二 革命的草原艺术研究社
1933年初冬，林青、缪正元从上海回到毕节后，通过一定关系找到秦天真，他们三人商量决定：以学校为阵地，以进步青年教师和学生为主要对象，从进行文艺宣传入手，传播马列主义和中国共产党抗日救亡的主张。通过不断的联系、宣传，很快联络了一批“热血”青年。经积极筹备后，由林青提出，大家讨论通过后，决定成立毕节“草原艺术研究社”（简称草原社），社址先设在水沟边女子小学（今松山路二小）。在林青、缪正元、秦天真的带领下，草原社通过绘画、演剧、唱歌、读书等形式进行革命宣传活动。草原社的成立，特别是开展一些活动后，消息不胫而走，毕节城内城外的进步青年们奔走相告，积极响应。参加的有中小学青年教师、毕中学生和社会青年两百多人。其中挣脱封建家庭束缚的女青年就有熊开梅、邱在模、邱在陵、宁必恭、糜克仪等二十多人。
毕节草原艺术研究社旧址
草原社成立后，林青对参加者有严格的要求，他明确提出：“歌咏不唱靡靡之音，演戏要演有进步意义的话剧，绘画要绘刚强的人，文学要写劳苦大众”，并以此为草原社的活动准则。他们几个骨干商定：由多才多艺的林青教绘画，编导话剧；缪正元与林青一起编导话剧，还负责指导和指挥唱歌；秦天真指导大家学习马列主义知识和革命文艺知识。
此后，在毕节地下党支部的领导下，草原社的活动办得更加有声有色。党支部首先对参加草原社的两百多人进行分析，并将他们划分为三类：第一类是骨干先进分子，第二类是一般青年群众，第三类是少数凑热闹的人。骨干先进分子有邱照、邱在先、邱在模（女）、邱在陵（女）、宁起鲲、宁起枷、熊开梅（女）、王锡祯、王树艺、孙师武、林绍铭等五十多人。林青等依靠骨干力量，团结群众，采取公开或秘密的方式，宣传中共抗日救亡的主张和传播马列主义思想。
1934年2月初（春节期间），草原社赶排的节目在珠市街川主庙戏楼公演。启幕前，首先齐唱气势磅礴的无产阶级革命战歌——《国际歌》，接着轮唱秦天真作词、缪正元谱曲的《草原之歌》，歌词是“草原青年，草原青年，努力努力，光明在前，向前进，向前进！”再唱《第二次世界大战就在目前》、法国革命歌曲《马赛曲》、俄国进步歌曲《伏尔加船夫曲》、中国革命音乐家聂耳作的《大路歌》等。
唱完革命歌曲后，第一夜演出话剧《暴风雨中的七个女性》。当时参加排戏的女青年只有熊开梅、糜克仪、宁必恭、邱在模、邱在陵五人，剧中七个女主角还差两人，只好由林青、秦天真男扮女装参加演出。经过努力，他们成功塑造了七个女作家被压迫、被奴役和在暴风雨中顽强抗争走上革命征途的形象。第二夜演出的话剧是《最后一吻》和《火里跳舞》两出。演员是林青、秦天真、邱照、孙师武等人。两出话剧深刻地揭示了当时中国社会农民群众与封建地主、无产阶级与资产阶级、革命与反革命的尖锐矛盾和激烈斗争形势，使很多观众受到了革命思想的启蒙。特别是在当时那种封建思想严重的社会环境下，熊开梅等五个女青年毅然冲破封建家族的阻拦，不顾当时社会封建习俗的非难，勇敢地走上舞台，对毕节广大青年特别是女青年走向进步、走向革命，起到了积极的、潜移默化的引导作用。
两个晚上的演出，震撼了整个山城，广大青年受到启迪和鼓舞，而统治阶级却恨之入骨。当时驻防毕节的贵州军阀王家烈部的旅长、司令官犹禹九和县长史南侯派国民党特派员钟华鸣到演出现场谈判，林青、缪正元、秦天真等据理力争，但为了避免冲突，草原社领导及骨干作了从第三夜起停演话剧的让步。然后将草原社的活动由集体改为分散，由公开转为隐蔽。活动的地点由女子小学改为南门口附近林青家，把他家后面的两间屋子板壁拆掉，简单裱糊布置一下作活动室。由于屋子狭窄，草原社的骨干们只能分组分期来林青家聚会。
为了使草原社发挥更大的作用，党支部为草原社明确指出了发展方向，主要内容是：要走出“象牙之塔”，要面向劳苦大众，要以宣传和教育广大群众为目的，不能走进单纯研究文学和艺术的死胡同。他们还在“草原社”内部成立了“文学研究会”、“读书会”等组织，以宣传新文化为宗旨，提倡白话文和大众文学，反对“党八股”，向群众介绍并宣传革命书刊，讲解社会发展史、政治经济学和辩证唯物主义等马列主义的理论知识。支部成员还教其他草原社社员唱《国际歌》《马赛曲》《春光普照》等革命歌曲，使《国际歌》不断回荡在毕节山城。
草原社的成立，使更多党员和非党员都接受了马列著作的学习，马列主义在毕节才得以相对普遍、深入的传播。在党支部的组织领导下，通过各种活动使草原社成为一所名副其实的革命学校，成为毕节地下党的摇篮。其不仅培育出了许许多多的革命青年，还为党增添了新鲜血液，为地下党在毕节的发展作出了积极的贡献。
