，在水东洪边宋氏统治的“十长官司”和“十二马头”领地内，曾经先后出现过“养龙司”、“养龙坑”、“养马寨”、“养马村”、“养羊寨”、“养猪寨”、“养牛坡”、“宋家堰”等地名，有的一直沿用至今。

养龙司，即养龙坑长官司的简称，系水东洪边宋氏所领的十长官司之一，明代因盛产良马“龙驹”而得名。养龙司所产的龙驹马，是明清时期地方土司进贡朝廷的贡马，倍受皇上的亲睐。明太祖朱元璋为养龙司的龙驹命名曰“飞越峰”，又命御用监直长臣马晋臣绘其真形藏焉，还命翰林学士宋濂为之作《龙马赞》。明代文学家杨慎曾作《飞越峰天马歌》，对养龙司的“龙驹”给予热情的赞颂。

《明史·地理志》：“贵州宣慰使领养龙坑长官司，宣慰司北，元养龙坑宿征等处长官司，洪武五年改置。”《方舆纪要》：“贵州宣慰使司领养龙坑长官司，府北二百二十五里，元为养龙坑宿征等处长官司，明洪武五年土酋蔡普化归附，置司授之，又以土人谢文直为副。”《方舆纪要》：“养龙司、养龙坑在司旁，两山夹峙，瀦流其中，泓渟渊深，龙藏其下，春初牧牝（雌性的鸟兽，这里指雌马）其侧，多产龙驹。”

嘉靖《贵州通志·赞类》载：“西南夷自昔出良马，而产于罗施鬼国者尤良。或云罗鬼疑即古之鬼方，其地有养龙坑，在两山之中，泓大渊深，开阖灵气，而蛟龙实藏其下。当春日始，和物类酣畅，夷人立柳坑畔，择牝马之贞者系之。已而，云雾晦明，咫尺不能变色类，有物蜿蜒上，与马接，盖龙云。逮天色开霁，视马傍之沙，有龙迹者，则与龙遇。谨其刍葭，而节宣之。暨产，必获龙驹焉。

上谓，天地生此英物，必有神以司之，亲撰祝策。诏有司以牲牢祀于马祖，然后敕典牧副使臣高敬囊沙四百斤压之，人跨囊上，使其游行苑中，久之，性渐柔驯，适八月癸巳。上将行夕月之礼于清凉山坛上，于是乘之而出，如蹑云而驰，一尘弗驚。皇情悦，豫赐其名为“飞越峰”。复命御用监直长臣马晋臣绘其真形藏焉。明万历《贵州通志》的记载，与嘉靖《贵州通志》的记载基本相同。杨慎有诗赞“飞越峰”曰：“龙马先朝出养龙，御前赐名飞越峰。人间神骏宁无种，天上孙阳不易逢。”

这里更值得一提的是，养龙坑所饲养的良马，除了用于向朝廷进贡和为满足水东洪边宋氏土司政权生产、生活和军事武装的需要外，还进入市场交易，增加水东洪边宋氏土司政权的经济收入。由于养龙坑所饲养的良马深受朝廷的亲睐，不少地方土司都到养龙坑来买马向朝廷进贡。而且，水东地区还先后出现了一些大牲畜的交易市场——马场、牛场。

养牛寨，养马寨。《贵阳府志》载：喇平里（今乌当区下坝乡喇平村），宋、元、明、清喇平宣抚司治地。“俗名司内，原系喇平土司地。”“养牛寨，在司西二里。养马寨，在司西三里。”还有养牛圈（今开阳双流镇）。我们不难得出，养牛寨、养马寨、养牛圈，曾经是水东宋氏喇平宣抚司养牛、养马的地方。

养猪寨，又称漾珠寨、岩脚寨，位于今贵阳市乌当区东风镇高穴村境内。这里，元、明时期，曾经是水东洪边宋氏水东长官司的辖地。《贵阳市乌当区地名志》载：养猪寨，在高穴村村委会驻地西一公里山间宽谷处。据当地人传说，该寨原名岩脚寨，寨中贺姓人家擅长养猪，并且饲养头数多，发展快，寨名便又称养猪寨。清属贵筑县洪边里。《贵阳府志》载：漾珠寨（即养猪寨）在城东北二十里，其东四里茅草寨，南五里养羊寨，西五里水边里培席寨，北五里水边里小河寨。居民七十余户，市乌八场，去长十三里。从《贵阳府志》关于养猪寨的记载中告诉我们，在养猪寨南五里的地方，还有一个养羊寨。它们都同在水东洪边宋氏所领的水东长官司境内。

《贵阳府志》记载：在水东洪边所领的十长官司和十二马头境内，除了有养牛寨（今贵阳市乌当区下坝乡喇平村境内）、养马寨（今贵阳市乌当区下坝乡喇平村境内）、养猪寨（今贵阳市乌当区东风镇高穴村境内）养羊寨（在养猪寨南五里）等，还有谷种寨（在定番州，今惠水县城一百里）、打铁寨（一在今贵定县境内，一在今乌当区新场乡境内）、打铁街（村名，今金华镇境内，因早年居住此地的人家开办打铁作坊得名）。铁厂寨，在今清镇市城西北六十五里，其东十里清镇高堡，南五里清镇靛山，西二里清镇阿镇寨，北五里谷腊寨。市五里桥场，去场十五里，有九龙山，有矿坡，产朱砂，有银矿。“铁厂寨”，应该是明、清时期清镇境内冶炼铁矿的地方。史料记载告诉我们，这里，历史上不但有铁矿，还有朱砂和银矿。谷种寨的得名，应该与明、清时期当地百姓培育水稻的种子有关。也就是说，这个寨子明、清时期曾经是当地百姓专门培育水稻种子的地方。由此可见，水东地区在明、清时期水稻的种植已经形成一定的规模。打铁寨的得名，应与明、清时期当地百姓生产加工铁制的生产工具、生活用具有关。打铁寨这个地名告诉我们，这里，在明、清时期曾经有铁匠铺，是铁匠们生产加工铁制的劳动工具和生活用具的地方。由此可见，元、明、清时期的水东地区，铁制的生产工具、生活用具已广泛推广和运用，铁器的生产已形成了一定的规模。

从志书中关于养龙司、养牛寨、打铁街、铁厂寨的记载，不难看出，明清时期，水东洪边地区养殖业、采掘业、加工业已有了较大的发展，并已形成一定的规模。种植养殖业方面从分散的农户个体种养发展成为集中连片种养，并出现一些种植养殖大户。

这些古地名的出现，与水东洪边宋氏在明清时期，为了发展自己领地的农业生产，积极推广比较先进的农耕文化，大力发展养殖业和种植业、加工业、采掘业、增加粮食、经济收入，从而不断巩固和壮大自己的实力有着密切的关系。作为土司的水东洪边宋氏，按照土司制度，土司地方官员，是不享受朝廷俸禄的。土司的行政支出，包括养土兵、向朝廷进贡等，全靠收取自己领地内的租税自行解决，叫做“衣租食税”。如果不推广比较先进的农耕文化和农业技术，大力发展本地的种植业和养殖业，增加粮食和经济收入，土司政权就难以维持和巩固。因此，水东洪边宋氏在为了维持和巩固自身政权，积极推广比较先进的农业生产技术，大力发展种植、养殖业，使水东地区的农耕文化也得到了较大的发展。

水东·洪边宋氏——贵州大土司历史文化探寻