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（七）阿外惹在东爨境内的立部
所属图书：《普安简史》 出版日期：2014-11-01

（七）阿外惹在东爨境内的立部

唐初，南诏及彝族中的“乌蛮”阿芋路（陡）即畔部等部联合征服了“爨蛮”“沾扎卧勾（云南沾益、曲靖、富源和贵州盘县部分地方）”、“益毕珠吐勾（云南曲靖、东川）”、“麻纳姆古勾（云南曲靖、马龙）”、“吐洛勾（云南昆明附近）”这四部称“勾则”，为彝族“白蛮”勾则政权。同期称“勾则”的，彝族中的“乌蛮”系统中，阿哲、播勒、乌撒、乌蒙、磨弥、芒布等六部与阿外惹部强盛起来。据《彝族源流》（第七集）载：“先贤俄阿素（一名阿鄂阿妥，慕齐齐所传第35代，勿阿洛下传的第16代，约公元675年间人，生活在约唐高宗年间，南诏第二代王罗盛的时期），君长俄阿素，臣子叩布余，布摩黎叩布乌，这三贤时代，撵着百条牛，去朴濯多洪地，杀了行大礼。筑城在上面，经营下方地，定居下来后，始招罗布摩。政令出皮能，世袭任君长，治理此地方，实情是这样” [1] 。彝文文献《惹氏好机缘》载：“濮妥阿外惹，细数来历，妥勒扎扎，住克庚和克姆；在补娄赖外，迫默洛子孙，鄂叩布余，律克布午，这三贤时代，撵着百牛，经过洛那珐，到濮濯哆洪，祭杀白公牛，立权求苍天，向上天献祭，发执权宣言，得到了法权，奠基皮纳山下。得到基业后，苴足姆家，在鲁旺内外，把各族主宰。苴足额哲家，如耀日当空，把天下普照；招贤纳能人，立下大树根。雾弥漫的山，鹰掌管高空，聚来鸟类栖，以一人为君；平坝雾茫茫，大地虎来守，兽不断涌来，只服从一王。寿命靠智谋，与家族共荣，在东西之间，如天际雄鹰，把众禽威慑，会飞都服从。把强者降服，以坚兵利甲，向远处进军；以权势地位，与亲戚为伍，高空无云挂，太阳威势大，把七层照亮，情形是这样。 [2] ”皮能，又称皮纳山，汉文献作八纳山，“又八纳山，在州东北七十里，高二十里，顶宽平有潭，四时不涸，旧有夷寨。又盘江山，在州东北百八十里，接安南、安庄二卫界” [3] 。明嘉靖《普安州志》载：“八纳山，在州东北二十里，高二十里，上有平顶，旁有小石百余，顶有潭水极清，木叶落其中，鸟即衔去，泉声抄色当与烟岚掩映，人迹罕到。土俗相传，为土酋益智藏其祖先鬼筒于岩穴间，子孙十年一次登山祭之，每登必椎牛羊，持刀弩，鼓噪而往焉。”势力强盛、地盘稳固后，阿外惹部把中心放在今盘县淤泥河彝族乡的皮纳山下，着手经营其部所统辖的地方。

《彝族源流》（第七集）载：当时称古口勾家（磨弥部，唐后治云南沾益、宣威）的摩史名叫欧索父奕，走访亲戚，到阿外惹家居住皮纳山下的府上，“阿外惹家，待以高规格，杀牛行大礼。正因为如此，排场摆得大。拜会的时候，出口成章，三言两语，如鸟投林般，谈得很融洽。欧索父奕，开口就说道：‘阿勾尼家，杜谟旺奕，嫁阿外惹家。既然如此，我是舅舅辈，你是外甥辈，有句俗话讲：舅舅与外甥，唯不传祖灵。您阿外惹家，或男或女，识《俄莫咪》的，请找个陪我！’”阿外惹君长家布摩谋臣定夺后，传（摩史）陀尼阿弥，作诗文陪欧索父奕游览皮能山，“欧索父奕，随陀尼阿弥，来到了山上，万里无云，山花烂漫，飞鸟鸣声脆。欧索父奕，充满了兴致，他开口说道：‘我的阿弥呀，九十彝君长，都住好地方，且听我来说：秀丽的地方……优美的环境，当属阿外惹，居住的地方。此地的上方，山顶覆盖林，无挽弓地方；在它的下方，平坝有湖泊；在它的四方，山若雄鸡群；在它的中部，稻长水满田，薅得像绿绸，错落有致，雅若猪睡姿，水草茂盛，用刀容易割。地富饶宜人，大江居第三；大岩居第六；森林居第九。迷人的地方，数阿外惹家，居住的环境”。这是地方稳定的太平盛世才有可能得到的悠闲，彝文献对阿外惹家中心地皮纳山的记录与汉文献《普安州志》《徐霞客游记》《读史方舆纪要》的记载都证明阿外惹部的中心在皮纳山下，直到其第60代君长益智（彝名阿姆额陬）时还在皮纳山上“藏其祖先鬼筒于岩穴间”。

[1] 王继超、王子国译：《彝族源流》第二十四～二十七卷，295页，贵州民族出版社，1998年9月版。

[2] 根据赫章妈姑九股村文姓《勃弄尼君长寻源·惹氏好机缘》翻译，此书原抄本现存毕节学院研彝学研究院文献中心，毕节市彝文文献翻译研究中心存有复印件。

[3] 清顾祖禹撰，贺次君、施和金点校：《读史方舆纪要》，中华书局新版点校本，2005年3月版。

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