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导言
所属图书：《水东·洪边宋氏——贵州大土司历史文化探寻》 出版日期：2012-12-01

导言

被明太祖朱元璋诰封“明德夫人”的水东宋氏土司、贵州宣慰使宋钦的夫人刘淑贞，是水东洪边宋氏的杰出代表，是引领水东洪边宋氏走向兴旺发达的奠基人。在明初“马烨欲逼反水西”事件中，代袭贵州宣慰使的刘淑贞，识大体顾大局，以其大智大勇助奢香平息了那场事关国家统一和民族团结的政治危机。深明大义的刘淑贞因功绩卓著，受到明太祖朱元璋赏识和加封，成为有重大影响的历史人物，使人敬仰。但今人对刘淑贞的历史功绩却认识不够，学者彭南栋著文云：“她理应名留青史，却又鲜为人知，岂非一大憾事！”

水东宋氏被历史冷落，明德夫人被遗忘，究其原因，是史志文献记载少且不详实，仅有只言片语提及。水东宋氏作为贵州四大土司之一，毕竟对宋元直至明末的贵州历史有着深远的影响，明德夫人刘淑贞对明初维护贵州政局稳定，促进民族团结做出过特殊贡献。从八十年代开始，水东宋氏历史才逐渐引起史家重视，特别是贵州宣慰使刘淑贞治理贵州的历史功绩引起学者专家的关注，通过对水东宋氏及刘淑贞事迹的研究，从不同角度进行审视评价，有不少研究成果陆续见诸报刊。历史学家范同寿在《被冷落了的水东宋氏》中称赞“刘淑贞以女政治家的气魄，力劝奢香戒急用忍，卷裙走马数千里，亲赴京城向朱元璋报告马烨弄权误国、扰乱地方、辱挞奢香、欲逼民反等情状”。认为那场“事关国家统一和民族团结的政治危机，因水东刘氏（刘淑贞）立场鲜明，不辞辛劳地奔波，才得以化干戈为玉帛”。何先龙则在《明初贵州女杰刘淑贞》一文中，称刘淑贞与奢香是“明初贵州历史上，同时出现的两位杰出女性，两人都在明初设立贵州省前执政贵州宣慰使司，并齐心协力治理贵州，修建驿道，发展文化，受到朱元璋赏识”。学者黄万机在所著《民族三女杰》一文中，称赞刘淑贞与奢香、奢苏是明代初期，比男子创造了更辉煌业绩的女英杰，“当‘马阎王’（马烨）逞威肆虐之时，赎珠（刘淑贞）替奢香排难解忧，其‘智术’已非等闲。为制服大权在握、横行无忌的都督马烨，防止民族大屠杀的战祸兴起，她毅然飞马奔赴京城，向皇帝陈述实情，促成皇帝朱元璋召见奢香，为巩固国家边防、开拓西南建了奇勋。可以说，没有刘赎珠的努力，就没有奢香开九驿的功勋。”故有人把刘淑贞称为功载黔中、与奢香并驾齐驱的杰出女政治家。

在滇、黔为宦二十余年的清人谢圣纶在他辑的《滇黔志略》中，就奢香、刘淑贞主持修驿道“龙场九驿”作了极高的评价：“洪武中，安氏之奢香、宋氏之刘赎珠（刘淑贞），其先机之智、应变之勇，有丈夫之所不能而土官之妻能之，均之为蛮中奇女子也。”还说；“观其置驿开道，又功过唐蒙矣。然驿置而事由此定，亦乱于此萌矣。”清道光十年任黔西知州的吴嵩梁在《奢刘两夫人谋开龙场九驿歌》一诗中赞：“捍卫疆土大敌功，何知香刘安边幅。及今皇华歌载路，伊谁不诵两宣慰。此邦名宦永千秋，春秋俎豆报奢刘。”对刘淑贞为奢香出谋献计，不辞辛苦，替奢香进京状告马烨的史实，吴嵩梁赞道：“赎珠同心出奇计，奢助偕行叩九阍，沉冤上诉高皇帝，哀感六宫亦流涕。愿诛一将定蛮天，愿铲千峰作平地。”清大定府廪生徐彬先感到世人对刘淑贞的“奇功”评说不够公允，写下了一首《大定怀古》为刘淑贞鸣不平：“自是蛮疆女丈夫，驿开九道献良图。世人只说奢香智，谁识深谋有赎珠？”详知内幕的徐彬先意在警醒后人，在为奢香歌功颂德时，切莫忘了背后为其出奇计，卷裙走马京城，冒着杀头危险告倒“马阎王”的另一宣慰使刘淑贞。从前人留下的这些文字记载，更加证实了学者黄万机对刘淑贞独到、客观、公正的评价：“没有刘赎珠的努力，就没有奢香开九驿的功勋。”

刘淑贞机敏练达，很有政治头脑，她的诞生必定与其家庭出身与个人品格，或者特殊经历有关，是所处特定时代和各种综合条件作用的结果。她的祖籍、出生地及出生年月，家谱无记载，至今无人知晓。她的族属，各说不一：有人说她是苗族即称“宋家苗”，也有近人考证为仡佬族，也有人称她为布依族，还有人认为她是彝族，更多的人认为她是汉族。她出身的家庭有几种说法，有人著文称刘淑贞出身名门，是水东副土司长官刘氏长女，从小聪慧过人，自幼习文练武，善骑马射箭，是位智略女子。但有一点可以推测，能嫁给宣慰使宋钦为妻，无论刘淑贞出生于什么民族，她决不是一般贫民子女，至少与宋钦“门当户对”，有其孙宋斌娶播州宣慰使杨氏之女为妻的例证。有学者把古代土司的婚姻归结为政治联姻，通过联结血缘纽带获取彼此间的支持，成为维护统治利益的重要手段。正如成臻铭在《论明清时期土司的生存形态》一文中指出：“土司夫人与土目的政治关系、土司之女与另一土司治下土目军政联络只是寻求政治归属的一种必然反映。”由此说刘淑贞是土司头目之女是极有可能的。

刘淑贞代袭贵州宣慰使司宣慰使，虽然时间短暂，却是刘淑贞人生的重大转折点，也是刘淑贞引领水东洪边宋氏走向鼎盛的起点。这里对刘淑贞执政的历史功绩略作梳理。

水东·洪边宋氏——贵州大土司历史文化探寻