（一）唐宋时期于矢部的崛起与周边的关系

1.唐宋时期彝族在于矢部周边的分布

唐宋时期，于矢部阿外惹一度强盛，今贵州六盘水市的盘县，黔西南州的普安、晴隆、安龙、兴仁、兴义，云南省富源县一部分属于阿外惹于矢部（或作“毗那”、“毗那国”）的势力范围。阿外惹于矢部长期以皮纳山地区为活动中心，统治其势力范围并影响其势力所辐射的地区。东部与属“暴蛮”（布支系）的磨弥部连接。磨弥部的势力范围为今云南省的宣威、沾益两市县和富源的一部分地方。北部多与阿者国（“卢鹿蛮”，阿外惹家族，或作罗氏鬼国、水西等）连接，西北与乌撒部（“暴蛮”、布支系）为邻。阿者国的记载，见诸于吴儆《竹洲集》卷九《邕州化外诸国土俗记》这一宋代文献中。阿者国的范围在今贵州省的大方、黔西、金沙、纳雍、毕节（部分）、织金、水城、六枝、息烽、开阳、修文、贵阳、清镇、贵定、龙里、都匀（部分）等地区；乌撒部（“暴蛮”、布支系）的范围以今贵州省的威宁自治县和赫章县为主，占有今毕节市七星关区、纳雍，六盘水市水城、盘县，云南省宣威的一些地方。东北与慕役部（属阿外惹同一家族）和播勒（“暴蛮”、布支系，与磨弥和乌撒是近亲，又作“普里”、“普露”）接壤。慕役部据有今贵州省的关岭县；播勒部占有今贵州省安顺市的西秀、普定、平坝、镇宁等县（区）。东部连罗殿国（“暴蛮”、布支系，从播勒分支的第二支）。罗殿国的势力范围为今贵州省的贞丰、望谟、罗甸、紫云、长顺等县地。西南与师宗、罗雄等部为邻。另外，在阿外惹于矢部的北面，从阿者国到罗殿国的大片范围内，即今贵州的毕节、安顺、贵阳三市境到都匀一带，又有以顺化、东山部落、罗波源部落、训州部落、鸡平部落、战洞部落、罗母殊部落、石人部落、武龙州部落为单位活动的九个部落，他们曾一起到宋廷朝贡而录入宋史。

2.于矢部与南诏的关系

隋唐之际洱海周围出现了六个较大的民族部落，史称六诏。六诏中，南诏蒙氏源于苍山脚下洱海之滨古老的什勺氏。《彝族源流·罗纪源流》 ^[1] 载，什妥姆连名下传50代后，同蒙确舍结为联盟，习蒙确舍之俗。在啥益垢姆，称为蒙确舍，即称诏。再传6代到独细奴（庞伽独或龙伽独），在啥依格姆（地方），同蒙确舍联姻，娶蒙确舍氏（乌蛮）的阿哈侯乌为妻，传下南诏王室。南诏王室与东爨“乌蛮”同祖共源，还表现在《彝族源流·九家堵毕德》（卷16）的记载里，“六祖”分支之初，武、乍、糯、侯、默五家各有六支长子，布家有五支长子分别迁到蒙确舍的周围：“毕氏女咪丕，默家六嫡长之母，德亥和德直，德罗纪（罗阁）第三，默家的嫡长，数罗纪能干，在东边熬盐，在西边种稻，熬盐得益，种稻不得益，这样一来后，落伍的嫡长，却不甘为庶。默家德罗纪，独家创新制，补卧九千濮，三支十五嫡长，从益博能卓，迁朵鲁打略；从朵鲁打略，迁笃赫法凯。在笃赫法凯，闻朗朗蜂声，庶迁此会合，蜂声为向导，庶在此落伍。从笃赫法凯，迁啥依益那，在啥依益那，密觉如狗吠，水怪如松枝。那水中的怪，不与嫡长斗，嫡长不怕它，驯水獭的人，在一旁送行，从啥依益那，迁啥依惹舍，住在大深山，闻阵阵莺叫，庶迁来同住，莺声是向导。深山有虎，虎不犯嫡长，嫡长不怕虎。持兵器的人，熟悉地方后，从啥依惹舍，迁啥依法凯。在啥依法凯，悬崖峭壁多，要搭索梯上。岩中的蛇，不来扰嫡长，嫡长不怕蛇。啥依法凯又迁徙，从啥依法凯，迁直谷妥朵，蝉鸣声嚷嚷，庶迁来同住，蝉声是向导。嫡长好迁徙，迁或居莫测。嫡长的大山，博洪和法洪，益洪是第三，柴洪和鲁洪，德洪是第六，孟洪和赖洪，赖洪是第九。三支十五家嫡长，住十三大山，立下了基业。”朵鲁打略、笃赫法凯、啥依惹舍等及所提到的九或十三大山，都在蒙确舍集团活动的今云南省大理州境内，其中“笃赫法凯”是弥渡红崖的古彝语地名，“啥依益那”指祥云县的云南驿一带，而“益那”也可译作“云南”，“啥依惹舍”是以原始森林来命名的，也在祥云与大理之间，与阿外惹同宗的默家嫡长德罗纪（罗阁），实际上以姻亲为手段，融入了南诏蒙氏的支系，同为所谓的“乌蛮”，南诏蒙氏还与东爨的七部编织了一个联姻的网络，《诺沤苏·各部联姻》载：“古代时，弥律叟吾（乌蒙），有三女，律依诺苏，嫁在益那勾（南诏蒙氏），生阿佐若任；阿佐若任，嫁到慕俄勾（水西罗氏国），生阿乌莫德；阿乌莫德，嫁到纪俄勾（三十七部之一的乌撒部），生迪吐能益家的阿博苏诺、娥苴姆策俩；娥苴姆策，嫁到慕俄勾（水西罗氏国，又作阿者国），生了阿乌布纪、阿乌尼若、阿乌赫叩、阿乌咪宏；阿乌赫叩，嫁德歹谱卧（乌蒙），生额若谱兜。阿乌咪宏，嫁到纪俄勾（乌撒部），生尼迫阿德。阿乌尼若，嫁到古口勾（宣威、沾益的磨弥部），生娥苴娥布、娥苴奢克、娥苴旺若、娥苴若洛、娥苴祁彩。娥苴奢克，嫁濮吐珠益（于矢普安阿外惹部），生周堵德咋。娥苴旺若，嫁录祖录卧（东川会泽阿芋路閟畔部），生濮岱布娄。娥苴若洛，嫁赖扎宜恒（彝良部），生宝凸额恒。娥苴祁彩，嫁旨堵能益家（阿芋路分支的阿迭部），生阿娄阿霍。是这种状况。 ^[2] ”

彝族各部在生存中，“同姓相扶”作为传统被长期保存着，“联姻相助”又是“同姓相扶”的补充。南诏的兴起为阿外惹部提供了生存空间和发展机遇。

唐高宗永征年间，勃弄睑主张乐进逊让位于细奴逻。细奴逻即位后，遣子入唐为质，以求得到唐的保护。开元二十六年（738年），唐玄宗册封皮逻阁为云南王。此后，南诏扩大了疆域。皮逻阁在位时，两爨大鬼主爨崇道杀南宁州都督爨归王。唐玄宗封爨归王之子爨守隅为南宁州（今云南曲靖市西）都督。皮逻阁将女儿嫁给爨归王之子爨守隅，另一女嫁给爨崇道之子爨辅朝，对双方表示和解。爨归王妻阿姹的后家是“乌蛮”君长，阿姹回后家搬兵报仇，南诏立即出兵杀爨辅朝，又杀爨崇道。南诏势力就此进入滇池地区。南诏反唐后，废爨守隅，西爨地为南诏所有。阁逻凤遣将军杨牟利率兵胁迫西爨白蛮迁徙到太和城西南的永昌城（保山市），共徙去了二十余万户，以此增加了南诏的实力。西爨白蛮迁徙移居后，东爨乌蛮得以自立和发展，南诏国王世代与东爨乌蛮通婚，让乌蛮徙居西爨故地，拉近了距离，乌蛮自然拥戴南诏，助南诏抵御来自剑南方面的攻击。

《读史方舆纪要》载：“汉初西南夷地，后汉属郡。蜀汉为兴古郡地。隋属州。唐武德二年，置西平州。贞观元年，改盘州，以盘江为名，领附唐、平夷、盘水三县。隶戎州都督府，后为南诏之东鄙，东爨乌蛮居之，号于矢部，一作榆市部。其后爨酋阿宋号齐弥部，寻复为于矢部。 ^[3] ”唐朝统一后，暴蛮布支系和卢鹿默支系部先是归顺唐朝，唐于武德四年（621年），以其地建置西平州，贞观八年（634年）改为盘州，任命他们的部长为刺史，唐王朝不过羁縻而已。当南诏政权建立后，南诏既是乌蛮的同种，暴蛮布支系和卢鹿默支系也是“东爨乌蛮”，在族属和亲属关系上他们之间都有亲缘关系，很容易结合起来，于是两个支系反唐，归附于南诏，改称于矢部，为南诏三十七部之一，为南诏镇守东部边关，地为“南诏之东鄙”。天宝十年（751年），于矢部用武力占据唐明州（贞丰一带），所以南诏政权强大时，其势力已伸入到今贵州的西南部。后南诏势力衰落，段氏大理兴起，其势力远不如南诏，于是所辖各部纷纷自立。于矢部到宋代时，先是建立毗那国，后又加入了自杞国。

3.于矢部与大理国的关系

902年，南诏国在经历两百多年后灭亡。郑、赵、杨三姓篡权者以此夺彼继登台，在洱海地区乱了三十五年，这三个短命王朝仓促更替、使生灵涂炭，民不聊生。在其分崩离析的时候，937年，通海节度使段思平以“减尔税粮米，宽尔徭役三载”的诺言，利用乌蛮三十七部的力量，灭了杨子贞的“大义宁国”，占领了大理地区，建立了号称“大理国”的新政权。唐代，由于与吐蕃和南诏的长期纷争，朝廷对阿者国（罗氏国）和罗殿国一带只是实行象征性的“羁縻”而已，阿者国和罗殿国也仅有几次为了名分的入朝上贡受封，普安地区则直接脱离唐朝而投入南诏的怀抱。宋代面对北部强敌，更加无力对西南地区实行全面有效的统治，因此在南诏国的基础上又出现了一个大理国。这样一来，宋代的郡县统治基本上都只在大渡河以北的四川盆地推行。与宋并存的大理国自身也有一套自成体系的行政区划，由于宋无力攻击大理国，所以大理国后期废除了沿袭南诏国的节度和都督制，行政区以设置府和郡为主。

阿外惹部系东部乌蛮三十七部之一，就在大理国大小领主争权夺利、国势衰退、社会动荡之际，大理国所属的乌蛮三十七部相继割据称雄。与南诏同宗共祖又是婚姻世家的东爨乌蛮乌撒部、乌蒙部、阿者部、芒部部、畔部（东川、会泽）、阿外惹部都已经建立了各自的地方政权，自为君主，称雄割据一方。其地域基本上是元、明、清土司制度时乌撒府、乌蒙府、贵州宣慰府、芒部府、东川府、普安路的管辖范围。阿外惹“于矢部”在此时统一了贵州南部地区，号称“毗那国。”“些摩徒”各部势力继续发展壮大，其统治区划已包括今昆明以南玉溪地区的大部分，并向东发展到今广西边境，建立了“自杞国”。

4.于矢部与自杞国的关系

提及自杞国，必然涉及于矢部。宋代于矢部阿外惹一度被称作“毗那”或“毗那国”。有关“毗那”“毗那国”的出现，《岭外代答》卷五《经略司买马》载：“产马之国，曰大理、自杞、特磨、罗殿、毗那、罗孔、谢蕃、膝蕃等。每冬以马叩边，买马司先遣招马官赍锦缯赐之，马将入境西，提举出境招之，同巡检率甲士往境上护之” ^[4] 。《岭外代答》卷一《宜州兼广西路兵马都监》：“宜之西境，有南丹州、安化三州、一镇，又有抚水五峒，龙河、茅滩、荔波等蛮及陆家砦。其外有龙、罗、方、石、张五姓，谓之浅蛮。又有西南韦蕃及苏绮、罗坐、夜回、计利、流求，谓之生蛮。其外，又有罗殿、毗那大蛮，皆有径路直抵宜城” ^[5] 。洪遵《洪文安集·缴罗殿蕃进马指挥》载：“今罗殿蕃自云：逐年亦卖马于横山，近与毗那国为仇，道路梗塞，遂由宜州” ^[6] 。吴儆《竹洲集》卷九《邕州化外诸国土俗记》载：当时的贩马路线有一条是从“横山寨”至“泗城州”的，“又自泗城州稍北岀古宜县、古郍县、龙唐山、安龙县、安龙州，渡都泥江，斗折而西，历上、中、下展州山獠、罗福州、雷闻岭、罗扶州，至毗那自杞国，又北岀至大理国”。 ^[7] 范成大《桂海虞衡志》卷四《志兽》：“蛮马出西南诸蕃，多自毗那自杞等国来。自杞取马于大理，古南诏也，地连西戎，马生尤蕃。大理马，为西南蕃之最” ^[8] 。毗那先后有“毗那”、“毗那大蛮”、“毗那国”、“毗那自杞国”四种名称，前两种名称说明毗那是独立的，后两种名称说明了“毗那国”与“自杞国”，合二为一，成为“毗那自杞国”，成了自杞国的一部分。毗那国的“毗那”，是彝语“皮纳”的汉语记音的不同用字，说明阿外惹部把中心建在皮纳山下，久而久之，“皮纳”即“毗那”就成了于矢部阿外惹的代名词，甚至成了国名。

5.于矢部与自杞国加盟

自杞国是一个以彝族“些摩徒”部落（东爨阿庐部落中的弥勒、师宗部）为主体的民族政权，其立国的具体时间，始出现于宋代，至1260年为蒙古所灭。

关于自杞国史料，仅见宋人的《竹洲集》、《桂海虞衡志》、《岭南代答》中的有关篇章。自杞国的范围包括今贵州省黔西南州的兴仁、兴义、普安、安龙和六盘水市盘县，云南省的罗平、师宗、泸西、路南、邱北，广西隆林、西林等。其国力强盛，有精骑万计。南宋参知政事范成大《桂海虞衡志》载：“邕州南江（南盘江）之外稍有名称者，罗殿、自杞以国名，罗孔、特磨、白衣、九道等以道名，此皆成聚落，地近南诏。”自杞对于南宋，实际上都保持着相对的独立性。因此，官方的正式公文将其称之为“化外诸国” ^[9] 。

自杞国时期，正是宋金严重对立时期，为抗击金人南下，失去了北方战马来源的南宋朝廷，在广西横山寨、宜州等地设立了马市，购买极善驰骋的云南大理、乌蒙和贵州水西战马，以充军用。范成大《桂海虞衡志》载：“蛮马出自西南诸藩，多自毗那、自杞等国，自杞贩马于大理。”大理国想到宜州、横山寨（在今广西田东县境内）与南宋进行马匹贸易，但北有罗殿国、自杞国，南有特磨道阻隔，不能通行。因此自杞和罗殿国都从大理贩马，又转手卖于南宋。自杞国以地缘优势，即西部接善阐（昆明），东边出境就到了邕州的属地，道路的便利，能保证年年有战马到邕州横山寨出售。但自杞国人不满足于邕州横山寨为市，还直接到宜州城下求售战马。绍兴三十一年（1161年），自杞与罗殿发生纷争，就取由南丹道径驱马直抵宜州城下，宜人峻拒不去。宜州官员最后不得不答应自杞的卖马要求，“为之量买三纲”，与之约“后不许此来”。

自杞、罗殿二国梗塞于宋朝与大理国之间，垄断了南宋的战马贸易，而两国又彼此争锋并常发生纠纷。《竹洲集》卷一《论邕州化外诸国》载：“每岁横山所市马二千余匹，自杞马多至一千五百余匹，以是国益富。”丰厚的利润使自杞国人把贩马作为主要的经济支柱，通过战马贸易，使自杞国迅速致富，势力超过了其他藩国。在巨大的利润面前，为争夺利益，自杞、罗殿两国难免彼此争锋并常发生纠纷，而地处两国之间的阿外惹毗那国更是两边都争取的对象，哪边的惠利优厚，已不能独立的阿外惹毗那国只能朝着哪一边。自杞国是一个以贩马立国的彝族政权，常以部落结盟的方式扩大其势力范围，具有很大的流动性，其疆域不会是长期稳定不变的。所以，到自杞国的中后期，阿外惹就加盟到了自杞国，于是就出现了毗那自杞国的名称。自杞国的建立者是“乌蛮”中“白蛮”的“些莫徒蛮”，在阿外惹的“皮纳”（毗那）大本营内，“白蛮”出身的阿恒纠朵担任了相当于首辅或宰相的职务。彝文文献《细沓尼巧》载：“白（彝）死后不披虎皮，不用驮魂马，说法不成立。从前的时候，在濮吐珠益，有阿恒纠朵，年内生了病，月内形如草。他就把遗嘱，留了给子孙：‘到了将来，我死了之后，给东边的武陀尼传讯，他到来就给我作祭，否则不作祭；给西边的卓罗纪（南诏）传讯，他到来就给我作祭，否则不作祭；给北边的阿德葛传讯，他到来就给我作祭，否则不作祭；给南边的阿着仇传讯，他到来就给我作祭，否则不作祭！’留下这番话。在这之后，阿恒纠朵，像青草死，老杜鹃消失。东边的武陀尼闻讯，牵三只豹子到场；西边的卓罗纪闻讯，牵三只豹子到场；北边的阿德葛闻讯，牵三只豹子到场；南边的阿着仇闻讯，牵三只豹子到场。丧祭场四周，拴了十二只豹子，白（彝）死后不披虎皮，纠朵披虎皮；白（彝）死后不用驮魂马，纠朵用了驮魂马。如此作了祭，人间丧祭排场大，数阿恒纠朵，丧祭如此兴。” ^[10] 阿恒纠朵的做法没有受到阿外惹君长的责难，反而得到准许，是与阿外惹毗那国的加盟入自杞国有关的。

6.于矢部与罗殿国的关系

播勒部是彝族建有“勾”政权的大部，即十二部“勾则”之一。除其本播勒大宗外，还有两个分支部。播勒部属德布部（即“暴蛮”），从希密（慕）遮下传，86代；从慕克克下传，传了55代。慕克克（布支系）下传到第18代海邓阿仁时与其大宗的磨弥部分支，到第28代时，又分做两支：阿纣阿孟、阿纣莫德两子。阿纣阿孟传播勒的大宗普里部（又作普露），莫德为罗殿国之祖。播勒的命名，在其父子连名谱里没有叫做播勒的，但据《彝族源流·举侯源流·陇邓氏》载：九支古侯支一的侯雅羿部传18代到大额卓时，“大额卓时代，娄娄勾，播勒仗人多，杀牛聚议，列如群鸭兵，到孤大额卓，祭母的场所，大额卓孤立无援，侯兵尽被俘，青藤当绳捆，青竹箭来射。桥搭在祸患上，断侯家翅膀。天为之震惊，这支侯灭绝，就是这样的”。说明在播勒部进入今贵州安顺一带之前，有六祖第四支系（统）在此活动，是播勒占其地，灭其部族，并以其原地作为部名。播勒所在的大革洛这一邑名也与侯部大额卓有关。播勒大革洛，据《安顺府志·普里本末》载：“柏墨之长子居普里者，累传至于唐世内附，唐为之置普宁州。今安顺府南七十里羊武大寨，有土司故城，即其地也。”播勒大革当在安顺羊武一带。

播勒部的活动范围，以今贵州安顺市的西秀区一带为中心，周边含普定、平坝、镇宁等县一带，《方舆览胜·普定路》也说：“蛮名普栗部（即播勒）又谓之罗殿国，领镇宁、永宁、习安三州。”贞丰、安龙、紫云、望谟、罗甸一带及今黔南州属的部分地区属播勒分支的阿纣莫德部，册亨一带又属阿纣莫德部分支的举依杜颇部，播勒及其两个分支，在彝文文献中都当作播勒部看待，故在叙述举依杜颇部时，《彝家宗谱》和《彝族创世志》都说：“数到这一代，样样都完备，播勒得天时，实情是这般。”《元史》是把普里和罗殿国联系在一起的。《新五代史》：“昆明，在黔州西南三千里外，地产羊马。其人椎髻、跣足、披毡，其首领披虎皮。天成二年，尝一至，其首领号昆明大鬼主，罗殿王、普露静王九部落，各遣使者来，使者号若土，附牂牁以来。”《元史·志第十三·云南地理》载：“普定路，本普里部，归附后改普定府。至元二十七年，初斡罗思、吕国瑞入贿丞相桑哥及要束木等，请创罗甸宣慰司。至是，言招到罗甸国札哇并龙家、宋家、犵狫、猫人诸种蛮夷四万六千六百户。阿卜、阿牙者来朝，为曲靖路宣慰同知及普安路官所阻。会云南行省言：‘罗甸即普里也，归附后改普定府，印信具存，隶云南省三十余年，赋役如期。今所创罗甸宣慰安抚司，隶湖南省。斡罗思等擅以兵胁降普定土官矣资男、札哇、希古等，勒令同其入觐，邀功希赏。气罢之，仍以其地隶云南。’制可。大德七年，改为路。大德七年，中书省臣言：‘蛇节、宋隆济等作乱，普定知府容苴率众效顺。容苴没，其妻适姑亦能宣力戎行，乞令袭其夫职。仍改普定为路，隶曲靖宣慰司，以适姑为本路总管，佩虎符。’”。播勒及其各部的分布，《彝族婚歌·陆外·溯舅源》说：“上为安慕役，中为毕（布）播勒，下为阿外惹。”关岭县一带分布的则是安慕役部，属于六祖中的德施系统。

唐时封为罗殿王的阿佩的别帅为滇王为播勒（普里）系的君长，在汉文献作普里，播勒普里系上起柏墨，下至阿窝，没于明洪武十七年（1384年）。《安顺府志·普里本末》载：“土知府遣其弟阿昌及八十一砦长阿窝入朝。十七年，沐英遣顾成平破普定阿黑螺师等十余砦，明年，成以土府权重，多交引夷族为奸，奏罢之，析其地为三州六长官司，而普里之传绝矣。自柏墨以来，普里之酋可稽者：惟矣资、容苴、适姑、适尔、安锁、者额及若冷、希古、阿牙、阿昌、阿窝而已。”播勒大宗的普里（播勒）部的消失是在明洪武十七年（1384年）。

播勒的一个分支名叫阿纣莫德。阿纣莫德建立了罗殿国。阿纣莫德部从笃慕下传的播勒系第28世毕余阿纣的下一代分支从播勒分支有26代，从笃慕算起，传有54代。在《彝家宗谱》和《彝族创世志》的播勒两个分支谱没有理出来时，都把唐时的罗殿国当作播勒看待。将两个彝文文献本子同汉文献记载比较，《唐书》和《贵州通志》都记载：“文宗开成元年（836年），昆明卢鹿部暴蛮诸部鬼主阿佩内附。”《唐书》、《通典》载：“武宗会昌二年（842年），封阿佩为罗甸王，又封其别帅为滇王，后改普宁王。”《安顺府志·普里本末》载：“柏墨之长子居普里者，累传至于唐世内附，唐为之置普宁州。今安顺府南七十里羊武大寨，有土司故城，即其地也。天宝中（公元741～756年），南诏叛唐，……于是罗殿、普里诸部皆属南诏，文宗开成元年（836年），昆明鬼主阿佩内附，即罗殿部也。”“武宗会昌中（841～846年），封阿佩为罗殿王，罗殿王之治在今贞丰东南之罗王亭。又封其别帅为滇王，后改为普宁郡王，即普里部也。其地有池居山巅，而源广流狭，有似倒流，故亦名滇。寻以其名同于建宁之滇，故仍即郡为称也。”这就明显地看到罗殿、普里各是一部，受封罗殿王的阿佩，是罗殿部首领。《水西安氏本末》和《普里本末》都说：罗甸（殿）王治在贞丰罗王亭。普里部是罗甸（殿）部的别帅，受封的是滇王。受封的滇王是播勒本部君长，而阿佩则是播勒（普里）分支的阿纣莫德一支后裔的阿佩，阿佩即阿纣莫德的第五世孙。阿纣莫德部，即唐时的罗殿国，其中心在今贞丰东南之罗王亭，其势力范围为今贵州的贞丰、安龙一带。

罗殿国时而附唐，时而又附南诏，彝族同姓相扶，又以联姻的血亲作“相扶”的辅助，很成功地体现在阿外惹于矢部和罗殿国的关系上，他们是世代联姻的血亲，具有“相扶”的义务，在危难时刻，他们以相互依托来共同生存；在利益面前，有时也不免相争，如在与南宋市马的时期，罗殿国和毗那国结仇，以至于阻道。元初，原普里部属地和普安部地分别作普定路、普安路，同属曲靖宣慰司。