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第四节 寺庙石雕
兴义市境内，历史上有很多寺庙，这些寺庙基本上已经损毁消失，仅保留下一些石雕遗迹，其中不乏精美者，具有很高的艺术价值。
一、关岳庙石马
历史上，捧乍是兴义一个十分重要的集镇。清代的行政区划中，兴义设三营、三里、两亭，捧乍营属三营之一。元明时期，普安路内，由十二个彝族支系头人统治的十二块辖地，建成“普安十二营”，捧乍营位列其中。明永乐十三年（1415年），彝族首领慈长叛乱，朝廷废除普安安抚司，改置普安州，降土酋为土判官，领以汉族人口为主的九里和以少数民族人口为主的十二营。
捧乍关岳庙石马
由于处于黔、滇、桂三省交界地带，捧乍的军事地位十分重要，在明、清统治者眼中，是实实在在的边陲重镇。《清实录·世宗实录·卷六十》记载：雍正五年〔丁未〕八月二十日（1727年10月4日）吏部议复：“普安州之捧乍地方，有养马箐穿连三十余里，为三江之咽喉，夷、侬之要隘。上江白云屯险峻异常，惟一经迂回攀缘而上；法岩寨山高十五里，路险岩危；歪染寨烟户百余家，田多民富。若于捧乍地方设一营，白云屯之上拨弁员带兵扼险，法岩、歪染二处设立大汛防守，不惟黔夷可以控制，即粤侬亦不敢起衅。查黄草坝在捧乍之内，请即以驻防黄草坝安笼镇标左营游击一员、千总一员、把总一员、兵三百名移驻捧乍。将原防捧乍汛之把总一员、兵五十名移驻黄草坝。黄草坝民居稠密，汉多夷少，且距州遥远，请于普安州添设州判一员分驻其地，稽查奸宄，即将贵州按察司经历裁汰，改设普安州判……”
这里所指的“若于捧乍地方设一营”，与行政区划捧乍营无关，指的是建立军队驻扎的营区、营盘。后来这个兵营建起来，逐渐发展成为捧乍城。由于地扼三省，便于贸易往来，许多商贾入住城中，当年何应钦家族就曾变卖兴义城中田产，举家迁往捧乍城，往返三省，经营牛马生意。
捧乍城，一度成为兴义县境内最为繁华的集镇。随着城镇的发展，一些庙宇也随之建起。道光十三年（1833年），在捧乍城北街，一座武庙建成，庙中供奉中国传统武圣人关羽和岳飞，居民称这座庙为“关岳庙”。
捧乍关岳庙原有前殿、东西两配殿、正殿等，占地面积约1000余平方米，建筑面积500平方米。正殿前分列牵马石人2尊，石马2匹。“文化大革命”中，捧乍关岳庙遭打砸破坏，除东配殿，其余建筑尽数拆毁。石人石马遭毁，现仅存石马一匹。1982年，兴义文物工作者李志恩带人将幸存的石马抢运至兴义，保管在下五屯刘氏庄园内。
石马连同底座，由巨大青石整石雕刻，长1.75米，高1.5米，胸宽0.42米，蹄踏基石厚0.15米，重1.5吨以上。石马采用圆雕工艺，局部线刻，按照黔西南贞丰小矮马的实际大小精雕细刻，马鬃、马尾，甚至马蹄上的马掌铁皆活灵活现。贞丰小矮马负重力强、山地行走耐力好，被群众称为“铁脚杆”。这匹石马，把贞丰小矮马的特征表现得淋漓尽致。
从关岳庙石马身上的配备看，这应该是一匹战马，笼头、攀胸、马鞍均未卸下，马鞍左侧镌刻修建关岳庙捐资人姓名及庙宇建成时间。这匹战马左前蹄翻转，曲压于一只哈巴狗的脊背上。战马俯首下望，小狗扭颈抬头相视，马、狗相戏，悠闲自然，情趣横生，与战马驰骋疆场的激烈奔放相去甚远。其实，这是百姓祈求和平，希望远离战争的美好愿望。马、狗相戏，取意为“天下太平，马放南山”。
捧乍关岳庙石马，是一件不可多得的石雕精品，跟兴义文庙的五龙石雕一起，现陈列在下五屯刘氏庄园陈列馆中。
二、牛膀子石狮
牛膀子石狮
乌沙镇牛膀子村，位于兴义市西北部，坐落在东南—西北向的长条形山间谷地中，324国道从寨中穿过。牛膀子寨中布依族、汉族群众杂居，历来是一个热闹的村寨。村寨周边地貌为中低山岩溶丘陵盆地、侵蚀山地；自然土为黄壤，针、阔叶林分布其上。
牛膀子村寨两侧为峰丛盘踞，中间谷地孤峰傲立。村寨西南的一座岩溶孤峰玲珑青翠，被当地人称为阴东山。清朝时候，乡人曾在阴东山北侧建观音庙一座，后拆毁，改建为牛膀子小学，这里存放着一只古老的石狮。
石狮安放在小学教学楼前，青石打制，坐西南向东北。石狮蹲坐在基石上，高1.25米，宽0.65米，厚0.9米，底座高0.2米，重1.5吨左右。石狮采用圆雕手法，头大口阔，嘴角一直裂至耳根，口中含一石宝；狮头仰面，眼鼻朝天，似在昂首咆哮。石狮四足粗壮，钩爪粗大，左前足踏石球，右前足直立，胸前挂一圆铃；肚腹、四肢圆润，肌肉立体感强烈。肚腹、四足间虽然空隙很大，但并未镂空。整只石狮，线条粗犷，给人以奔放、古朴的视觉感观，与近现代石狮风格迥异。
村民介绍，牛膀子村居民最初只有布依族，汉族后来进入当地，并在此修建观音庙。这只石狮，是当年牛膀子的镇寨石狮，雕刻时间在修建观音庙之前。石狮原有一对，另一只在破四旧时被敲砸毁坏，这只因埋于泥土中得以保存。前几年，牛膀子小学校舍重修，石狮得以重见天日。
兴义市境内，很多布依村寨历史上都有镇寨石狮，这说明兴义的布依族群众很早以前就有专门从事雕刻的工匠，这与兴义岩溶地形地貌发育，石料充足的自然特点相吻合。
三、戴家营石狮
在兴义市马岭镇纳省村大寨东北侧，有一座叫戴家营盘的山峰，高高耸立在一片连绵起伏，呈东南—西北走向的峰丛中。峰丛南侧，是山间平坝纳省坝子；坝子西侧，纳省河南北向流淌。戴家营盘山顶，原来建有一座营盘，为纳省大姓戴氏于清咸丰年间修建。
戴家营石狮
当年，盘江八属白旗军起义，并在新城（今兴仁）建立政权中心，兵锋直指周边城镇。戴氏族长戴秉义带领族中子侄及附近民众，组织团练，修建戴家营盘，将马别河一带纳入势力范围，并参与到镇压白旗军的行动中。白旗军第一次攻下兴义县城进而围攻永康堡，下五屯刘氏由于弹尽粮绝，曾与白旗军妥协，团首刘官箴还受白旗军都统一职。之后刘氏一直配合地方官府，镇压白旗军。马别河一带，是控制兴义县城连接广西、云南的咽喉要地，戴氏武装与各方势力在这里你争我夺，战况拉锯。戴秉义势力本来不强，又处于夹缝之中，只得随形势变化，时而依附官府，时而投靠白旗军，几次三番，摇摆不定。
白旗军第三次攻占兴义县城前，投靠白旗军的戴秉义率部会同部分白旗军渡过马别河，白旗军马仲部随之渡河。刘官礼率团练驻防县城，刘官德率团练扎营驻守县城东北官田坝子，与白旗军相持两月之久。白旗军攻占兴义县城后，刘官礼、刘官德及知县吴保庆退守永康堡，下五屯刘家与纳省戴家自此结下较深仇怨。之后，刘官德义子在顶效与另一戴氏家族发生争执，早想兼并纳省戴家势力的刘氏家族借机将矛头直指纳省戴家，引发了一场惊动云贵总督、贵州巡抚的官司。由于双方均有强硬后台，官司旷日持久，直至今日，纳省乡民还说：刘戴不和，常相争斗。
戴之奇是纳省戴氏家族产生的著名抗日将领，他参加过淞沪会战、鄂西会战、常德会战。1945年初，蒋经国的“青年远征军”成立，共9个师，戴之奇任二○一师师长，驻防四川璧山。抗战胜利后，青年军第二○一师、二○二师、二○四师编为青年军第六军，戴之奇任副军长。因部队为蒋经国嫡系，因此有人称戴之奇为太子系重要将领。1946年国军整编，戴之奇任整编第六十九师（军级编制）中将师长。于是当地群众戏称：下五屯刘家打压哪家，哪家就能够出人才。
戴家营盘山南麓，有一条小道隐藏在茅草灌木丛中，沿小道经过山腰的戴之奇故居遗址，山道突然变得陡峭。顺陡峭小道攀登半小时，戴家营盘残存的营墙出现在山顶。营墙依山势砌筑，平面近圆形，周长104米，面积680平方米；现存残墙及基础60余米，残高0～2.5米，厚0～0.8米。
戴家营盘中，原有观音庙一座，后被毁，近年村民筹资重建，将原寺石狮安放于庙门两侧。石狮为站姿，造型别致，雕工细腻。
观音庙前台基下，有一块平台，基石出露地面，基石上部有两块巨大青石，沿庙宇中轴线对称出露，大小相仿，长约2米，高近1米，宽0.8米左右。寨民依照巨石形状，在上面雕琢石狮一对。一只雕刻成四足奔跑状，另一只雕刻为爬伏状，后足大部隐于基岩中，右后足仅露掌爪。
这对石狮制作时间不长，采用现代机械雕琢，工艺水平与传统石雕相去甚远，但由于直接雕琢在天然基岩上，仿佛从青石平台上突然冒出，以自然大方弥补了工艺上的不足。由于雕刻粗糙，还可以进一步加工，如果机缘巧合，遇上高超匠人进行二次加工，一定会成为一件石雕精品。
