搜索
   登录

目录

水东宋氏时期的文教建设
所属图书：《水东·洪边宋氏——贵州大土司历史文化探寻》 出版日期：2012-12-01

水东宋氏时期的文教建设

水东宋氏历任土司秉承“文治教化”的方略，推进文教建设，对水东地区文教建设发挥了积极作用。

明代中央王朝在元代土司制度的基础上，十分重视西南民族地区的文化教育，特别是中原文化的传播。颇有政治头脑的明太祖朱元璋，是一位治国有术的皇帝，深谙教育的特殊功能，把发展教育作为基本国策，作为国家长治久安的保障。明初朱元璋曾下诏：“治国以教化为先，教化以学校为本。”这一国策，旨在通过儒学教育，传播中原文化来改造民族地区的民情风俗，推进文化统一，达到思想控制的目的。吴永章在《中国土司制度渊源与发展史》一文中所言：“（文治教化）在于使民族地区的人民成为明王朝压迫、剥削的恭顺‘良民’；但较之采用以武力威逼和强制迁徙的主张来，还是有其进步性的”。

“贵州去京师（南京）万里，实古荒服之处，裔夷之区也。”针对贵州僻处西南，地瘠民贫，民族杂居，土著居多，经济文化落后的状况，明太祖朱元璋特别强调，在加强政治、军事统治的同时，重在“移风善俗，礼为之本；敷训导民，教之为先”。还硬性要求入黔官员及归附朝廷土司的一项主要任务是：“广教化，变土俗，使之同于中国（即中原）”。为强化“文治教化”，明王朝在贵州地区大兴文教政策，如学者吴永章指出：虽然“目的是维护和加强其在民族地区的统治地位。但在客观上，这些做法，有利于当地文化教育事业的发展，有利于土民摆脱土司的愚昧统治，有利于改变一些落后的习俗，有利于各民族间的交流和了解。”水东宋氏土司在这一方面做出了积极的努力。

宋氏领辖的水东地域隔乌江与播州相邻，播州得巴蜀文化沾溉，加之宋氏与播州杨氏多代有联姻，交流频繁，受其影响，文化开发较早。自明初归附后，水东洪边（又叫红边）宋氏从刘淑贞承袭贵州宣慰使开始，以及之后的洪边宋氏后裔土司官，均以开明、开放的胸怀，自觉接受中原文化的熏陶，坚定不移地贯彻明中央王朝“文治教化”的政策，以支持办官学，推行科举教育，兴儒学变革旧习俗，结交名流文士，开展文学创作等方式，大力推进文教建设。

明代以前贵州教育不兴，教育事业发展极为缓慢。贵州（今贵阳）仅有一所儒学，即元仁宗皇庆二年（1313年）建于顺元城（今贵阳）都司北的顺元路儒学，这是贵州（今贵阳）有史可查的较早的教学机构。明太祖朱元璋对贵州教育相当关注。明代曾任吏部尚书的王直在《学记》中载：“太祖皇帝（朱元璋）不鄙夷其民，既设贵州宣慰使司治之，又欲使皆复于善，诏立学以教焉。”水东宋氏和水西安氏于洪武二十二年（1389年）支持朝廷，在元顺元路儒学旧址上建起了贵州宣慰司学，是贵州最早建立的官学之一。如弘治《贵州图经新志》载：“由是贵州始有学，盖洪武二十六年也。”又曰：“学在贵州城之北隅，有明伦堂，堂前开四斋，以为将肆之所，而未有庙。”宣慰司学尊孔崇儒，以仁、义、礼、智、信、德等儒家思想，“教授斯民，一用圣人之道，故维荒服之外，裔夷之区，莫不服诗书，循礼义。”其目的在于让百姓“知君臣之道”，更好地驭民，以维护明王朝对贵州的统治，也满足了中央王朝对民族边远地区文化控制的需要，促进了儒家文化在贵州的迅速传播。

正统八年6月（1443年），鉴于历经数十载的宣慰司学因年久失修，“其棂星门日久颓仆，庙廷殿址亦有塌然圮坏者”，时任贵州等处提刑按察副使济宁人李睿（是宋斌生前的挚友）领衔扩修，得到宋昂等人的积极支持与大力资助。据《贵州图经新志》称：“都指挥张锐、路宣侯张任、张景、宣慰使安陇富、宋昂，暨训导昌黎王训各以其力来助，乃伐木命工，重造棂星门。地之圮坏，复以方石砌之。凡盖瓦及砖有破缺者，藻绘有漫漶漆黑者，皆整饬华好。又建尊经堂于明伦堂后，以藏朝廷所敕五经大全诸书。”扩修历时一年，于正统九年（1444年）7月讫工后，“向之敝者皆易而为新，昔所未有之者皆有焉。高明仕丽，他学莫之先也。”据史料载，从成化十七年（1481年）起，宣慰使宋然、安贵荣等不惜出重资，大兴土木，又扩修城内贵州宣慰司学，历时8年，于弘治三年（1489年）竣工，办学规模得到进一步的扩大。

由于洪边宋氏崇尚文化，重视教育，加上明王朝中央政府在全国大兴官学，对贵州文教事业的扶持，自此，贵州教育一步步走向兴盛。据史籍所记，从明初至崇祯三年（1630年），贵州共建官学47处，各府、州、县、卫、司遍立学校，培养人才。据万历《贵州通志》统计，从洪熙元年（1425年），贵州生儒附试湖广起，到嘉靖十六年（1537年），明朝准予贵州与云南分闱开科取士的110余年中，贵州共中进士28名，举人300多名，其中又以贵州宣慰司学为最，共中进士9人，举人139人，另有岁贡百余人。又据乾隆《贵州通志·选举志》载，贵州在宣德壬子科（1432年）之前，每科乡试中举者仅1人而已，正德庚午科（1510年）后，贵州中举人数虽有所增加，最多时也才21人，而明代贵州独立开闱前，中进士者仅35人，而独立开闱后的百余年间至明末，则出了82名进士，举人达800余人。由此说明，有明一代，是贵州教育史上比较辉煌的时期。

水东·洪边宋氏——贵州大土司历史文化探寻