文明创世
（注： 文明创世织帛纬线长，织锦线不乱，事实是这样。而今这时候，说来也如此。封天下五邑，君谱延绵长，一代接一代。夫妻是老表，甥与舅相见，舅闻甥敬语。楚额努禄呢，嫁古口格国。阿宗苏塔呢，）
（注： 嫁普吐珠益，生尼岱阿匹，后家是夫姑，姑父转为舅，称为天家人。而今这时候，落邑扩大了，教化师为大。甥业舅来扶，舅威甥来树。古口格国，是部民根蒂。女婿树虎旗，教化幅度广，联姻认亲家。祭祀批虎皮，联姻唱酒歌。舅舅的福禄，传到了甥部，叙史传播，）
（注： 男女同歌颂，唱天颂地，如日月成对，相互竞比啊。门弟学徒们，学识浅的人，面红耳赤的。秋天三月里，女装绚丽美，男儿显英武。老壮教化师，各自显身手，一生争前茅，如此兴竞比。树梢雁显高，青草怕霜雪，六祖得盛世。先世称天人，史楚师圣明，讲白云，）
（注： 论黑云，理论永久传。到鲁歹时代，传古代文明，如松林青茂。国君学识渊，见识似海广，传古道，祭先师，杀牛牲祭献，教化天下民。隶部行教化，古人称天人。除此之外呢，神位在高处。鲁歹阿慕师，颂先王，祭祠列谱系。续写氏族史，勿阿纳，）
（注： 之后妥阿哲，都是圣名人。继先世掌权，部族的骄傲，名声有广传。身挎神箭筒，头戴顶须帽，能文又能武，英俊又文明，是后人偶像。教化师门弟，布举布铺他，满脸笑容，头饰如转轮，白面的书生，言词很清晰，知识显身贵，名声有广传。身挎神箭筒，头戴神威帽，）
（注： 能文也能武，英俊显文明。说起他故事，弭阿作军师，作迫默军师，维德娄军师，德娄索军师，索鲁歹军师，鲁歹阿俦世，有这些名师，都是他弟子。神筒装神箭，师父传弟子。神帽显威，不是天人来，国师谓天人。天圣师史楚，地圣师乍木，不是亲临来，是知识继传，）
（注： 世袭到现在。源远而流长，一是乾为天，二是天为国，三是国为邑，四是邑为赋，五是赋为地，六是地为教，七是教为国，八是国久远，九是圣贤君，十是圣明师。具十条准则，定是圣明君。载载冒汝费，嫁到点苍城，是圣师之母。圣史楚，恒史楚，圣乍木，）
（注： 特乍木，举腮哲。他三圣时代，苟氏有苟师，国师苟师以，一统行教化。举腮哲圣师，有十二门弟。布阿包名师，包阿百名师，举恒木名师，默偶绰名师，略阿毕名师，毕阿乍名师，乍娄娄名师，乍师乍娄娄，乍侯国师祖，这样传颂的。圣师门弟们，彝君阿慕他，）
（注： 主持大祭祀。布纪阿慕师，订赋税制度，之后即不巡。国君管天下，加强建兵营。建军以治国，治国保江山，江山永久在。祭射雕英雄，以鹰爪作饰，还祖人愿信。始祖的落邑，福禄好运来。分封要祭祀，教化天下民。若没有界线，日夜没法分。说到这知识，师人传古经，）
（注： 传经掌文化。圣师弟子们，布举布铺他，乍侯国彝师。彝国君阿慕，一统天下国。余佐阿能他，身挎神箭筒，头戴神威帽，手持教令牌，掌祭祀教化，真有此事实。余佐阿能他，非常的谦虚，大纳布朵师，协助打牛牲。祭杀了牲品，树起了神像。余佐阿能他，神坛全建完，）
（注： 按天象之规，取地仪，配局很得当，坛位很显目。布太阿朵他，祭奠祖师神。在神树跟前，奠史楚圣师。在弥诺俦处，奠乍木圣师，他这样做了，确有此事实。布太阿朵他，佩箭筒教铃，神树放金光。金乌太阳鸟，拟喻太阳光，喻太阳金光。手中指挥棒，象征志气，）
（注： 说是这样做。树彝人志气，立彝人威风。人生天地间，凡事靠天地，依天地行事。在这天地间，春光临，管天下之君，国民听他令。经天又营地，伟业有长远。封天下诸侯，立久远制度。按君令行事，像苍天明朗，犹大地美丽。德歹是臣子，阿慕是国君，布太阿朵师，）
（注： 赋诗无人比，是一代名人，德部九块金，铸项链手镯，身穿着，一身装，都饰金，阿府纳苦袍，就这样做成。是圣师打扮，这样赐赏师，文明有发展。良师三段诗，阿迭阿朵作。天生聪明，德娄来继承。不发展师人，教化范围小，这样做的啊。圣师门弟们，）
（注： 布笃布铺说，不仅仅这些，在笃君时代，祭祖树旗号，建各路防军，一人统天下。做樾妥，造弓又建军，立下了制度。军师千一百，传到你阿朵，布耄有发展，成一代名师。传古经，德娄有红业，教化起作用，违者无大业，这样创基业。圣师门弟们，在布笃时代，）
（注： 龙虎皆有势，遍及到彝区。虎也佩戴铃，西部有文明，是古人功德。天下的文明，彝有七十君，彝有七十国，归附了汉朝，听从汉廷令，也是靠师人。圣师门弟们，布举布铺他，树汉人威风，保全彝人安。如此的局面，前人说，我所知道的，在点苍山下，南诏氏族国，）
（注： 书声朗朗的，学文兴文化。彝人七十君，都称皇氏族。彝人七十部，都听从教化。如此的局面，朵武德太，阿纳笃则，掌落邑大权。振兴江山，发扬祖圣德，上至热塔苟，下至糯塔递。目光远见，目视着天下。国君策举主，发布了文告，力求发展，汉不论氏族。）
（注： 南北中文明，汉人夺天下。彝不建佛庙，建庙要立道，立道有许愿，从来不说谎。皇被称祖父，是臣民尊称。日月相光照，雾霭罩天涯，如此的世界，汉人得了势，彝人成了侯。有星又有云，有雾又有霭，皇不是祖父，皇帝是汉人。皇帝观天下，皇帝不是母，也要称为母，）
（注： 悬崖延绵长，青山遍布生。江河永长流，皇帝不是母，皇帝气度大，与太阳争光，与月亮争寿。彝君归附了，汉皇得天下，文化大发展，取得了势力，是这样做的。还不仅这些，天下统一了，到处有强人。强人占山头，占用一片地，好汉归从他，历史有事实。历史是这样，）
（注： 汉人顶太阳，汉人顶月亮，彝君兵不归，彝君不回来，汉人得天下。金乌和玉兔，金乌披金袍，玉兔穿锦衣，锦衣扮玉兔，他要如此做。还不止这些，白马喻太阳，黑牛喻月亮，一白马，一黑牛祭牲，祭太阳，献太阴月亮。晚祭日白道，晓祭月黄道，汉人得天下。）
（注： 用绵羊，黑猪作祭牲，晚祭天，晓祭地还愿，他要如此做。汉得了天下，却没有主道，就在那时候，汉人主子，亲临来到，洪此洛纳。那里的和尚，门前烧大火，屋后生大火，四角点灯火，祭祀土地神。汉人的主子，开口问和尚，“古人曾说过，五方五岳山，）
（注： 象征五氏族，贤人都为官，官代表族人，这样传说的。你这为什么，在你管辖内，门前烧大火，屋后生大火，祭地脉龙神。”纪恒和尚说：“要想得天下，要依靠将帅。自有史以来，彝家男女，头帕月亮形，箭筒闪金光，神帽漆黑亮，曾盛及汉中。很长历史后，公鸡黑夜鸣，）
（注： 云雀冲云天，汉人有势了，四处去征战，彝地丢失了，不见有天明。生来是后人，要知前人事，我也学前人。房角点灯火，门前烧大火，屋后生大火，祭土地龙神。”是这样说的。汉人的主子，折身转回程，来到了宫中。九十九和尚，行如翻白纸，坐得一遍地，钟锣如雷震，）
（注： 经书一卷卷，用来做传授。彝人的历史，臣取代，师人作代表。汉文经书，记的好，这样传开了，普及得势了，文化统一了。阿纳笃则他，承古圣之道，去到了汉中，送金椅银座，谈判六七天，议汉人地位。说汉君流官，讲彝君政权，相互并治了。三只白羽鸟，）
（注： 当作白马骑，这样调和了，这难怪君长。阿纳笃则君，承古之道，创建新天地，统领着彝人，地位高。身挎神箭筒，去往祠堂山，敬拜祖神灵，建三级国度。这样一来呢，汉人得天下，誓言打破了。圣师门弟们，布笃的时代，德娄君长部，武舍阿武部，在尼克奢纳，）
（注： 布施氏五邑，益邹尼朵，划隶三部落，幺房守祖业，承祖辈福禄，打祖先旗号，封官守四周。圣师门弟们，布举布铺他，还说了很多。当初之时，讲南诏王国，掌权有变化。布举布铺说：“点苍山下，洱海上空，起一股青雾，火把遍及，主掌权。在那个时候，）
（注： 南诏氏族国，普及和尚佛，佛经一卷卷，传播铺开了。彝有教化师，有礼仪制度，最后学汉人。点苍山氏族，写一部史书，信仰着传播，城池内外，到处传开了。四方教化邑，四方冲云山，灯火改换了。佛经扇青雾，阴雾遮了天。点苍的政权，青赤氏执政，有治理福禄，）
（注： 史转折，世道兴。三段式诗文，如云有黑白，似天星明朗，有至高禄位，如此创天下。祭庙贡国赋，拜佛还愿信，这样变法了。天下千一部，归南诏管辖，就这样红火。圣师门弟们，历史说到此。）
