云落屯悬棺葬：悬崖上的祭奠
松桃苗族自治县县城南郊的云落屯公园后侧，山势连绵，峭壁如削，碧绿如带的松桃河沿山脚蜿蜒流淌。岸边耸立着一堵红色石壁，石壁上分布着数十个长方形壁龛和百余个小方孔。这就是贵州省文物保护单位——云落屯悬棺葬遗址。
在还没有弄清事情真相之前，松桃人总是习惯把这个地方称为“仙人借”。据说，每逢天旱水涝，五谷欠收时节，神仙为了拯救苍生，就会在此显灵。贫苦人家要向仙人借米，只要将借条粘贴于岩壁，然后焚香祈祷，放置在山脚的箩筐就会装满粮食。仙人将借条深藏在壁龛内的木箱中，待到秋后借粮人归还了粮食，仙人就将借条抛入河中。借条因承受了天香夜露的熏染与滋润，入水后便化作一条条鲤鱼，在河中游来游去。
（注： ※在松桃河边的悬崖上沉睡了几千年的灵柩被逐一打开，一个古老民族的文化得以彰显。）
（注： ※在松桃河边的悬崖上沉睡了几千年的灵柩被逐一打开，一个古老民族的文化得以彰显。）
这无疑是一个美丽而又神奇的幻想，它恰到好处地表达了人们脆弱时想向神灵求助的心态。
然而，科学的发现最终将人们可怜的幻想击得粉碎。人们终于清醒过来，意识到神仙只是一种美好的愿望，它就像一朵雾中的花，虚幻又不真实。20世纪80年代初，考古专家纷至沓来，先后两次对“仙人借”进行挖掘和考证，意外地从两个壁龛中发掘出两副以整木刳制而成的木棺。专家将一副像船形的木棺称为“船棺”，将另一副像风箱形的木棺叫做“风箱棺”。经鉴定，“风箱棺”的制成年代为西晋（公元300年左右）。“船棺”内残存两具人头骨和两节下肢骨，并有陶器随葬。专家认为这是一对夫妇的合棺葬。
（注： ※云落屯仙人借悬棺，内有一只粗陶碗和几根骨头。据测定，此悬棺已有约1600年历史。）
唐人张
科学的推断掀开了历史的神秘面纱，一个珍藏了千年的谜底终于被破解。人们又回到了现实，回到了远离神仙的时代。但是，人们依然对那些死去的人抱着追忆和怀想。面对那些壁龛和方孔，人们有理由相信灵魂的存在。相信那些死去的灵魂依然在天空中游荡，像萤火虫一样在黑夜的深处闪烁着绿光。冥冥中，它们在期待着生者的祭奠与呼唤。
在这种深情的祭奠和呼唤中，一位苗族老人唱起了《焚巾曲》，歌中流露出要把死者的灵魂送回故土的强烈愿望，让那些到处漂泊的灵魂在自己的家园中同祖先一起轻歌曼舞。老人是用苗语唱的，唱得声情并茂。从那深沉回旋的歌声中，你能感受到这支歌在倾诉一种苦难和悲怆。
在众多的苗族古歌中，《焚巾曲》曾那么坚定又那么哀伤地赋予了人们回家的信念。它那优美的旋律，和被这些优美的旋律缠绕着的浓浓的悲伤，就像萨克斯的独奏：
这是1982年3月5日的早晨。在这个早晨，那些在松桃河边的悬崖上沉睡了几千年的灵柩被考古人员逐一打开，一并被打开的还有祖先的思想和灵魂，还有惊奇和悲伤。所以，这个早晨显得格外的阴沉。
岁月悠悠，历史留下印记。随着一个个谜底的揭开，一个古老民族的文化得以重新彰显。沿着这条文化脉络，追随着被松桃河水一次又一次冲刷着的历史的足迹，怀着无比的惊奇与眷念寻找着那些传说和故事，寻找着那些消失了的气味和烟火，还有那些渡船和鱼群。因为，正是这一切共同创造了松桃河的文明与最初的繁华锦绣。
